浅析象思维在中医上的应用

象思维是中医学的核心思维及创新思维,对指导我们学习和继承中医具有非常积极的意义。从象思维的概念与特征入手,论述其在中医阴阳理论、藏象学说、经络腧穴理论等方面的具体体现及重要应用。以此理解中医独特的"取象比类""司外揣内""以象测藏"等思维方法的内涵,把握中医"象"的本质,体会阴阳之象,脏腑之象,腧穴之象,经络之象的具体体现。     

中医“取象比类”思维之象的科学内涵

取象比类思维是中医学理论的主要思维方式。它以形象思维为主导思维，具有形象性、整体性、知觉性、富有感情色彩，思维过程中独特的形象逻辑规律。是通过获取事物的“象”，然后把这种“象”进行“比类”——类比、推理，得出一定结论的思维方法。象，是一类客观事物的共同性的形象信息抽象、概括出来的观念性形象——意象。     

中医比象思维之应用

比象思维是中医思维方式的核心,是一种以事物间象的相似性为类比的基础,万物普遍联系,其动态功能相同即可归为一象,从而推理出事物的全部特性和属性的思维方式。中医辨证论治的实质就是观象、别象、比象的过程,履象之逻辑,依阴阳五行学说之理来推演脏腑之象、四诊之象、理法之象、方药之象的过程,这便是中医思维特色之所在。把握中医最本质的思维方式——取象比类思维,建立唯象中医学模型,方可为发扬中医科学性之道。     

中医舌象诊断术语标准对比研究分析

基于舌象信息采集设备研发过程中对舌象诊断术语的需求,对六项国际、国内中医舌象诊断术语标准展开体例框架、词条数目的横向对比,术语翻译、词条释义的纵向对比研究分析发现,六部标准在上述四方面均存在不同程度的差异。此外,现存六部标准所能提供的基础性术语支撑与舌象诊断设备研发过程中对舌象诊断术语的实际使用需求对比,现存标准在舌象诊断数据客观化、数值化方面存在补充空间。同步完善统一现行标准与开展基于多目视觉三维重建、深度学习分析、色谱比较分析等技术的实验研究相关工作,能够助推舌象诊断现代化、标准化、客观化进程。     

象数易学与中医脏象

象数理论是《周易》的根基和核心内容。中医理论体系的建构和形成,亦源于此,所谓“医之为道,身心之易也”。河图洛书与脏象结构河图、洛书在中国历史上流传甚久。传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“洛书”,故《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之”。以作易画卦。河图以其十位数,分奇偶配合,排列于中心和四方五个位置,而构成天地合五方、阴阳合五行的象数图形,即:一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生火,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地人成之;四与九同道居四方,因地四生舍,天九成之;五与十相守居中央,因天五生土,地十成之。其     

中医象思维研究述评

过去的一年,中医象思维受到广泛关注,研究工作取得较大进展,主要反映在象思维的相关概念、过程与模式、特点、在中医学中的应用、研究存在的问题等方面。但由于象思维的研究时间较短,一些关键问题尚未取得学术共同体的共识,还有待以后深入研究加以解决。     

中医象思维内涵及运行机制探析

象思维具有两重内涵,第一层次的象思维是根据事物相似性进行简单类比的思维方式,第二层次的象思维则是以象模型为工具的模型化思维方式。中医象思维以构建与运用象模型为核心,通过提取不同物象作为具有代表性的意象,并根据其关联性建立不同的象模型,以此作为推演的依据。中医象思维的运行机制包括以下几个步骤:第一,从“物象”提炼“意象”,即选取具有特定含义的物象进而形成符号化的意象。第二,建立象模型,即以取象比类的方法将意象加以联系,进而形成一系列符号体系。第三,从“意象”反推“物象”,即再次取象比类后,根据象模型分析意象。通过象模型的转换,中医象思维脱离一般性类比的主观性,而更具系统性与科学性。     

中医诊断学中的象思维

象思维是中医理论中具有中国传统文化特点的思考方式,贯穿于整个中医基础理论之中。中医诊断学是研究诊法与辨证的一门学科,以中医基础理论为学科基础,故亦离不开象思维,在诊法中多有体现。此文以中医理论的象思维为切入点,探讨其在中医诊断中的体现及运用,思考其在诊断思维中的贡献与不足。     

从“象思维”浅谈对中医针灸理论的再认识

目的:借助“天人合一”“取类比象”的思维方法,重新认识中医基础理论包括针灸理论产生的渊源及其内涵,努力从对“象”的认知过程中寻找中医理论研究的突破点,使其有所创新和发展.方法:从“象思维”的角度,结合现代解剖学对经络、腧穴理论以及针刺手法等进行分析、阐述.结果:通过分析、对比,认为“象思维”与经络的发现有着密切的联系,“象思维”与十二经脉(脏腑)表里关系的建立有一定关联,用“象思维”可以阐释腧穴的主治原理,“象思维”对针刺手法的操作有一定的指导作用.结论:“象思维”在中医针灸的起源、形成和发展中起到了重要的作用,而且“取类比象”的思维方法贯穿于中医学的方方面面,对于中医理论包括针灸理论的研究和应用有着重要的指导意义.     

论中医之“象”

为充分发挥象思维作为思维工具在阐释、运用、发展中医过程中的作用,利用中外经典文献分析了中医“象”的诸多性质。“象”具有普遍性,而中医“象”具有中医神秘之“象”长期盛行、杂合之“象”相伴而生的特性。中医之“象”在思维上模式化,在行动上习惯化,具有指导性。中医的原始思维在思维模式上具有借鉴性,中医的杂合之“象”具有本质反映性,中医之“象”具有可靠性。关注先天,重视先验;反复实践,积累经验;拓展视域,更新观念是分析中医之“象”的启示性结论。     

龙江传统医药文化特质及对中华医药文化的贡献

通过查阅古籍文献、实地考察和访问民间老中医等途径,了解龙江传统医药文化的特质。龙江医家根据当地气候环境、风土人情,以民族文化为基础,具有兼收中原文化精华,博采众长,以用为主,喜用鲜活药材、方小药猛、善治地方杂症、注重情志养生和非药物治疗、行医重医德的鲜明地方特色。龙江传统医药文化丰富、充实了中华医药文化内涵,促进了民族医药文化交融互进。     

中西医结合治疗高血压性视网膜病变疗效观察

目的评价中西医疗法对高血压性视网膜病变的疗效。方法回顾性分析高血压性视网膜病变80例，以中谣医结合中医辨证施治方法及西医治疗方法治疗，中西医结合组共40例，西医治疗组40例。比较两组疗效。结果总显效率中西医结合组为97．5％，西医组为75．0％，两组显效率差异有显著性（P〈0．01）。结论中西医结合治疗较单纯西医治疗为优。     

中西医结合治疗高血压性视网膜病变70例

目的评价中西医疗法对高血压性视网膜病变的疗效。方法回顾性分析高血压性视网膜病变80例，以中西医结合中医辨证施治方法及西医治疗方法治疗，中西医结合组共40例，西医治疗组40例。比较两组疗效。结果总显效率中西医结合组为97．5％，西医组为75．0％，两组显效率差异有显著性（P〈0．01）。结论中西医结合治疗较单纯西医治疗为优。     

中医院校加强中医文化教育的理性思考

中医学是一门有着丰富人文科学内涵的医学科学,文化是其根本来源和学科灵魂,只谈技术不讲文化的中医学将很难实现可持续发展。中医院校应加强中医文化教育,首先,加强中医文化教育不仅可以增强学生的中医兴趣,还有利于学生储备专业知识、提升中医思维;其次,加强中医文化教育也是加强学生医德教育的重要途径;再次,加强中医文化教育对于促进中医创新也具有重要意义。因此,中医院校应当考虑并高度重视在中医学教育中纳入中医文化教育。而关于中医文化教育的结构体系,则可以围绕培养兴趣、积累知识、提升思维、增强医德等方面进行构建。     

中西医结合治疗膝关节骨性关节炎56例临床观察

目的观察中西医结合治疗膝关节骨性关节炎的临床疗效。方法将112例膝关节骨性关节炎患者随机分为2组,治疗组56例予中西医结合治疗方法,采用小针刀松解术、关节腔冲洗、注射玻璃酸钠注射液和中药离子导入方法治疗;对照组56例予单纯西医治疗,采用关节腔冲洗和注射玻璃酸钠注射液治疗。2组均治疗5周后进行临床症状和体征分级量化评分比较,观察疗效。结果治疗组治愈率17.86%,总有效率92.86%;对照组治愈率5.36%,总有效率76.79%。2组治愈率及总有效率比较差异均有统计学意义（P〈0.05）,治疗组疗效优于对照组。治疗组治疗后临床症状和体征分级量化评分均低于本组治疗前和对照组治疗后（P〈0.05）。结论中西医结合治疗膝关节骨性关节炎能在短期内取得理想疗效,具有疗效好、不易复发等优点,值得临床推广应用。     

中西医结合治疗少年网络成瘾综合征

目的探讨中西医结合疗法治疗少年网络成瘾综合征(IADS)的临床疗效。方法将63例确诊患儿按就诊顺序随机分为2组,B组仅予常规心理行为治疗。A组在B组治疗基础上进行中医辨证后予中药汤剂煎服,同时进行电针治疗,在治疗前及治疗结束后分别应用中国中学生心理健康量表及美国精神缺陷学会(AAMR)所设计的适应行为量表(ABS)对患儿的心理健康状况和社会适应能力进行评估并比较。随访2~3 a,记录复发情况。结果A组患儿的心理健康状况行为能力改善和社会适应能力改善均好于B组(P均<0.01),而且复发率低。结论中西医结合疗法治疗IADS临床疗效显著,复发率低,疗效持久。     

子宫内膜异位症中蒙西医治疗现状分析

子宫内膜异位症是临床多发病、疑难病。药物治疗主要用于轻中度内异症、重度内异症的术前准备、术后的巩固治疗。目前临床上无论是蒙药疗法、中药疗法、西药疗法、还是手术疗法都体现着各自的优越性。该文总结了近年来子宫内膜异位症的治疗研究进展进行简要综述。     

中西医结合治疗高血压病

目的观察中西医结合治疗原发性高血压病的临床疗效。方法将140例原发性高血压患者随机分为2组,对照组采用西医常规治疗,治疗组采用中西医结合治疗,治疗2个疗程后,观察2组的临床疗效及中医证候的改善情况。结果2组治疗后收缩压、舒张压均有显著性下降,但观察组更加明显(P均<0.05)。2组降压疗效、症状积分疗效比较均有显著性差异(P均<0.05)。2组安全性指标及不良反应情况比较无显著性差异(P均>0.05)。结论中西医结合治疗原发性高血压较单纯西药治疗原发性高血压能更好地降压和改善症状,并减少毒性反应。     

心象与中国文化及中医学关系的初步思考

介绍心象的概念、心象的构成与生成、心象的分类、心象在医学中的应用,阐述心象与中国文化及中医学的关系,并提出今后心象研究的建议。     

中西医结合治疗亚急性甲状腺炎60例临床观察

目的观察中西医结合治疗亚急性甲状腺炎的临床疗效。方法将60例亚急性甲状腺炎伴甲状腺弥漫性肿大患者随机分为2组,治疗组30例予消瘿止痛膏联合泼尼松等治疗,同时,甲状腺功能减退患者配合消瘿散Ⅰ号,甲状腺功能亢进患者配合消瘿散Ⅱ号。对照组30例单纯给予泼尼松等治疗。2组疗程均8周,观察临床疗效及不良反应发生率,于16周观察复发率。结果治疗组总有效率96.67%,对照组总有效率76.67%,2组总有效率比较差异有统计学意义(P0.05),治疗组疗效优于对照组;不良反应发生率治疗组6.67%,对照组26.67%。2组比较差异有统计学意义(P0.05),治疗组明显低于对照组。治疗组复发率6.67%,对照组23.33%,2组比较差异有统计学意义(P0.05),治疗组明显低于对照组。结论中西医结合治疗亚急性甲状腺炎临床疗效确切,副作用少,复发率低。