六经八纲辨证关系析议

阐述六经辨证是<伤寒论>辨证论治的纲领,阴阳是事物相对的属性,表里是分析病位的纲领,寒热是辨证疾病性质的总纲,虚实是辨别邪正盛衰的纲领.     

明清时期辨证重于用药思想和辨证纲领的形成

认为明清医家对中医辨证重于治疗用药思想的全面推行和辨证纲领的丰富作出了重要贡献.医家强调诊病治疗时首在辨证、明证,把辨证作为保证有效治疗的重要前提.当时对辨证纲领的认识医家有着内容不一的多种模式,阴阳、表里、寒热、虚实八纲辨证是后来强调辨证方法规范化的结果.     

伤寒温病约串概论(续二)

外感病包括伤寒和温病,伤寒以六经为辨证纲领,温病以卫气营血为辨证纲领,实质上两者是可以统一的,可以把它综合以指导临床实践。笔者前三讲已述,太阳病与上焦卫分证,气分症与少阳、阳明、太阳病,肝肾与下焦营分血分症,试图把外感病辨证纲领统一起来,使之更加完整,不必有伤寒温病之争。     

卫气营血辨证与三焦辨证的关系及其临床运用

卫气营血辨证与三焦辨证标志着温病学说完整理论体系的形成,它至今仍然有效地指导着温病的辨证论治。本文试图分析这两种辨证纲领的异同、讨论其临床运用,对“以卫气营血辨证做为温热病的辨证辨领;而以三焦辨证做为湿热病的辨证纲领”的主张,提出浅见,谬误之处,恳求指正。     

宣畅气机在温病证治中的运用

宣畅气机既是温病的治疗方法,又是温病的治疗目的.本文以卫气营血辨证作为温热病的辨证纲领,三焦辨证作为湿热病的辨证纲领,分别探讨宣畅气机法在温病治疗中的运用.在卫气营血辨证中"清热养阴不忘宣畅气机""在卫应宣郁疏透,清气应疏卫调气,凉营仍要透热转气,凉血散血不忘疏利气机".三焦辨证中更是要将宣畅气机寓于"通利三焦"治疗中...     

论六经辨证与寒温统一

主要纠正六经辨证是外感病辨证纲领的传统误区;并就寒温统一的问题谈了个人的意见,即以卫气营血辨证统领外感病辨证论治,以创立新的中医外感病学;最后讨论了六经辨证的本质、特色及其定位问题,认为《伤寒论》的六经辨证思维最接近中医学的本质,最能体现中医学的特色。     

八纲辨证中的“一分为三”说

病分阴证阳证是八纲辨证方法的纲领。笔者在临床及教学中发现,八纲辨证中存在着“一分为三”的辨证方法,亦即辨阴证、辨阳证、辨阴阳错杂证。“一分为三”应该成为辨证方法的总纲。     

辨证论治发展史略

《内经》奠定了中医辨证论治体系。汉至清代是辨证论治体系分化发展阶段 ,这一时期辨证论治纲领逐渐分化独立 ,形态由约而博 ,内容趋向细致。当代辨证论治规范化研究的主要特点是辨证纲领有由博返约的倾向 ,具体病证的诊疗标准则渐趋规范。     

八纲辨证源流之探究

八纲辨证是中医基本辨证纲领之一,是前人在实践中不断完善和发展起来的,其源于《内经》,至晋唐时期初具规模,后经过宋元明清的完善和充实。1947年,由祝味菊在其口述之《伤寒质难》中明确提出。     

浅谈中医辨证施护

目的辨证施护是中医辨证论制的重要组成部分,利用其独特的理论体系,决定施护的前提和依据。方法以四诊为方法,以八纲为辨证纲领,以脏腑辨证为基础,进行临床辨证实施护理。结果调整阴阳、扶正驱邪。结论改善和消除病人的病理状态和由此引起的躯体症状而达到最终治愈的目的。     

辨阴阳 治便秘

阴阳,既能概括整个病情,又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论篇》中提出：“察颜切脉,先辨阴阳”。明代医家张景岳强调,“凡诊脉施治,必先审阴阳,乃为医道之纲领”。这阴阳是八纲辨证的总纲,它能统领表里、寒热、虚实3对纲领,故有人称八纲为“二纲六要”。由此可见,阴阳辨证在疾病辨证中的重要地位。中医治病,首辨阴阳,对于临床较为棘手的慢性便秘的治疗同样遵循。     

对三阳经经证腑证的讨论

张仲景所著《伤寒论》中的六经辨证是外感热病辨证的纲领,然而,在三阳经辨证中太阳、阳明均有经证腑证之分,唯少阳只有经证而无腑证。概观历代部分医著,亦无“少阳腑证”之说。现就这个问题试予讨论。临床辨证归类,目的     

伤寒温病约串概论(连载)

前言 外感病离不开伤寒与温病的辨证论治,伤寒以六经为辨证论治纲领,温病以卫气营血和三焦为辨证论治纲领,前者为寒,后者为热。温病又可分为温热和湿热两大类,属温热者,以卫气营血为纲辨证,属湿热者,以三焦为辨证纲领。病因不同,传变也不同,反应证候各异。一寒一热,寒邪伤阳;温病热邪化燥伤阴,临床应用有异有同。伤寒亦可伤阴,温病     

关于三焦实质与三焦辨证

三焦作为六腑之一,其名首见于《内经》;三焦辨证作为温病的辨证纲领,倡导于吴鞠通《温病条辨》。历代医家对三焦实质与三焦辨证作了深入的研究,特别是对于三焦实质的探讨,众说纷纭,成为中医学术的的一大悬题。本文试图通过文献复习,使我们对三焦实质与三焦辨证有比较系统了解,为今后深     

对卫气营血辨证中“气”的探讨

卫气营血辨证是温病学的辨证纲领,由它说明了温热病毒侵袭人体后所造成的各种温病,它从横的方面阐述了病毒所在部位的深浅,病情的进退,从而指导了临床的实践,故在温病中有邪在卫分,邪在气分,邪在营分和邪在血分之别。卫气营血辨证是叶天士     

吴鞠通温病辨证特点探析

清代名医吴鞠通以其在温病学方面的贡献而闻名于世.他创立的三焦辨证纲领与卫气营血辨证融为一炉,完善了温病的辨证论治体系,丰富了温病学的证治内容,为中医学的创新发展作出了重大贡献.     

从水湿痰饮病谈卫气营血精辨证

卫气营血辨证(本文改称卫气营血精辨证)既适用于温病也适用于水湿痰饮病,即适用于阴液病理性不足、有余的一切病变。作为辨证纲领的卫气营血精,实际表示了人体阴液在由表向里依次渗灌的五个层次。     

《温病条辨》对外感温热病的贡献

吴鞠通是继叶天士之后又一温病大师,在继承叶天士学术成就的基础上,结合自己丰富的临床经验,编著了系统论述四时温病的专书。《温病条辨》被誉为“温病之津梁”,“温病传世之作”。其主要贡献可归纳为以下几个方面。1倡导三焦辨证纲领倡导三焦辨证纲领,论述了九种温病的证治。吴鞠通以三焦为纲,病名为目,将叶天士卫气营血辨证贯穿其中,使温病的辨证理论纵横交错,更具体地落实到经络脏腑之上,显得更为系统完备。《温病条辨》上焦篇第2条“风温病者,始于上焦,在手太阴”指出温邪的侵入途径及发病部位与叶天士“温邪上受,首先犯肺”的精神一致…     

消化性溃疡寒热辨证的研究进展(综述)

消化性溃疡(peptic ulcer, PU)是临床上常见病、多发病,中医的辨证分型较多,有的分3型,有的分5型,有的分7型,但寒热辨证是其根本.寒热既反映病证的基本性质,又是鉴别疾病属性的两个纲领,且对于治疗有重大的指导意义.如何结合现代医学的指标研究消化性溃疡的寒热辨证是很多学者的课题,因此笔者对其研究近况综述如下.     

三阳三阴辨证的理论基础

三阳三阴辨证是《伤寒论》辨证论治的方法与体系,是辨证的纲领与论治的准则。历代医家认为,三阳三阴辨证理论基础源于《周易》《内经》相关理论、中国传统文化,理论基础研究是正确认识事物规律的基石,避开理论基础研究就难以推动事物的发展。因此,正确认识和掌握三阳三阴辨证(后世俗称"六经辨证")的理论基础,具有深远而重大的意义。该文从哲学基础之阴阳五行及医学基础之《内经》《难经》两方面来进行阐述。