养生学与中医理论浅析

中国医药学很重视养生,"养生"是"养其生命"的意思.中医学从养生的角度去探求健康长寿,并且从实践中积累了丰富的经验.中医养生学的确是进行健康教育必不可缺的重要内容.     

音乐与养生益寿

中医心理学认为音乐能养生益寿,文章从"声"与"心"的关系对其进行了理论探讨,从物理效应、心理效应、生理效应和社会交际效应探索其养生原理,提出有选择、有节制的音乐养生原则,进而浅析音乐养生的曲调选择.     

建立养生学二级学科的设想——兼议养生学与其相关学科的属性和范畴

目前,中医学的二级学科中只有"养生康复学"而无"养生学"或"养生保健学",但根据笔者从事十几年的养生保健科研和教学工作的体会,认为"养生学"或"养生保健学"似乎应该从"养生康复学"中分离出来,另立一学科.之所以有此意见和建议,主要是因为"养生"并不等同于"康复",也不等同于"预防医学",更不等同于"医疗",而有其自身完整的独特的学术理论体系和数千年的历史积淀.     

微探唐代养生文化

通过对唐代涉及养生的中医书籍的研读,全文立足于唐代社会繁荣、生活富足、追求"长生"历史背景,对养生的理论进行分析,以养生三大法:保精、引气、服饵为主线,从食饵养生、形体养生、精神养生三方面探讨了唐代中医养生理论.     

中医养生理论的形成及其现代系统工程探微

在整体恒动的自然观与生命观的指导下,中医养生学建立了"顺应自然-适应社会-形神健康"的康寿自然养生模式.随着精神生活的日益丰富和物质生活水平的不断提高,人们越来越渴望着健康,盼望着长寿.追溯中医养生理论的形成与发展,现代养生需要从顺时养生、运动养生、文化养生、饮食养生、调控养生、药物养生等6个方面综合调理,不能单打一,从而形成现代中医养生系统工程,成为中医学理论体系的重要组成部分.     

《黄帝内经》养生理论的内涵与当代价值

《黄帝内经》中对于中医养生理论的内涵有着详尽的阐述,养生理论从自然与社会的变化,个体身心的发展等角度出发,探索个体养生的基本规律,有着重要的医学价值.书中以"天人相应"作为养生的指导思想,应用"法于阴阳"的整体观作为养生基本法则,遵循"和于术数"的中间法则,力求达到"恬惔虚无"的理想状态,对于指导当代养生实践有着重要的...     

从中医体质角度探寻个体化老年健康养生服务新途径

当前中国人口老龄化日渐突出,老龄化及老年健康问题带来了沉重的社会和医疗负担.文章从中医体质角度提出"个体化老年健康养生服务"新理念,为普及个体化中医老年养生保健、减轻医疗负担探索了新的途径.包括根据"生命过程论"开发针对老年人群特点的体质辨识方法,从体质角度实现老年健康养生服务的个体化管理、分层管理,以及从体质个体差异...     

《黄帝内经》养生观探析

中国自古以来就追求长寿,<尚书@洪范>把"寿"列为"五福"的第一福,把"凶短折(寿命不长)"作为"六极"的第一极.到了春秋战国时期,诸子百家话养生,留下了宝贵的养生学资料.在此基础上,<黄帝内经>形成了中医学养生思想和认识,阐述了丰富的养生观,包括饮食养生、导引养生、情志养生、四时养生、体质养生、针刺养生、药物养生和房事养生等方面.     

《论语》中的养生观

<论语>是古代孔子和其弟子们的伟大著作,历来被世人奉为修身、齐家、治国、平天下的经典.<论语>又是一本养生保健的百科全书.从<论语>中我们可以看出,孔子养生理论的核心是"中庸";孔子养生理论的特色是"身心并修";孔子养生理论的精髓是"仁者寿".     

养生就是治未病

中医学从<黄帝内经>开始就把养生防病作为主导思想,讲"上医治未病"."养生"最早见于<庄子·内篇>,所谓"生",生命、生存、生长之意;所谓"养",保养、调养、补养、护养之意."养生"的内涵,一是如何延长生命的时限,二是如何提高生活的质量.     

论治未病与神形共养的养生之道

中医"治未病"观点所具有的超前学术思想,以及其神形共养的独特思维模式在养生保健方面所具有的潜在优势越来越被国际社会所广泛理解和认同.中医治未病--养生保健的方法很多,而"神形共养"则是中医学推崇的一种最高的养生方式.文章从形神合一的生命观、守神全形的养神观以及清静养神的方法论等三面,阐明形神共养、养神为先的养生观,以及守神而全形的养生法,以期使传统的养生理论为当今人类的健康事业做出新的贡献.     

日常养生的五个时段

养生方法多种多样,选对时机可以事半功倍.一天中,从早晨、上午、下午、傍晚到夜晚,分别应该遵循"慢"、"动"、"润"、"暖"、"松"这五字养生诀. 早晨慢养生:慢起床,慢排尿 早晨养生的诀窍就在于慢.慢起床要做到三个三分钟.在平仰卧的状态下,睁大双眼,适应由睡至醒的交替过程,这时可将手掌搓热后"干洗脸"1分钟.然后,慢慢坐起来,呈半卧位,用手指梳头100下,持续2～3分钟.再将双脚移至床沿,静坐2～3分钟.这个期间缓慢练习深呼吸.     

《寿世青编》食养食疗学术探讨

《寿世青编》是清代一部养生专著,该书重视饮食物的养生调护功效,特列"食疗秘方""饮食禁忌节要""服药忌食"等篇.本文从食养食疗视角对其养生学术思想及方法进行发凡,其内容包含食能养生、食亦害生、食能防病、食能治病、食可愈病,具体原则有食宜凡简、食应"节""律"、食当应时,倡导素食、食后养生、瘥后服食.《寿世青编》总结了作...     

咽唾养生术浅谈

咽唾养生术是最"简便廉效"的中医养生方法之一.本文从功效、方法等方面简述咽唾养生术,并进行机理探析,认为其保健养生之功效源于唾液对肾脾心三脏功能的推动.     

中国传统书法养生

书法是我国传统文化的智慧结晶,有着悠久的发展历史,它不仅是一种抽象的文学艺术,具有观赏作用价值,还与中医养生有着密切的联系,古有"书者寿也"之说.从内在思想渊源来说,中医与书法都深受道家思想的影响,有相似之处;从外在形体而言,习书练形,以书写意,可以帮助人们达到阴平阳秘、气血安和的效果.因此书法对于养生防病、顾护正气而言有着重要意义,本文主要从中医的角度来探讨书法在养生领域的作用,从而为养生防病提供更多路径.     

“养生”为桥传健康

光阴似箭,日月如梭.转瞬间,与《养生月刊》相知相识,已是八载有余.几年来,在《养生月刊》这位良师益友的帮助下,让我从养生领域的白丁,逐步懂得了许多保健知识.同时,昔日"病夫"的我,也有了健康的体魄和健康的心理. "一花独放不是春,百花齐放春满园."作为一个"先富起来的人",有责任带领大家走进共同的养生大观园,做到资源共享.便将每期的《养生月刊》或书中的养生保健知识,送于认识的、不认识的人.老年人得之,则知"莫道桑榆晚,余霞尚满天",颐养天年,何不快哉?中年人得之,则知"物壮则老"的自然规律,养生迫在眉睫,变被动为主动,加入锻炼大军的行列.青年人得之,则知"生命在于运动",穿上运动衣,走向运动场,年华遂添靓丽.少年人得之,则知繁重学习之余,体育并非副业,还活泼本性,立"少年中国说"之理想.     

"三理"养生正时兴

我国古代中医保健养生侧重于生理养生;近代主要讲生理和心理养生;当代则特别强调生理、心理和哲理养生.这"三理"养生,反映了中医养生的不同层次.     

三因养生——访黑龙江中医药大学王宇教授

随着人民生活水平的不断提高,养生保健日益成为全社会尤其是中老年人关注的大事,医疗卫生的重点也由重视治疗,转向预防、保健、治疗、康复"四位一体"了,侧重预防、养生保健的理念日益深入人心. 如何养生、如何保健,怎样把疾病"御敌于外"呢?黑龙江中医药大学人文与管理学院教授王宇老师提出应该注重中医学"因时养生"、"因地养生"、"因人养生"的"三因养生"理念.     

浅论中医法象养生观及其方法

中医法象养生观是属于"道法自然"的养生思维方式,能使人更好地把握中医养生的精髓.文章立足于中医象思维的观点,初步探讨中医法象养生观及其作用,并列举法象情志养生、法象运动养生、法象食物养生、法象衣着养生、法象诗词养生等养生方法加以佐证,以期传承发扬中医传统养生文化,为践行健康养生方式提供思路.     

浅析《遵生八笺》饮食养生思想

《遵生八笺》为明代高濂所著,该书是一本以"养生"为宗旨的综合性著作,其详细论述了饮食养生的重要性.高氏提倡饮食的合理化,并强调遵守合理的饮食禁忌,同时融合道家养生学说,提倡淡薄为尚,本文即从因时调摄、食饮有节、淡薄滋味等方面来阐述高氏在《遵生八笺》中对饮食养生的相关论述.