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从标本理论看《内经》体系式教学的意义 总被引：2，自引：0，他引：2
鞠宝兆 《辽宁中医学院学报》2001,3(4):243-244
标本具有矛盾的主次、本质与现象、前因与后果以及轻重缓急诸多关系，并依此阐明疾病变化的动态趋势，应结合《内经》多种标本含义及所表现的理论和应用，有系统地了解和掌握，方能提高专业教学水平，达到教学目的。 相似文献
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鞠宝兆 《辽宁中医药大学学报》2001,3(4):243-244
标本具有矛盾的主次、本质与现象、前因与后果以及轻重缓急诸多关系 ,并依此阐明疾病变化的动态趋势 ,应结合《内经》多种标本含义及所表现的理论和应用 ,有系统地了解和掌握 ,方能提高专业教学水平 ,达到教学目的 相似文献
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1 《内经》中标本的涵义《内经》中标本的涵义有多种 ,但主要是用以说明事物的本质与现象、根本与枝节、主要与次要、先与后之间的关系。 1指医生与患者之间的关系。如《素问·汤液醪醴论》说 :“病为本 ,工为标。”即指医生与患者这一对立双方 ,称之为标本。医生的诊治与患者的病情符合了 ,就叫“标本已得”,否则叫“标本不得”。故经文中说 :“标本已得 ,邪气乃服”,“标本不得 ,邪气不服”。 2指病变的本末。如《素问·水热穴论》讨论水肿病时说 :“故其本在肾 ,其末在肺 ,皆积水也。”又说 :“故水病下为肿大腹 ,上为喘呼 ,不得卧者 … 相似文献
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《内经》时间医学探讨 总被引：4，自引：0，他引：4
时间医学,亦称时间生物医学,自本世纪五十年代逐步形成以来,日益受到重视。成书于两千多年前的《内经》载有大量有关时间医学的论述,其内容涉及生理、病理、诊断、治疗、养生等方面。近代医家恽铁樵曾说：“《内经》之五脏,非血肉之脏,乃四时之脏,不明此理,则独处荆棘,《内经》无一语能通。”可见,时间医学是《内经》理论体系的重要组成部分,研究《内经》必须研究时间医学。笔不揣浅陋,就其主要内容探讨如下： 相似文献
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标本中气是《内经》五运六气治则的重要内容.吴鞠通在诊治温病组方用药时充分运用了《内经》标本中气理论,为后人治疗温病遣方用药提供了新思路,也为后世医家将《内经》标本中气理论运用于临床树立了典范.本文从少阳太阴皆从本化,少阴太阳从本从标,厥阴阳明从乎中气三个方面分析了《温病条辨》的用药特点.本文对于掌握《温病条辨》医学思想,研究其与《内经》理论的渊源关系及临床实践具有指导意义. 相似文献
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张登本 《河南中医学院学报》2009,24(6)
"做临床,学《内经》"是指临床工作者站在临床实践的角度审视《内经》、研究《内经》、考量《内经》、发展《内经》,从前人的经验中发现闪光点,从中寻找解决临床实践所遇到问题的新思路、新方法而有所创新和突破。研读《内经》,究其要者,要通原文,解析经义,纵横交叉,联系实践,方能对《内经》中有鲜活生命力的原旨经义更显其现实意义。 相似文献
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杨泽君 《贵阳中医学院学报》1999,21(4):4-5
作者指出,《内经》三阴三阳理论,是阴阳学说在中医学中应用的基本模式;三阴三阳是阴阳之气各有多少的客观标志;三阴三阳的理论框架是本、标、中见;三阴三阳是天人相应理论的高度概括,其核心是标与本。 相似文献
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文章主要对《内经》中关于痹病的内容进行收集、梳理和归纳,以期形成对痹病的病因病机、诊法、辨证和治疗方法的系统认识。《内经》认为痹病的发生一方面除了风寒暑湿等外邪侵袭机体外,另一方面还由于机体内部脏腑经络阴阳失调逆乱而生病,强调先由脏腑内伤,阴阳失调以及营卫不和,然后感受风寒湿、雾露所伤、治疗不善他病转变及五运不及而致病。《内经》对于痹证的辨证运用了多种辨证方法,指出了可采用针刺、砭石的方法、汤液、草药、汤熨（热敷）及火罐、艾灸的治疗方法,这些丰富的治疗方法,对指导现代医生对于痹证的治疗仍有积极的意义。 相似文献
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张喜德 《陕西中医学院学报》1989,12(4):1-5
本文结合《内经》有关论述血淤的原文,探讨了血淤的成因机理、病证表现和治疗原则,认为血淤理论是《内经》学术思想的组成部分,同时是后世血淤学说和活血化淤治则形成的理论渊薮,它对指导临床治疗及今后继续深入研究都有重要的意义。本文还探讨了后世医家对血淤理论的发展和现代研究对血淤本质的认识,并提出个人的看法。 相似文献
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综合《内经》诸篇关于脑的论述,分析《内经》对于脑的理论存在以下几方面：脑是奇恒之腑之一,属阴,为髓海,主髓;根于肾,依赖于肾的功能;脑无主神明的功能,主神明者为心及五藏;并脉为系,连通五官. 相似文献
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对《内经》的因果观进行探讨，认为《内经》对因果问题的诸多方面已有一定的认识，其对动力性原因与限定性原因的认识，对疾病发生过程中的内因与外因的认识，以及对一因多果问题的认识，已达到一定深度。 相似文献
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陈力 《湖南中医药大学学报》1998,18(1):23-24
顺应天道，无为不净，见素抱朴，致虚守静是《老子》的基本哲学思想，顺应四时阴阳，节帛嗜欲，清虚养神是《内经》所述养生的基本原则，从历史文化与学术发展的角度，论述了两者之间的渊源关系，认为《内经》的养生理论是在以《老子》为主的哲学思想影响下形成的，要理解和掌握《内经》的养生理论，必须阅读和了解《老子》。 相似文献
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任珊 《河南中医学院学报》2005,20(1):22-23
《内经》中对针刺深浅理论，从体质、病情、季节等方面进行详细论述，对正确掌握针刺深度、针感、施行补泻、发挥针刺效应、提高针治疗效有重要的指导作用。 相似文献
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周韶梅 《贵阳中医学院学报》2006,28(4):2-4
用方法论来阐释《内经》的理论可使问题深入浅出,使《内经》的理论跟进当代人的思维,也是理论的与时俱进。科技发展时代的变迁使对事物的定义和看问题的角度都随之变化,因此我们对原来定义的事物也需要进行变化以适合于思维发展的要求。由于《内经》所使用方法的特殊性,使它在讲述临床时我们容易将其划为讲述理论的片段:多数情况下讲述道理或定义时都需要用具体现象来说明。 相似文献
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《内经》五行学说解析 总被引：3，自引：1，他引：2
张灿玾 《山西中医学院学报》2004,5(3):6-11
●医家论议层出不穷。此是彼非,终无一定。……故医家立论,意在生新,泥古者往往偾事。……唯在医之者审时度势,胸有卓见耳。——清·邹存滏《外治寿世方序》 相似文献
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金光亮 《安徽中医学院学报》1999,18(1):7-9
阴阳消长是我国古代阴阳哲学理论的基本观点,是相互对立的阴阳两方面的基本关系之一。《内经》全面地吸收了古代哲学的阴阳消长理论,以解释人体生命活动现象,并用以指导疾病的预防、诊断和治疗等,成为中医学理论的基本学术观点。本文试就《内经》关于阴阳消长认识及其... 相似文献
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《内经》不仅建立了中医学理论体系，而且也为中医临床医学的发展奠定了基础。我们今天研究《内经》如果不从临床的角度去研究其中的学术价值，就无法探骊得珠，推陈致新。目前的研究有用《内经》理论指导临床的个案研究，通过大宗病例回顾性研究验证《内经》理论，用流行病调查方法探讨《内经》学术观点和从古代医案考察《内经》理论的学术价值等几种。 相似文献