论养生延年 既病防变

人的一生均经历生、长、壮、老、已的过程。《灵枢·天年》中对人生历程以十年为一阶段曾作过形象的描述：“人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。二十岁,血气始甚,肌肉方长,故好趋。三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步。四十岁,五脏六腑,十二经脉皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐。五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,肝汁始灭,目始不明。六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。     

延缓衰老当以活血通脉为法

人之生来有生、长、壮、老、己,而衰老是生命活动中必然经过的阶段。《灵枢·天年》谓:“四十岁……皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白……五十岁,肝气始衰……胆汁始灭,目始不明。六十岁,心气始衰……血气始惰。七十岁,脾气虚,皮肤枯。八十岁,肺气衰……故善言误。九十岁,肾气虚,四脏经脉空虚。百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。”可见生命有尽数,如何能尽终天年,即延缓衰老,是初老、老年保健和老年疾病防治的关键。老年者脏器渐衰,气血有亏,脉道失畅,其临床论治畅通脉络尤为重要,故笔者以活血通脉探讨延缓衰老。1　血脉畅达…     

试析《素问·上古天真论》中之人体生命阶段论

原文:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?歧伯曰:女子七岁,肾气盛、齿更发长;二七而天癸至,任脉通、太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦、发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子;三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八筋骨隆盛,肌肉满壮;五八肾气盛,发堕齿槁;六八阳气衰竭于上,面焦发鬓颁白;七八肝气衰,筋不能     

《内经》“守经隧”探析

“守经隧” 之说,语出《素问·调经论》。篇内说:“五脏之道皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。”言经脉能运行气血,以沟通表里上下,五脏六腑,是人体脏腑与体表肌肤,四肢百节,五官孔窍联系的通道,凡人体营卫之出入,气血之流通,津液之化行,气机之升降等,都是通过经络的路径而实现的,疾病的发展过程实际上是经络的功能偏盛偏衰,经络的运行逆乱和郁滞不畅,因此,调治经脉在防治疾病中就显得十分重要,这就是《内经》所强调“宁经隧” 的道理。     

浅论“天癸”的本质及其与生殖的关系

《素问·上古天真论》曰:"女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子,……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也.丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气溢泻;……八八,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发去.肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能写.     

老年人太极养生康复简述

1 生理和心理特点 <素问病机气宜保命集>曰:老年人"精耗血衰,血气凝泣","形体伤惫……百骸疏漏,风邪易乘".<灵枢·天年>早有"六十岁,心气始衰苦忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰退,魄离,故言善误,……"的说法.     

基于“肝为五脏之贼”论艾滋病的中医病机

多数医家认为HIV/AIDS常侵袭肾、脾、肺三脏,而对肝在本病发生发展过程中的作用重视不足。"肝为将军之官",肝气冲和条达,不致遏郁,则气血得畅,脏腑阴阳功能协调;相反,肝气虚衰,气血失和,变证迭起,诸病丛生,故"肝为五脏之贼"。本文通过辨析"肝为五脏之贼"的内涵,强调肝与其他四脏的生理、病理关系,从而为HIV/AIDS从肝论治提供理论依据,并总结相应方药供临床灵活选用。     

历代中医妇产科主要成就

祖国医学有关妇产科疾病的记载很早,远在战国及秦汉时代,已有一定成就,如在《内经》一书中,对于月经的生理记载颇为详细。 《素问上古天真论》说:“女子七岁肾气盛,齿更发长;二七天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体壮盛;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。”可见当时对妇女的发育和衰退的生理特点,已作了系统的描述。     

略论中医养生与老年保健

当前人类的平均寿命不断提高 ,老年人的比例也日益增加 ,老年人的健康问题引起了社会各界的关注。祖国医学是养生保健的一大宝库 ,历代医家非常重视老年养生保健 ,对这方面有十分详细的论述。本文结合历代和当前医家对老年保健的研究成果 ,就老年保健及中医养生进行粗略的探讨。1　中医对年老的认识1 .1　衰老及其原因　“生、长、壮、老、已”是人类生命的自然规律 ,随着年龄的增长 ,衰老是不可避免的。《灵枢·天年篇》曰 :“……五十岁 ,肝气始衰 ,肝叶始薄 ,胆汁始减 ,目始不明。六十岁 ,心气始衰 ,苦忧悲 ,血气懈惰 ,故好卧 ;七十岁 ,…     

五脏皆有不寐及从肝论治法

提出“五脏皆有不寐”的新观点,并认为当今失眠症多因肝阳偏亢或肝郁化火犯侮其他脏腑而致,多表现为实证和虚实夹杂,故对以失眠为主症的疾病主张“从肝论治”。     

从“脾为之使”角度论治早泄

基于“脾为之使”理论,运用脾脏能够生化运转精微滋养脏腑肌肉以及调理枢利全身气机这两种功能,探析中医脏腑辨治早泄新思路。脾气亏虚,精微不生不运,气机枢利不及,则肌肉无所充,肾中阴阳无所生,心神无所养,肝血无所滋,宗气无所化,故临床施治中应注重脾胃作为后天之本对肾、心、肝、肺脏腑生命活动的重要作用,健脾益气以充养肌肉控精关,补脾助运以平肾中阴阳之衡,调脾升清以养心定神不妄泄,运脾疏肝以补肝体而助肝用,培土生金以条畅肺宣降之功。因此,诊治早泄当注重顾护脾胃以护持五脏发挥正常的生理功能。     

脏腑生痰与五脏痰证辨治特点

痰有广义、狭义之分。从脏腑的功能特点看,痰的产生主要与脾、肺、肾、肝、心、三焦等脏腑密切相关,五脏皆可生痰,痰亦可从五脏辨治。在五脏痰辨治中,应结合痰的定性辨证,注意除治疗本脏痰以外,更应兼顾调理它脏。     

五脏与衰老关系初探

五脏衰老学说是中医衰老学说的主流,但脏腑致衰说往往从先后天之本脾肾立论,忽视了肝主疏泄,调畅气机以及肺主气、心主血脉的生理功能。根据中医整体观念,机体的衰老不只是某一脏或两脏虚衰而导致,是五脏生理功能共同衰退变化的结果,所以在临床上应当和五脏之气血阴阳,以延缓衰老。     

足三里-胃肠机能相关及其反射途径的研究进展

《灵枢 .海论》云 :”夫十二经脉者 ,内属于腑脏 ,外络于肢节” ,说明各条经脉皆与一定的脏腑直接相连 ,即体表与内脏相关。《经别篇》则云 :”十二经脉者 ,此五藏六腑之所以应天道也” ,即脏腑病变可反应到体表相应的经、穴部位 ,表现出特定的症状或体征。《素问 .调经论》亦云 :”五脏之道皆出于经隧 ,以行血气 ,血气不和 ,百病乃变化而生” ,说明刺激体表一定的经、穴 ,又可治疗相应脏腑的疾病。目前 ,通过大量的实验观察证明 ,经穴和脏腑之间确有某种相对的特异性联系 ,故经穴 脏腑相关是探讨经络实质的重要途径。1　足三里 胃肠机能…     

浅谈中年养生的必要性及方法

中年是指36岁到59岁这段时期,中年是生命历程的转折点。中年以后,无论从体力还是脑力上,一方面是稳定而健全的时期,一方面又进入了某种生理的衰退过程。如《灵枢.天年篇》说:“四十岁,五脏六腑、十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐。”三十岁后,人体的多种机能便开始减退,大体上每增长一岁,功能减退     

老年性失眠症的辩证与治疗

<正> 老年性失眠症是一种生理性衰老现象。我国最早的一部医著《内径》说:“老者之气血衰,其肌肉枯,。气道涩,五脏之气相搏,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。”在其致病因素方面,多为七情所伤。思虑劳倦太过或暴受惊恐。其主要病机是由于气血、阴阳失和,脏腑功能失调,以致心神被扰,神不守舍而不得安寐。临床上辩证分型论治如下。     

从中医整体观探讨“五体”与卵巢衰老的关系

卵巢功能下降是从肾中精气不足开始,之后影响到其他脏腑。肝衰,筋不能动;心衰,血气懈惰;脾衰,其肉不实;肺衰,荣华颓落。落实到五体,最早表现在由肾衰引起骨的功能衰退,从而女性患骨质疏松、骨折、骨关节炎等疾病的风险增加;其次,女子以肝为先天,精血互化,肾衰之后影响到肝血生成,进而血不养筋,导致宗筋不束等筋膜、关节软骨、外阴萎缩等疾病;再次,肾水亏于下,不能制约心火,心火炽盛,煎熬津血,则见血脉不利、地道不通;从次,先天之精气亏虚,不能荣养后天脾胃,导致脾胃生化乏源,肌肉不充而痿废不用;最后,肾水亏虚,子病及母,肺不布津,肌肤失荣,则皮老色衰,弹性减退。故卵巢衰老能通过外在五体表现而反映出来。     

月经不调的中医辨证治疗

月经的产生,是天葵、脏腑、气血、经络协调作用于子宫的生理现象.<素问·上古天真论>云:"女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天葵至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子.……七七任脉虚,太冲脉衰少,天葵竭,地道不通,故形坏而无子也".这说明肾气旺盛,天葵的产生,任脉冲盛,对月经的来潮有着极为重要和直接的作用."天葵",男女皆有,是影响人体身体、发育和生殖的一种阴精,它来源于先天肾气,靠后天水谷精气的滋养支持而逐渐趋于成熟,此后又随着肾气的虚衰而竭止.     

肺脏病证治法

肺脏是人体的一个重要内脏。位于五脏之最高处,故有“华盖”之称。肺性娇嫩,喜润恶燥,不耐寒热,易受内外邪气侵害成病。陈修园氏说:“肺为脏腑之华盖……只受得本然之正气,受不得外来之客气,客气干之则呛而咳矣;亦只受得脏腑之清气,受不得脏腑之病气,病气干之,亦呛而咳矣”。外感内伤皆可引起肺脏功能失常而形成感冒     

《黄帝内经》与耳鼻咽喉相关理论探析

该文系统的论述了《内经》中对耳鼻咽喉科疾病的相关理论,强调了耳鼻咽喉诸窍与阴阳五行、脏腑经络的统一性和整体性。五官科疾病的辨证应不离心、肝、脾、肺、肾五脏,人体的六腑,四肢百骸,五官九窍,肌肉筋脉等。五脏官窍的生理、病理关系也不仅仅是单纯的一一对应关系,即一窍并非独为某一脏所主,一脏可与诸窍皆相关,五脏与官窍之间有着广泛的复杂关系。