八纲概述

八纲概述聂耀八纲这一章是需要掌握的重点内容之一。八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实，是学习辨证论治的理论基础，在临床诊断中有重要的指导意义。表里是辨疾病病位内外、病好浅深的纲领；寒热是辨疾病性质的纲领；虚实是辨邪正盛衰的纲领；阴阳是八纲辩证的总纲...     

试论八纲

“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”八纲,属于祖国医学“辨证论治”理论体系范畴;是中医诊疗工作所不可缺少的理论武器之一。通过临床实习,对它有一些体会。但由于自己对祖国医学学得还很少,体会不深,错误一定很多,希望同志们予以指正。一、八纲是辨证论治的普遍规律“辨证论治”是祖国医学有关诊断与治疗的理论体系之总称。所谓“辨证”就是对运用“望、闻、问、切”四诊而掌握的病情资料(症状和体征)按一定的规律进行分析、归纳,求得正确的诊断。而根据诊断提出相应的治法、处方、用药等等,就叫“论治”。什么是辨证的规律呢?总的说来,就是根据祖国     

八纲管窥

"八纲"是阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八个字.对每一个病的诊断,都必须把四诊?集来的材料,分析疾病的阴、阳、表、里、寒、热、虚、实性质,作为指导治疗的方针.关于阴、阳、表、里、寒、热、虚、实这八个字的含义和它的运用,在《伤寒论》里就有所阐述.如《伤寒论》"病有发热恶寒者,发于阳也,无热恶寒者,发于阴也","太阳为表,少阳为半表半里,阳明为里","脉微而发热恶寒者,此阴阳俱虚也"等.虽《伤寒论》提到了阴、阳、表、里、寒、热、虚、实这八个字,但没有"八纲"这个名词.一直到清末,在祖国医学书籍里还没有这个名词.如清末部头较大的医书,《中西汇通医书五种》及《中国医学大辞典》(1920年)等都没有"八纲"这个名词.自《医学摘粹》里提到了"八纲"以后,也就人云亦云,习而不察了.学术理论不论近代远代,它只要合理适当,就应当遵循,但"八纲"这个名词,我认为既不合理、又不适当.我们常常说阴阳两纲是纲领     

八纲之我见

<正> 八纲辨证,是中医各种辨证的基础和核心内容,具有执简驭繁,提纲挈领的作用。至今仍广泛应用于临床各科,有较高的临床实用价值。笔者通过文献学习及分析发现,“八纲”之称,概念模糊,尚有不足之处,略陈管见如下,以就教于同道。一、从八纲源流看重提“纲要”的必要性关于阴、阳、表、里、寒、热、虚、实这八个字的含义和运用,早在《内经》中就有所阐述。《内经》以阴阳作为辨别疾     

六纲辨证概述

六经辨证为《伤寒论》中辨证论治的主要方法之一.学者对仲景学术研究众多,但对其核心“六经”的理解却不能统一,使得临床医师及学生难以明晰六经之概念,用之临床效果也不能如古人描述般“效若桴鼓”“一剂知,二剂已”.究其原因,在于源流不清,概念不明.所以,对《伤寒杂病论》中六经辨证之六纲辨证学说的研究或可成为突破经方研究的利器,并有利于临床疗效的提高以及仲景学术思想的推广.     

八纲辨证探索

辨证论治是中医学的特色与精华,是中医学在诊查疾病时应遵循的基本准则。八纲辨证在诸多辨证方法中占有特殊地位,属于纲领证,起着提纲挈领的作用。自近代之后,诸多医家在教研及临床实践中逐渐认识到八纲辨证也存在些许瑕疵,并对其做了深入的探讨。本文综述各大医家对八纲辨证的见解,着重论述现代医家对其的发挥,以期能更好的指导临床疾病的诊治。     

四诊八纲

四诊是中医诊断疾病的独特方法,包括望、闻、问、切四法,是秦医扁鹊在总结前人经验的基础上首先提出的,至今依然普遍使用,是中医辨证施治的重要依据。所谓“望诊”,就是通过对病人总体和局部的面目、口、鼻、齿、舌和苔、四肢、皮肤的诊视,     

八纲辨证答疑

1.表虚证属虚证吗? 答:表虚证不属虚证。疾病过程是正邪斗争,力量消长的过程。所谓虚证,是正气不足为矛盾的主要方面,邪气亦不盛所出现的证侯。虚实是相对的,表虚是针对表实而言的。同是风寒表证,由于风寒邪气的侧重不同,及体质差异,而又有表虚、表实之别。     

论八穴与八脉

论八穴与八脉刘志谦辽宁中医学院（沈阳１１００３２）八穴与八脉，是指八脉（奇经八脉）与十二经脉经气相通的八个腧穴，即公孙、内关、外关、临泣、后溪、申脉、列缺、照海，称八脉交会穴。早在金元时窦汉卿所撰《标幽赋》中已提出“公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同；临...     

失眠的八纲辨证

从八纲辨证的角度梳理失眠的常见病因、病位、病性、病机。失眠以里证为多见,病位主要在心、脾、肝、胆、胃、肾、经络,但并非全无表证,可有"表里同病"情形;热证失眠的常见成因为心火、肝火、痰火、脾倦火郁等,寒证失眠多从胆气虚冷立论;虚证失眠常见心血虚证、心阴虚证、肝血虚证、心脾两虚证、心肝血虚证、心胆气虚证、心肾不交证、阴虚火旺证等,核心为神失所养;实证失眠常见肝郁化火证、心火炽盛证、痰热内扰证、胃腑不和证、瘀血内阻证等,核心为神识扰动;阳证失眠多为阳不入阴,而阴证失眠则多为阳气入阴困难。     

八纲辨证源流论

本文认为:八纲辨证的产生与发展源远流长,渊源于《内经》,发展于仲景,初步规范于宋代,独立完善于明,推广普及于清.     

六经八纲应用小青龙汤

小青龙汤主治病证为太阳、太阴合病,同时可治疗溢饮、咳喘、吐涎沫等病证。小青龙汤以桂枝汤为底方,加麻黄、细辛辛通散寒饮止痛;半夏化痰止咳;五味子与麻黄、细辛,一散一敛,均有止咳作用。小青龙本方症状：干呕发热而咳、肢节疼重（溢饮）、咳逆倚息不得卧、吐涎沫。小青龙汤的应用以呼吸系统为主,常用于咳嗽变异性哮喘、支气管哮喘、慢性阻塞性肺疾病、过敏性鼻炎、胸腔积液、感冒后咳嗽、间质性肺炎等疾病。中医辨证要点：咳嗽、喘憋,稀水痰或泡沫痰,苔水滑,脉弦,或伴有身疼痛、恶寒无汗、发热等表证。作者临床多以咳喘,咽痒,无痰或少痰,苔水滑,脉弦细;或者咳喘伴有泡沫痰或稀水痰这2条为主要临床指征。     

“八纲”纵横谈

“八纲辨证”是中医基本辨证纲领之一,自新中国成立后引入全国统编教材沿用至今,已经成为中医界公认的传统概念。长期以来,在教学、临床、科研等各个方面均发挥了重要作用。但是无论其概念与内涵,始终存在一些问题需要解决。作为一种传统理论,更存在着继续深入研究、加以提高的必要性。     

八纲纵横辨证论治法

“八纲纵横辨证论治法“出自古《内经》,与古“阴阳学说“之精义,孕育于前时代所形成前文化的学术法制,而成长新的诊疗体系.阴阳学说指出:“阴成形,阳化气“,“阴为精根本,阳为气功能“,“无阴则阳无以生,无阳则阴无以化“.……     

八纲辨证疑似简释

“八纲”已成为祖国医学辨证的纲领,其中阴阳二字,除统辖表里寒热虚实以外,还代表着气血。寒热二字,除代表六气中之寒热二气以外,还统辖着风湿、燥之偏于寒与偏于热者,正因为它的概括性太广泛,所以在临床铿别中颇多疑似之处,每当紧要关头,万一误错认治,其后果是不堪设想的。因此,综合前人的经验,参以个人的体会,简释于下,以供参考。     

浅论八纲增加燥湿两纲的可行性

八纲辨证是各种辨证方法的总纲。但其也有一些不足,因此应在八纲基础上增设新的纲,拓展纲的广度和深度。而燥湿具以下特点:(1)阴阳具燥湿之性;(2)燥湿二气为百病之纲领;(3)燥湿的辨证体系已经建立。因此可将八纲改为"八纲两纪":以燥湿充实八纲,即以表里虚实寒热燥湿为八纲,以阴阳为两纪。恢复八纲的双层次结构,将阴阳从与六变等同的位置提升为八纲的总纲和法纪。希望能使八纲名实相符,纲领作用更为完善和加强。     

脉象分类与脉纲原理初探

脉象分类与脉纲原理,源远流长,始见于《内经》,以后有不同的分类方法,如阴阳分类法,以某几种脉象为纲分统诸脉的分类法及要素分类法,都是试图将种类繁多的脉象进行归类研究,探讨其本质和规律。综观历代医家对脉象的分类,始终贯穿一个清晰的指导思想,即脉象之间有共同的属性和特征,集中反映在脉象的阴阳对偶性和指感的可见性。若只从脉象的属性分类或是从指感特征分类,都不能正确全面地反映脉象的全貌和实质,两者结合的方法比较切合实际。     

论帕金森病的八纲辨证

从八纲辨证的角度分析帕金森病的本质、邪正盛衰、疾病性质、病位深浅。究其根本,是逐渐衰退的过程,属阴证;帕金森病属本虚标实,虚证为主,实则为风、痰、瘀、毒等病理产物;该病因阳气虚衰而出现寒证,表现为"冷、凉"的特征;帕金森病常于脏腑、气血、筋骨起病,以里证多见。     

“八纲辨证”溯源

<正>"八纲辨证"是中医学基本辨证纲领之一,是历代中医在实践中不断发展和完善起来的,起源于《黄帝内经》,繁衍于汉宋,后经过明清的完善和充实,由近代著名医家祝味菊在《伤寒质难》中明确提出[1]。自建国后引入全国统编教材沿用至今,已经成为中医界公认的传统概念。长期以来,在教学、临床、科研等各个方面均发挥了重要作用。"八纲辨证"的主旨是为不同的证候予以定性,可以说是一种定性辨证。同时,它又是各种辨证的基础。它的着眼点是人体对病邪的整体反应态势,即证的阴阳、表里、寒热、虚实的判定。