牌坊的故事

<正>汉沽,有一条曾经喧闹、商贾汇集、两侧店铺林立的街道,因为街道中心坐落着一座颇有造势的石牌坊,故名牌坊街。锁定了汉沽牌坊街称谓的由来,笔者至今依然耿耿于怀。史料记载,清代道光元年间,即公元1821年,汉沽已婚男人李达有,在妻韩氏26岁时病亡,此时韩氏已怀身孕。令韩氏悲痛,誓欲殉夫而终。韩、李两氏家族亲眷良言相劝,寡母即不殉而守身,遂生下遗腹儿子李锡麟。     

《温热经纬》的评参者生平简考

《温热经纬》是清朝著名医家王孟英的代表作,其内容是王氏温病学理论的精华,然而此书的7位评参者,却在医学史上鲜为人知。根据这7位评参者的生平,简述他们在医学方面的造诣,从而明晰他们对《温热经纬》的贡献,以丰富医学史的相关内容。     

疯娘

23年前,有一个蓬头垢面的年轻女子流落到我们村,逢人便傻笑。还毫不避讳地当众小便,因此．村里的女人们经常对着那女子吐口水,有的人还对抱踹上几脚．让她“滚远些”．可她就是不走,依然傻笑着在村里转悠。那时,我父亲已35岁了他以前在石料场子干活时被机器绞断了左手．又因为家里穷．     

去掉夫妻形容词

吃过晚饭,他放下碗筷,哼着小曲,径自下楼去了。 她发髻散乱地站在阳台上,两手油污,一脸的沮丧。楼下传来他与邻居寒喧的声音。她踮起脚,望了望那个一身悠闲的背影,再看看眼前的杯盘狼藉,一颗心充满了怨忿。     

醉中人

英国伊丽莎白一世女王时代,有一位戏剧家汤马±·纳许,他把醉中人分成八个类别：第一种叫猴醉,大叫又唱歌又跳舞。第二种叫狮醉,投盘摔杯,如狮子吼叫,吹嘘可以和任何人比武打架。     

孔子用人

有一次,孔子携弟子坐车出游,马忽然挣脱缰绳跑开了,去啃吃路旁的庄稼。这块田地的农夫很生气,扣住了这匹马不还。弟子子贡自告奋勇去处理,他对农夫说尽了好话也没有用,悻悻而归。     

行栈的兴衰

上世纪40年代,天津中药行栈颇极一时之盛。药栈里人头攒动,药栈门前车辚辚马萧萧,针市街一带药香四溢,与估衣街比,针市街上的买卖要兴旺得多。     

爱，需要执着

这是多年前发生的故事,却至今令无数人沉思。1998年10月31日凌晨,河北隆尧县东良乡石膏矿突然发生坍塌。当时井下有10名工人,其中有4名靠近井口的工人迅速逃到地面,包括苑晨玉在内的另外6名被困在井下。     

“间者并行”在《伤寒论》寒热错杂病证中的应用

"间者并行"出自《素问·标本病传论》,是指若患者症状繁杂且其病势不危重而相对较轻时,可以采取主症、兼症同时治疗的法则。《黄帝内经》与《伤寒论》一脉相承,仲景治疗寒热错杂之证符合"间者并行"之治则。考《伤寒论》寒温并用者达52方,将寒热药性相反之品合于一方之中,取其相反而达相成之妙,谨守寒热错杂的病机,因而效如桴鼓。     

“间者并行”在《伤寒论》寒热错杂病证中的应用

"间者并行"出自《素问·标本病传论》,是指若患者症状繁杂且其病势不危重而相对较轻时,可以采取主症、兼症同时治疗的法则。《黄帝内经》与《伤寒论》一脉相承,仲景治疗寒热错杂之证符合"间者并行"之治则。考《伤寒论》寒温并用者达52方,将寒热药性相反之品合于一方之中,取其相反而达相成之妙,谨守寒热错杂的病机,因而效如桴鼓。     

没有眷恋就没有前程

爱情,或者说恋情,再一步说——感情,对每个人都是一座房子。它是一座自己建造在心里,不用钱只用心血盖的温暖小窝。不光盛放男欢女爱,还盛放一种体积很大而又不愿被人看到的东西——情。情总要放在一个地方,你觉得你放到了别人身上,其实还装在自己心里。可是,如果没有对方的支撑,这个情,哪一个人都承担不了。     

黄金不用是废铁

讲一个故事吧。有一个老汉勤劳致富。他种的粮食,自用之外卖钱,再把钱换成黄金。这些金子放在一只瓦罐里,摆在屋檐下面。老汉累的时候,或者需要娱乐的时候,背着手看这些金锭,它们闪闪发光,像歌颂老汉的不凡。     

让恨像花儿一样

在她很小的时候,她的父母离异了,她跟着父亲过,继母是个恶毒的女人,对她非打即骂。她吃不饱穿不暧,满身伤痕,还要承担繁重的家务。即便是这样忍气吞声,她的灾难还是来了。在她10岁的时候,有一天夜里,丧心病狂的继母挥刀砍下了她的右手……     

爱你，那么的心甘情愿

直到这时,痛彻心扉的我才突然明白：原来恋人之间最缺少的并不是爱,而是心灵上的沟通。     

王孟英医学著作的襄助者考论

王孟英为清代著名温病学家,为后世留下了《温热经纬》《王氏医案》《归砚录》《女科辑要按》《古今医案按选》等大量的医学文献。清末民初各医家对其评价甚高。王孟英一生游移不定,忙于医救患者,许多著作是在杨照藜、汪曰桢、陈坤、张柳吟、赵梦龄等人的协助下共同完成的。这些医家对王孟英医学思想的形成及其医籍的整理、评注、编撰、刊布和流传等方面起到了至关重要的作用。本文对王孟英医学著作襄助者的生平、籍贯、学术成就等进行了逐一考证,并着重分析几位医家对王孟英及其医籍成书的影响。     

王孟英医学著作的襄助者考论

王孟英为清代著名温病学家,为后世留下了《温热经纬》《王氏医案》《归砚录》《女科辑要按》《古今医案按选》等大量的医学文献。清末民初各医家对其评价甚高。王孟英一生游移不定,忙于医救患者,许多著作是在杨照藜、汪曰桢、陈坤、张柳吟、赵梦龄等人的协助下共同完成的。这些医家对王孟英医学思想的形成及其医籍的整理、评注、编撰、刊布和流传等方面起到了至关重要的作用。本文对王孟英医学著作襄助者的生平、籍贯、学术成就等进行了逐一考证,并着重分析几位医家对王孟英及其医籍成书的影响。     

"四肢者,诸阳之本也"浅释

本文运用《内经》和《伤寒论》理论 ,以及结合人体生理功能与病理变化 ,论述了《内经》 :“四肢者 ,诸阳之本也”的实意是四肢的强弱寒热 ,是诊察人体阳气盛衰的根本。     

赏析《圣经》经典学习英语习语

1基督教的经典著作——《圣经》《圣经》被西方世界看作是“神圣庄严”的象征,是西方世界历史、社会和文化的集中体现,是世界上发行最多、流传最广的书籍之一,是一部举世闻名的经典,通常被描述为“最伟大的书”。它是一部基督教的经典著作,也是古代中东地区特别是犹太民族的一部详细的编年史。“圣经”这个名词是公元4世纪时君士坦丁堡大主教约翰·克里索斯通取的,他把犹太人所有的圣书统称为《圣经》。     

“大肠者传道之官”新识

在过去相当长的一段时期内,中医学界仅把大肠视为排泄器官。但大肠与神经传导、神经系统病变之间存在紧密联系,以"大肠主神志传导"补释"大肠者传道之官",而不使用"肠脑相通"新理论主要是因为以下2点:①中医学的发展要以经典为主线,凡是能够在原有理念下依附存在的学说,没有必要也不应该作为新的理论提出。②尚有很多周围神经病变的病位并不在中枢神经系统,无法用"肠脑相通"理论解释。"大肠主神志传导"一说旨在提出"神经系统病变从肠论治",更符合中医学整体、互联、恒动的观念。