论“阴阳球”是阴阳学说的原型——从“天球”到“阴阳球”的演化

阴阳属于哲学范畴，是古人用以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。阴阳的整体唯物辩证思维模式和“天人相应观”对中国哲学文化和中医学产生了巨大的影响。     

阴阳学说的量化模型研究

阴阳概念的出现和表述最早有文字记载可见于《山海经＆#183;北山经》：“虢山，其阳多玉，其阴多铁”。又《周易＆#183;系辞上》说：“一阴一阳之谓道”，道即宇宙万事万物必变、突变、适变、不变之大法则，为宇宙一元普适之基本规律［1］。     

数学思维方法与中医理论

利用现代科学知识对中医理论的内涵进行阐述，对于理解中医的科学性有重要意义。采用具体数学问题的不同层次解题方法，尝试性使用数学思维对不同层次的中医理论内涵进行分析，以加强中医与现代科学的联系，为利用现代科学理论进行中医研究提供思路和方法。     

数学思维方法与中医理论

利用现代科学知识对中医理论的内涵进行阐述,对于理解中医的科学性有重要意义。采用具体数学问题的不同层次解题方法,尝试性使用数学思维对不同层次的中医理论内涵进行分析,以加强中医与现代科学的联系,为利用现代科学理论进行中医研究提供思路和方法。     

用中医理论指导心血管疾病发病机制研究

中医学是中国传统文化、哲学和科学思想与医学实践相结合的产物,阴阳五行理论采用“整体观念”和“辩证”的思维模式阐述疾病的发病机理。通过采用中医阴阳五行理论和西医现代技术相结合对心血管疾病发病机制进行研究,结果显示中医理论和现代科学观点不但在心力衰竭和心房颤动的发病机制有共同点,且通过中医理论指导创造性思维可进一步揭示心血管疾病的发病机制。     

基于状态空间的中医阴阳球-八纲数学模型

通过对中国古代“天球”、“太极图”的考证，沿着古代先贤的思维轨迹分析他们的宇宙观、天人相应观后，得出结论：阴阳太极图思维模型应是“阴阳太极球”模型。从数学角度分析，任何形状的几何图形，都有一定的数学意义。平面上的“圆”与空间的“球”的区别在于：是在两维平面，还是在三维空间讨论问题，它们控制的变量是不一样的。阴阳球在空间中确定阴阳质点的变化位置时，增加了一对控制变量后，可以更准确地反映阴阳的变化。     

从“阴平阳秘”的诠释谈辩证法与中医理论

目的阐述中医理论与辩证逻辑的关系问题是当前备受关注的焦点。中医理论是以"阴阳"这种辩证矛盾的概念、范畴形式为逻辑开端,以阴阳学说构成理论基础,矛盾统一是辩证法的灵魂,本文通过讨论辩证法对中医理论的诠释,讨论东西方哲学的异同,认为马克思主义和中医理论都是发展的,可以相互借鉴。     

略论太极图是“阴阳球”在平面上的投影

太极一词最早见于《周易》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,它把事物产生的起始状态归于太极。《易.系辞》,太,大也,极,无极,无限之谓。太极指天地混沌未开之先的原始状态,太极即太始,是宇宙的最初本原、至高无上的本体,而太极图则可视为象征宇宙演化的模式图,标志着宇宙万物的化生和演变,也象征着人体的生命曲线。人与自然是相顺应的,太极图既反映了宇宙日、地、月、的阴阳消长规律,亦为人体阴阳盛衰消长的象征。1太极图的渊源1.1关于“河出图”的传说“河出图,洛出书,圣人则之”《系辞上传》。根据李晶伟先生考证,“河出图”的这个“图”并不是“朱熹《本义》首列的河图……实乃太极图也。”古籍记载,伏羲氏根据河图而画八卦,说明太极图应当出现在伏羲氏(距今约五千年,生活在长江.淮河流域)之前。又根据《三国志.魏书》:“易博士淳士俊曰:包牺因燧皇之图而制八卦。”包牺即伏羲氏,燧皇即燧人氏,后者是北京周口店山顶洞人时代的中华民众的领袖,距今约一万八千多年。姑不论这种说法的精确程度,但至少说明了“河出图”这个事件,发生于距今五千年至一万年以前。“河出图”。这么一“出”,竟使得人类有文字可考的记载中,凡大德高人,仁人智士,无一...     

简论元与阴阳的模型演化关系

本文通过《道德经》的论述还原了＂道＂的物质性,认为＂道＂意在表达构成世界的元初物质,称其为＂元＂。提出阴阳是元经过趋向性演化产生,推导出元与阴阳模型演化的关系式为an=1＋（-1）2n（n〉0）。指出中医理论中补阴和补阳是通过补元实现的。最后从动物性别演化角度印证了性别的产生是元的趋阴极演化和趋阳极演化的结果。     

“阴阳球-八纲三级结构系统模型”在中医学方面运用的研究进展

《内经》的作者根据古代先哲们对人体生命的认知和总结,实现了从实体解剖的实践过程到理论框架构建过程,从事物最开始的原型到后面的思维模型的发展历程,到最后,采用了思维模型的方法[1].古代先贤认为,不仅自然界存在着阴阳对立关系,人体也同样存在着这种关系.自然界是一个能包容万象的巨大空间,可以通过一个球的模型去反映它[2].现代很多研究者通过运用这个“阴阳模型”,结合现代数学信息技术,建立起“阴阳球-八纲三级结构系统模型”.随着对这个模型的运用及研究,研究者逐渐能够用数学方法客观展示中医诊治的内在科学规律,最终可以直观地展现中医辨证论治的独特学术思想.同时,也使中医领域很多复杂病症的诊治思维模式有了新的思路[3].     

试论中医学的性质特点及中医理论的形成与发展

中医学是治病救人的科学。属应用科学范畴，是具有社会科学、人文科学特点的自然科学。古代的中医学以经验医学为主，当代则向现代化中医药学发展。     

谈中医的理论与临床思维

思维方法的优劣和能力,水平的高低,关系到理论的变革进步和实践中的应变力、创造力,因而是成败得失,乃至建功立业的重要因素。本文就中医理论和临床思维中的若干问题,结合本学科领域的实际,纵横古今,从惯性思维与求异思维、单一思维与多路思维、封闭思维与补偿杂交思维等方面,论述了思维在中医学中的重要性,思维的方法和途径,以及形成正确思维的要素,以期开拓思路,促进中医学理论与实践的升华。     

中医理论指导临床用药医案三则

本文将中西医理论指导临床用药取得一些较好疗效的案例报道如下仅供同道参考。     

关于五脏阴阳气血的若干理论问题

五脏阴阳气血是对人体五脏功能及其物质的习惯说法。五脏气血阴阳概念能否确立，取决于其是否具有相对独立的生理功能，是否具有特定的病理表现。从哲学的阴阳机械地推演脏腑阴阳，不符合中医理论的发展规律。     

临床实践经验与中医理论的建构——经验思维与中医理论建构研究之二

临床实践经验是中医理论建构与不断发展的不竭动力,也是中医学在现代社会存在、发展的根本保障,以金元四大家的形成、瘀血生风病机的提出以及中风病机理论的创新为例,阐述了临床实践经验在中医理论建构中的价值。     

日常生活经验与中医理论的建构——经验思维与中医理论建构研究之一

经验思维是指经验认识的延伸和拓展,是一种从实际经验出发思考和解决问题的、比较初级的思维类型,中医理论的建构常立足于日常生活经验,借助于生活经验常识、农业生产经验以及天文现象观察经验等,推导出相应的认知路径,并得出结论。     

从症状出发的中医理论与临床

症状（在此包括体征）,指疾病引起的各种临床表现,是中医临床与理论发生的基点,中医学的整个体系如此,中医临床的每个病人的诊治过程也是如此。它提示给我们一个中医现代化的思路。１对症状的治疗是中医临床实践的起点人类出现的同时就有了疾病,有了疾病也就有了同疾...     

近年中医学阴阳五行学说定量模型研究

阴阳五行学说是中医的理论基础,以定量方法解释该学说是中医理论研究中亟待解决的问题.整理近年来有关中医阴阳五行学说定量模型的研究成果,并对模型做了一定的归纳分析,概述了该课题近年的研究状况,以助于相关学者日后对它进行深入的研究.