仲景应用白芍探析

白芍苦酸微寒,归肝脾经,具养血敛阴,柔肝止痛,平抑肝阳之功。张仲景在《伤寒论》、《金匮要略》两书中使用白芍多达54处,通过与不同药物的配伍,广泛用于多种疾病的治疗,笔者现对其应用白芍的经验探讨如下。1调和营卫,固表止汗白芍配伍桂枝,主治外感风寒表虚证。如《伤寒论》第1     

仲景犯讳质疑

在现存宋及成注两种《伤寒论》版本中 ,不仅正文条文出现了在位皇帝汉献帝刘协之名“协”字 ,犯了“御讳”,而且在其序文中也曾三处犯了当朝 (东汉 )三位皇帝的“庙讳”,出现了东汉开国皇帝刘秀之名“秀”字 (慨然叹其才·秀也 )、顺帝刘保之“保”字 (中以 ·保身长全 )、桓帝刘志之“志”字 (降 ·志屈节 )。仲景犯讳至此地步 ,实非常理。笔者以为 ,犯讳非仲景所为 ,而是后人王叔和编撰《伤寒论》所致。现不揣谫陋 ,质疑于后。1　张仲景不应犯讳 ,也不会犯讳避讳始于周 ,成于秦 ,盛于唐宋。张仲景生活于东汉末年 ,所著《伤寒杂病论》大约…     

仲景外治法初探

汉代医圣张仲景首开辨证论治之先河,具体完善运用治疗八法,他所编著的《伤寒论》、《金匮要略》中不仅有精湛的内治法及其方药,而且记载了丰富的外治法内容,其匠心独到发人深省,本文对其外治法的运用浅析如下。1针刺法针刺法古称“砭刺”,即选用不同的针具通过一定的手法刺激机体的一定部位,或浅或深,激发经络气血以调节机体功能。仲景用之主要有三种目的:①驱邪外出,增强内服药的疗效。如《伤寒论》24条:“太阳病,初服桂枝汤,反烦不解,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈。”此为太阳中风证邪气太重服桂枝汤后正气得药力之助欲驱邪外出,但力尚…     

张仲景用甘草治伤寒妙义

张仲景《伤寒论》全书113方，配上甘草的方剂总计70方，占61．9％。用甘草治伤寒以61．9％的高频率出现，恰巧基本符合著名数学家华罗庚的《优选法》0．618，可谓妙极了。妙在何处？本文从八纲辨证用药角度，对其运用甘草治疗伤寒的妙义进行了探讨。结论：张仲景治伤寒八纲皆用甘草，其妙义在于“扶正、祛邪”!且符合优选法。懂得这一机理，对指导临床治疗伤寒具有重要意义。     

仲景辨治“口渴兼小便不利”探析

目的:探讨仲景对"口渴兼小便不利"的辨治。方法:对《伤寒论》和《金匮要略》中口渴与小便不利并见的5个方证(五苓散证、猪苓汤证、瓜蒌瞿麦丸证、茵陈蒿汤证、柴胡桂枝干姜汤证)进行分析探讨。结果:口渴并见小便不利是仲景辨治气化不利、水气内停之证的眼目,可广泛见于六经病及内伤杂病之水气病证中。结论:辨识口渴与小便不利对临证辨治水液代谢失调之病证具有重要的临床意义。     

文化仲景与伤寒正名--突破仲景学说研究的狭隘性

从文化角度、历史角度对张仲景《伤寒杂病论》进行分析论证,认为伤寒之“寒”字释“正”为合法,义改邪归正,即正伤而致诸病,否则会使“伤寒”狭隘化,违背仲景“伤寒”之本义。     

仲景灵活用方遣药规律之探析

《金匮要略》和《伤寒论》均脱胎于医圣张仲景的《伤寒杂病论》,所以二者在内容及方药运用等方面密切相关。笔者就《金匮要略》所用某些方药及与《伤寒论》的比较来看,探析张仲景灵活用方遣药之规律。     

仲景<伤寒论>之用粥

饮食治病早在《黄帝内经》中已经作了初步的理论阐述 ,而将饮食具体应用于医疗活动 ,当推张仲景。其《伤寒论》中用粥涉及到 33条之 7方 ,从其灵活运用之方方面面 ,不仅可领略到医食同源之理论精髓 ,亦给我们临床用药不少启示。1　灵活运用 ,方法得当在用粥时间上仲景亦因方因病而异 ,有先后及时间长短之分。白虎加人参汤之第 2 6条“…… ,右五味 ,以水一斗 ,煮米熟 ,汤成去滓 ,温服一升 ,日三服。”即将药物与米同煮熟去渣后温服。竹叶石膏汤“……右七味 ,以水一斗 ,煮取六升 ,去滓内粳米 ,煮米熟汤成 ,去米 ,温服一升 ,日三服。”即是将…     

张仲景治未病思想探析

张仲景“治未病”思想与《黄帝内经》治未病思想一脉相承,在未病先防、欲病救萌、既病防变、愈后防复等方面较之《黄帝内经》都有较大发展和提高.仲景的“扶正固本、摄生为先”,“春夏养阳、秋冬养阴”,“病宜早治、勿令生变”,“先病服药”,“先安未受邪之地”,“药宜早进、莫待早晚”等治疗学思想,对指导当前临床和治未病工作具有十分重要的意义.     

河间学说与仲景思想关系探析

河间学说自金元时期形成以来,便对《伤寒论》等传统理论形成巨大冲击,学界逐渐出现"寒温对立"的局势.笔者通过比较刘河间与张仲景的学术观点,深入辨析二者之间的内在联系,认为河间学说与张仲景思想并非水火不容.寒温之争看似激烈的原因在于刘河间依《黄帝内经》理论构建自身学术体系,并以《黄帝内经》思想阐释《伤寒论》中外感热病的内容...     

再论仲景“存津液”思想

最先提出仲景“存津液”思想的是清代伤寒大家陈修园.胡希恕老先生认为经方中“阳”指的就是津液,条文中提到的无阳不可发汗,都是仲景“存津液”思想的体现.甘草、大枣、人参等药物在《伤寒论》处方中出现的频率非常高,充分说明仲景十分重视对津液的顾护,且将“存津液”的思想贯穿于《伤寒论》全书.     

论仲景的血室证治

何谓血室,历代医家各有己见.有谓冲脉者,如王冰曰:"冲为血海."方有执在<伤寒论条辨>中据此论述:"血室,荣血停止之所,经脉集会之处,即冲脉,所谓血海是也."有以肝脏立论的,因仲景在热入血室的相关条文中有论及"胸胁下满",治疗可针刺期门穴或用小柴胡汤,这些均与肝胆有关,据此柯琴在<伤寒来苏集>中曰:"血室者,肝也,肝为藏血之脏,故称血室."而更多学者认为血室即子宫,如张介宾<景岳全书>指出:"子户即子宫也,俗名子肠,医家以冲任之脉盛于此,则月事以时下,故名曰血室."     

仲景运用汗法规律探析

《伤寒论》对汗法的应用论述颇详,六经病治疗中都涉及到对汗法的灵活运用。笔者试从汗法的定法、活法两方面入手加以探讨,以期找出其规律性。１汗法的定法 外邪侵袭人体,太阳首当其冲受害,出现一派表证特点。论治必用汗法,故属汗法中之定法也。由于患者体质不同,感邪性质     

对《仲景书本与〈内经〉无关》之商榷

针对冯世纶"仲景书本与《内经》无关"的观点提出商榷,认为《伤寒论》之六经不等同于《内经》之六经,然亦不离于《内经》之六经;《伤寒论》之六经是仲景本于《内经》的再次创造;《内经》与《伤寒论》的关系为《内经》是基础医学、《伤寒论》是应用医学,两者之体系是一脉相传。     

仲景巧用芍药经验

芍药性味苦、酸、微寒,归肝、脾经。张仲景用芍药独具特点,其中《伤寒论》中有31方,《金匮要略》中有24方。用量从最大1斤,到最少二分不等,以其为主或为辅佐组方治疗多种病症,反映了他用药的灵活和对芍药药性的谙熟、独到,对临床用药具有极高的指导价值。笔者对其应用特色及配伍特点总结如下：     

仲景用"粥"之法探微

《伤寒论》与《金匮要略》中记载使用粥的方剂共25首,分别伍用粳米、大麦、小麦、赤小豆,其中粥汤调和药物6首、药后服粥8首、粥药混合煎煮11首。粥在这些方剂中分别起到顾护胃气、助益汗源、温补阳气、养阴生津、降低药物毒副作用、调和散剂等作用,对此进行归纳总结可为现代医者提供借鉴。     

仲景解表攻里法证治探讨

《伤寒论》中对解表攻里的认识非常全面深刻,解表攻里有一定的治疗原则但也有其规律性和灵活性,一般情况下有表证先解表,里急者先治里,表里同重则表里双解。在临床上有相当一部分病人,表证长期未解,此时要先解表,表解而内自和,若兼有其他杂症,需再辨其内证,依次治疗。对于表里同病的治疗原则可以分为先表后里、先里后表、表里同治;但是先后并不能根据表证里证的多少而决定先解表还是攻里,关键在于抓住病机,根据"急则治其标"的原则进行治疗。在临床上可以结合对疾病的病位病势分析,以病机作为主要依据,准确把握疾病的部位深浅和病情轻重、表里变化,采取正确的治疗方法来指导临床。     

从南阳酒文化谈仲景用酒

南阳酒文化源远流长。1959年春,在镇平县城西北三十公里的塜上寺遗址出土了一件精制灼黑陶杯,充分说明早在距今约五千年的新石器时代南阳就有了以谷物为原料酿造酒的历史。酒文化的辉宏与酒的制作技艺相辅相成、相得益彰,在南阳历史上,独具匠心的南阳人民凭借自己灵巧的双手,为人们奉献了诸多琼浆佳酿,这对张仲景产生了深刻的影响,使得他在《伤寒杂病论》中用到了清酒、白酒、苦酒等。张仲景在《伤寒杂病论》中不仅用到了上述名目繁多的酒,其用酒之法也是各取所宜,独具特色。纵观一部《伤寒杂病论》仲景提到酒字共有45处,其中白酒3处,清酒5处,苦酒4处,酒33处,见于不同篇章、不同病证、不同方药及饮食禁忌、杂疗方中,对酒的用法、服法也各有不同,例如:水酒同煮、以酒送服、以酒煮药、以酒浸药、以酒洗药等。     

仲景水肿治法浅析

仲景治疗水肿病有三大法则——发汗、利小便、攻下逐水,发汗法主要适用于"腰以上肿"、水肿病兼表证者;利小便法是治疗水肿的基本法则,主要用于"腰以下肿";攻下逐水主要用于水肿实证、重症,是急则治其标的治法。仲景发汗、利小便、攻下逐水的三大治则是在《黄帝内经》"开鬼门""洁净府""去菀陈莝"的理论基础上演变发挥而来,他在《黄帝内经》理论基础上又创造了温阳、益气、滋阴、活血等水肿虚证的治疗方法。仲景所创治疗水肿的理、法、方、药,从一千年前沿用至今,指导着历代医家临床用药,是现代临床治疗心源性、肾源性、肝源性、肺源性等各型水肿的主要治疗法则。仲景《伤寒论》和《金匮要略》中治疗水肿的理论及方剂丰富和发展了中医学理论宝库,值得继承和发扬。     

仲景运用杏仁的初步探讨

张仲景在《伤寒论》和《金匮要略》中，通过不同配伍，把杏仁运用于多种疾病。其主要功用体现在以下几个方面：解表宣肺；润肠通便；润干血，行血脉；利气机，化水湿；消食化积。