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有这样一则轶闻——卡特当选美国总统,一位记者采访他母亲说:“卡特现在成了总统,请问你儿子说过假话没有?”面对记者挑衅的两难境地,卡特的母亲不动声色道:“我儿子即使说过也是善意的假话。”记者迫不及待地问:“什么叫善意的假话?”卡特母亲从容回答:“比如我刚才说欢迎你采访。”记者听后立刻窘迫得像只斗败的公鸡红着脸落荒而逃。由此我又想起另外一个故事:有位台湾新嫁娘与郎君发生了冲突,男权主义的丈夫赶她回娘家。新娘打开收拾东西的包袱迟迟不肯离去,丈夫气急败坏地呵斥她怎么还不走。新娘说:“你不是让我把自己的东西都拿上吗?你是我的,我要把你也装进包袱里一块带走。”语音未了,丈夫满怀歉疚一把抓住新娘的手。 相似文献
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生活是多色彩的,韩丛莉小姐的感觉也是全方位的。她自觉最与众不同的一点是:想做什么就做什么,从不压抑自己。比如她最敬爱的人是她的母亲,她承认自己身上的很多优点和特征都源自母亲,但她也很直率地说母亲对她们并不好,粗心,不是很细心关爱她们。而且当她发现母亲没有遗传给她一个像样的鼻子时,就自作主张,重新塑造了一个很适合自己的脸型、性格的鼻子。不是么,天底下不满意自己现状、长相的人不少,可像韩小姐这样说干就干而且敢告诉别人的人还不多。 相似文献
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“男孩与男人有着本质的区别。”我在说这句话的时候,雪正专注地盯着我。她不屑地撇撇嘴。我明白她的意思,她一直看不上中国男人的谦恭,“一点男人味都没有”,她常在路上这样评价身边匆匆而过的男子,男人们便只有落荒而逃。雪崇拜的是美国西部牛仔式的男人,强健的体魄、冷峻的面庞、放浪不羁的个性,她说: “这样的男人给人一种安全惑,”你瞧,她的要求竟这么简单。我开始在书中认识男人,包括认识我自己。应该说,由于东方人与西方人文化背景上的差异,必然要导致对于男人的看法也是迥异的。西方男人的标准是大卫和掷铁饼者;东方人则强调精神上的“修身养性”,形象上的“温文尔雅”。不过,如果因此而认为中国男人是软弱的,那就大错特错了,这一点我们可以从青史留名的更多的是叱咤风云的悲剧人物身上找到 相似文献
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不知有多少次,我曾专注地看着母亲出门前梳妆打扮的过程:在淡泊中精心收拾着得体的衣着,花费大量时间在镜子前专注于自己的妆扮,目光由整个脸部最后集中到眼角的皱纹。岁月无情,少女时代光洁的额头已黯然失色,容颜上无可奈何地布满了细小的皱纹。镜子里怎么也找不出珍藏的旧照片中那妩媚的风韵。母亲年轻时曾有着一副姣好的面容,只是由于时代的原因,她的美丽总被举国上下清一色的灰黑蓝所压抑所掩盖。结婚以后又为琐碎的家务、子女、事业所拖累,加上经济的拮据,母亲一直舍不得为自己买件像样的衣服或护肤用品。但爱美的母亲在操劳之余还总忘不了将自己打扮得清清爽爽。我清楚地记得当第一缕皱纹爬上母亲的眼角时,她 相似文献
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爱子,一个充满亲情爱意的名字。凡与她有过接触的人,都会对她产生信赖感,都会由衷地赞美她的亲切和善,她那浓密而长长的睫毛下一双美丽而流溢智慧的眼睛、庄重优雅的着装妆扮显示出较高的美学修养与追求。当我们讲明来意后,爱子十分高兴:“我欢迎你们的采访,我很愿意把自己多年的经验介绍给中国同行”。虽然是经过翻译将她的谈话译给我们听,但她甜甜的声音与目光中流露出的真诚已深深地吸引了我们。 16年前,狩野爱子还是一个普通家庭里的主妇,当时,她并没有想到自己以后会 相似文献
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在我的心中,美容的规律只有两句:为自己的精神内容找到一个恰到好处的形式,为自己固有的形式找到一个协调的组合关系。二十多年前,我曾经采访过两位大家熟悉的日本电影演员,一位是中野良子,就是风靡一时的《追捕》中那位真由美,一位是栗原小卷,是引起轰动的《望乡》和《生死恋》中的女主角。“真由美”从纯形式即容貌的角度,可以说貌不惊人,长着女性忌讳的宽脸盘、东方式的塌鼻梁和令人遗憾的单眼皮。但她似乎很懂得这不算美的“形式”中所包含的美的因素,这便是纯真和洁净。她围绕着这一点来协调自己的装束和打扮,构成一种和谐的关系。她淡妆素裹,不描眉,不涂唇,薄薄施一层无色淡香的润肤霜,整个脸盘上流淌着青春的光泽。身着一件没有饰物的素色连衣裙,衬出生动灵巧的身段,头发也没有专门“做”蓬松地披在肩头;这位“真由美”没有名演员的作 相似文献
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“美丽工程”栏目编辑:
你们好!
我是前年在一家书店偶然翻看到你们杂志的,当时我就被她丰富而实用的内容所吸引了。我是一名理发师,非常喜欢看美肤、美发内容,而当我看到“美丽工程”中女主角脱胎换骨改变的时候,我真心地为她们感到高兴,梦想自己有一天也能成为她们中的一员。 相似文献
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女儿总是要求我第一个去幼儿园接她,当我问她为什么时,她小嘴一撇:“第一好呗”。望着好胜的女儿,我不禁想起了自己儿时的故事:我曾和周围的许多同学为了换取“拾金不昧”的名声而拿自家的钢镚儿充公。那时老师天天都能收到许多“捡来”的诸如铅 相似文献