关于阴阳和阴阳学说概念的思考

综合古今研究认为：中医学的阴阳，是中医学方法的一对范畴，是代表人体自身、人体与其所在环境间矛盾与统一关系的符号。     

关于阴阳和阴阳学说概念的思考

综合古今研究认为：中医学的阴阳，是中医学方法的一对范畴，是代表人体自身、人体与其所在环境间矛盾与统一关系的符号。中医学的阴阳学说，是中国古代哲学阴阳说与中医学理论相结合的产物，是以中医学的阴阳对立属性、互根互用、消长转化关系认识生命，解释人体生理现象、病理变化，指导诊察疾病、辨识病证，探求养生方法论防病、治病规律的方法论。     

中医学“天癸”概念内涵解读

目的:探讨中医学天癸概念的内涵。方法:应用文献学研究方法。结果:天癸是中医学的重要概念,其内涵十分丰富。《内经》时期天癸被赋予了物质及功能属性,后期对其认识逐步深化。结论:天癸包括两方面含义:从物质层面讲,天癸是源于先天,由肾之精气所化生的一种促进生长发育、生殖机能的物质;从功能层面讲,天癸具有维持人体机能发育(主要指性、生殖机能),激发男女正常生理功能(包括男子精液生成与生殖,女子月经生成及生殖)等作用。天癸的至、竭与肾气的强弱,脏腑的虚实、气血的盈亏、冲任的盛衰、经络的通滞有极为紧密的关系。通过对天癸内涵进行研究,将有助于完整准确地把握中医学的基本概念。     

浅论中医学关于“燥”之阴阳属性及其临床启迪

六气之燥是正常的自然界气候,为秋季主气,其气清肃、收敛、干燥。六淫之燥是凡致病具有干燥、收敛等特性的外邪,属病因学范畴。历代医家关于“燥”的阴阳属性之争至今仍无定论,本文在梳理中医学关于燥之阴阳属性的理论渊源、后世医家阐发的基础上,通过古今病案的例举,诠释燥之阴阳属性对临床的不同启迪意义,冀进一步完善中医理论。     

论中医学中阴阳概念的图形解析

目的:设计、探讨、解析以平面直角坐标系涵盖中医学基本概念的可行性及其在中医临床教学和实践中医现代化中的意义。方法:应用现代数理逻辑,参照平面直角坐标系,设计阴阳直角坐标系,以此解析中医八纲中阴阳、寒热、虚实的概念及联系。结果:通过阴阳直角坐标系,在传统经典理论和现代辩证唯物主义哲学的诠释中提出过渡"桥梁",以此为中医思维教学中的一个辅助工具,给我们在带教过程中带来了直观的视觉效果,使学生们对阴阳概念的认识和对阴阳与寒热、虚实关系的联系有了比较清晰的理解,掌握速度和应用速度明显优于书本教学。结论:(1)将现代数理逻辑思维与中医传统思维结合而提出的平面直角坐标系,直观、形象地体现"阴阳"、"寒热"、"虚实"的基本概念及关系,更能加深对中医传统基本概念的理解及对中医古籍经典内涵及本质的体会。(2)三维直角坐标系模型中三维定位就是八纲辨证中的理想系统,结合经络系统,可以达到量化中医基础理论、中医现代化的目的。     

从易学河图洛书探讨中医学阴阳理论方法论体系

以传世易图为据,论证中华先哲历来有创建易图等“理象数”符号形态、阴阳理论模型模拟、描述人与天地自然规律关系的科学智慧与传统,据以揭秘河图、洛书与《内经》理论、方法论及中医学理论体系。     

关于“气”概念来源及其实质的讨论

<正> 本文就“气”的概念的来源及“气”实质作一讨论。 一、“气”受古代哲学“气”的影响和渗透 “气”,是古代哲学思想之一。真正用“气”来说明世界是物质的,并且对祖国医学“气”发生影响的古代哲学家应推春秋战国时代的老聃、庄周、宋研、尹文、荀况等人     

对中医学阴阳内涵的反思

阴阳作为中医学应用最基础的哲学概念,在目前学界,多被解读为矛盾论或对立统一规律。但中医学的阴阳,有对立统一规律不能涵盖的内容。《黄帝内经》中的阴阳,在内涵上至少包含作为宇宙起源的天地阴阳之气、形而上的阴阳之理,以及被泛化使用的阴阳思维模型三方面的特质,对立统一规律,仅仅表达的是其第二层面的内涵。     

从阴阳自和析阴平阳秘

“阴阳自和”是中医阴阳学说的一项重要内容，“自和”是阴阳固有的根本属性和规律，它是正常人健康生命活动的内在本质，“阴平阳秘”是“阴阳自和”的必然结果和最佳状态：“阴阳失调”是阴阳自和的水平下长，“阴阳离决”是阴阳自和的瓦解和破坏，养生和治病都要自觉运用“阴阳自和”的原理，促进“阴平阳秘”的最佳状态。     

浅谈太极拳运动与中医学的关系

与中医学一样 ,太极拳也是祖国文化的瑰宝。太极拳凝聚了我国劳动人民的智慧 ,吸收和发展了我国古代哲学、医学、武术、养生、兵法与气功的精华 ,形成了一套独特的养生健体方法。太极拳作为一项重要体育保健项目已被国家列入《全民健身计划纲要》中。太极拳的独特魅力在于它不仅富有强身健体的竞技体育作用 ,还蕴含着防治疾病 ,保健强身 ,延年益寿以及开发智能的功能 ,从而吸引着中国乃至世界不同地区、不同民族、不同文化背景人们的兴趣和爱好。笔者在此就太极拳运动与中医学的关系 ,简论如下。1　太极拳运动与中医学有着共同点1 .1　阴阳…     

中医学“气”之渊源论述

中医学渊源于古代的朴素唯物主义思想，认为世界上一切有形的东西都是由无形(未可见)的"气"变化而成，人体生命的产生(起源)亦由乎气。如《列子·天瑞》篇说："夫有形者生于无形(未见气)。故太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。"     

“阴阳自和”中人身阴阳的深层规律

“阴阳自和”是阴阳的本性，秦汉时期提出“阴阳自和”的概念和理论，张仲景的《伤寒论》及其后世研究对人身“阴阳自和”有了明确认识和临床运用。从现代系统自组织理论来看，“自和”是人身阴阳的深层规律，即人身的自组织规律，“阴阳自和”论是中医学关于人的自组织理论。但迄今的研究对这项理论重视不够，需要重新把它提出来，作为阴阳学说的一项基本理论，加深理论和临床研究，提示“阴阳自和”在发病和愈病中的枢机地位，发现     

中医学中"人”的概念界定是中医学现代化的切入点

从认识论和方法论（逻辑学）角度提出“医学人”的概念界定是医学科学认知的逻辑始点,医学对象形式内涵的清晰化是中医学乃至整个医学系统发展的基础性前提,简述了“形式内涵”与“认识论判定”的概念、医学人概念的特殊性、概念缺陷的逻辑结果及简评了中医学现状。     

“数理中医学”之探讨

“数理中医学”之探讨谢民陈志红张恩宏（河南中医学院，郑州４５０００３；郑州市第３９中学，郑州４５０００４）主题词＠数理中医学／分析计算机中医诊疗系统中国文化历史悠久，祖国医学更是博大精深。随着社会的进步和科学的发展，中医学利用先进的技术，也得到了很快...     

中医学之气的“共振”假说

中医学之气是一种运动不息的精微物质,气的运动是人体乃至自然、宇宙的基本规律。气的物质属性、运动属性及感应性使其能与现代自然科学的共振理论相暗合,故可以假设共振运动也是气的一种基本运动形式。结合中医基础理论及临床实践,气之“共振”假说可以较合理地解释经络系统、物理疗法及“同气相求”理论,对进一步理解中医基础理论具有一定的启发意义。