浅析《血证论》中关于血证预后的论述

《血证论》为唐容川所著。该著对血证的预后有独特的见解。以下从两个方面论述。１ 深究经旨，突破前人 在气、血、水、火的相互关系方面，祖国医学有许多指导临床实践的论述。譬如朱丹溪：“气有余，便是火”的论述；张志聪：“血乃中焦之汁”的观点，说明了气、火同源和水、血同源的生发关系。但是水气之间，血火之间存在的生发关系，长期以来却被人们所忽视。唐宗海在这方面进行了认真的研究和总结。他认为：“水即化气”，“气与水本属一家。治气即是治水，治水即是治气”；“火即化血”，“血与火原是一家”，“治火即治血”。同时还列…     

张贵印血水同源理论临床运用经验

《血证论·阴阳水火气血论》中指出:“气与水本属一家,活气即治水,治水即是治气。”气行则水行,气止则水止;水行则气行,水止则气止。气、血亦属一家,常相并称,且气、血水都是人体中液的一部分,故血水同源是有理论根据的,吾从师于张贵印恩师,临床上诸多水液代谢失常疾病从气、血水论治,收效颇佳。兹举例如下。     

诊重脉舌需入微 治气调脾用斟酌

1 治血必先治气根据气为阳,血为阴,阴阳互为其根,气血相互为用的理论,治疗血证应遵循“治血必先治气”的原则,以虚实不同而分治.因气为血之帅,血随之而运行;血为气之守,气得之而静谧;气结则血凝,气虚则血脱;气迫则血妄行,气不谧而血难宁.何况气有余便是火,火盛则动络失血.治疗宜先降其气,降气即     

血证论治

本文认为血证的发病机理总属气火逆乱，血不循经，络伤血溢。治疗当以治血、治火、治气为原则。治血之法有收涩止血法、凉血止血法、祛瘀止血法、养血止血法；治火之法有清热泻火法，滋阴降火法；治气宜用清气法、降气法、补气（摄血）法、温气法（温经止血法）。     

张洪德调治气血学术思想举要

张洪德主任医师师承已逝全国名老中医倪宣化，从医40余载，强调气血的盛衰变化与人体疾病息息相关。其治疗重在调治气血，在继承倪老“气贵在旺，治气以补为要旨”、“血贵在运，治血以活为要旨”的基础上，又博采众家之长，在临床上把治气治血与调整脏腑功能紧密结合，形成一套独特的学术思想。笔者在临床跟师实践中，对其谴方用药特点略有体会。     

章勤教授基于“气血水”学说论治妇科病经验浅谈

[目的]总结章勤教授应用“气血水同治”原则治疗妇科病的经验。[方法]通过整理章师的临床医案，总结妇科疾病中所蕴含的气血水关系，印证“血不利则为水”当“气血水同治”这一论断；梳理跟师临诊经验，细察章师用药，总结气血水共举治法，并举医案一则佐证。[结果]气血水三者同源共生，根于阴阳，互为因果，章师认为“血不利则为水”，因为“血不利”，果为“水”，本为“气”失调，当温以利水、通以活血、疏以调气、补以治本，同治气血水。文末所举医案为胞宫及冲任瘀血留滞，水见机而病，章师治以活血消癥、利水通经，终得良效。[结论]章师明确“血不利则为水”这一病机理论中气、血、水三者的关系，以“温通疏补”辨治妇科疾病，使血利、水化、气行，其经验为临床治疗妇科疾病提供了新思路。     

论阴阳气血水火

“人之一身,不外阴阳,而阴阳二字,即是水火,水火二字,即是气血.水即化气,火即化血”.“气为阳动作火,血为阴难成易弓”.阴阳水火气血之间普遍存在着相互依赖和相互制约的对立统一关系.充分体现了中医学的整体观念.一、阴阳: 阴阳学说是我国古代的一种哲学思想和宇宙观.它来源于实践而又为实践服务,古代各种学术思想基本都受它的影响,中医也不例外.纵观古今,阴阳学说的形成发展源远流长.它最早见于《易经》“一阴一阳谓之道”.认为:阴阳是自然界中事物变化的根本,自然界一切变化也都可以用阴阳来加以概括.     

何明教授治疗支气管扩张咯血经验

何明教授认为支气管扩张咯血以气阴虚为本，肺热、肝郁气滞化火、血瘀为基本病因，治疗中以治火、治气、治血为三大原则。将其分燥热伤肺、肝火犯肺、阴虚肺热三型论治。同时注重补益肺气，益气养阴，临床取得满意效果。     

全国名中医连建伟治疗紫癜验案评析

[目的]探讨连建伟教授辨治紫癜的临床经验。[方法]通过跟诊学习的方法,收集连教授辨治紫癜的典型医案,并结合按语加以分析,探讨连教授辨治紫癜的临床特色。[结果]通过补中益气法、气血双补法、引血归脾法、清热凉血法、活血化瘀法、滋水清木法等六法合并诊疗的验案,论述连教授运用中医理论方法治疗紫癜的经验,总结并加以分析整理。因气虚无力摄血,血溢脉外引起的紫癜,连教授治气,拟补中益气法;因气血两虚引起的紫癜,连教授治以气血双补法;因脾不统血引起的紫癜,连教授治血,拟引血归脾法;因实热阻滞,热盛动血引起的紫癜,连教授治火,拟清火滋阴法;因瘀血阻络引起的紫癜,连教授治血,拟活血化瘀法。因肝肾阴虚,肝郁血热引起的紫癜,连教授气、火同治,调肝气、平阴火、滋肝肾之阴。连教授临证治疗紫癜,辨治准确,选方得体,用药灵活,功专效宏。[结论]连教授融古贯今,博采众方,以治火、治气、治血为原则论治紫癜,疗效确切。     

试论《血证论》的若干辨治思想

唐容川《血证论》,为自古绝少的血证专书,流传既广,影响亦大,拙文拟就书中辨治思想略作评述,敬祈指正。 论气血水火 曲尽周详 唐氏从“气著于物,复还于水”之征,详述水能化气之理,认为水火是化生气血之源。气生于水,即能化水;水能化气,亦能病气。气与水,血与火同属一家。“运血者即是气,守气者即是血。气为阳,气盛     

血证治疗用药规律刍议

血证治疗用药规律刍议翟光佳滨（中蒙医系）血证的病情反应比较复杂，针对火热熏灼，气机逆乱，气虚不摄，瘀血留滞等主要病理改变，其治疗原则不外治火、治气、治血三个方面。１治火属于火热熏灼肺络引起出血者，应以治火为主，其中实火当清热泻火，根据具体病情，可分别...     

咳血辨证论治

咳血,是指肺络受伤,血经气道咳嗽而出的一种病证.咳血的病因很多,但以气火最常见.咳血病机多系肺津不足,火气乘之,金破络伤所致。血证治则,历代医家均有阐发。《赤水玄珠》主张“治宜清肺降火”,陈修园认为“凡治血证,以治火为先”,唐宗海承前立新,他认为上部的出血多为气逆血上,并且强调“治一切血证皆宜治气”。因此,又明确地指出,“止血之法虽多,而总莫先于降气”。笔者在临床实践中,遵循前人咳血以治火为先、降气为先的治血原则,将咳血分为七种类型进行施治,获效颇好。风热犯肺陈××,男,28岁,工人。发热四天,伴轻度恶寒,鼻塞咽痛,咳嗽,痰稠色黄,夹带鲜红血     

《景岳全书》血证治法初探

本文从张氏“血本阴精不宜动也”,治血当“镇之以静”;“动血之源,源在脏也”,治血力主调理脏腑经络;“血动之由,惟火惟气耳”,必使“火清气降血自静”等方面作了重点介绍。指出张氏治血,以辨证求因为本,力辟时弊,创立新方,机园法活,对后人以极大启迪。     

成都中医学院一九九○年攻读硕士学位研究生入学考试——《中医内科学》试题及答案

一、“凡治血证,须知其要,而动血之由,惟火惟气耳。”是谁提出的?你如何理解?(15分) 答:是明代张景岳提出的。其意思是治疗血证应明确出血的原因不外火与气两方面。因于火者,有实火与虚火之分,实火迫血妄行,治宜清热泻火止血;阴虚火旺,灼伤血络出血,治宜滋阴降火止血。因于气者,有气苑、气虚、阳虚、气虚血瘀之分。气血并苑于上者,应清气降气以止血;气虚不摄者,当益气摄血;阳虚经脉失于温煦者,应温经止血;气虚血瘀者,宜益气活血以止血。二、简述脾胃气虚、脾肾气虚、脾肾阳虚泄泻的证治要点。(20分) 答:脾胃气虚由中气不足、运化功能减退引起。临床以食少、便溏、倦怠乏力,舌     

土家族“七”类药物考辩

土家族医药理论认为“气”与“血”是影响人体机能健壮的两大要素.在土家族药物中,有许多维持“气血平衡”的“治血”与“治气”之药.根据土家族药物分类法,将具有赶火败毒、活血祛瘀、消肿止痛、祛风除湿等作用大致相同的药物称为“七”类药,其药用功效、作用机制均与“气”的调节作用密切相关,加之土家族语言长期汉化,“七”与“气”互为谐音字,故名“七”之药谓为“气”药则更准确.本文即从病因、病机、功效等方面进行研究,以期进一步阐释土家族“七”药实为“气”药的深刻内涵.     

丹栀逍遥散加味治疗慢性肾炎

作者依据祖国医学“气滞则水滞,气行则水行”、“治水即以治血,治血即以治水”的理论,使用丹栀逍遥散加味治疗慢性肾炎,取得满意的临床效果,并以典型病例佐证。     

治疗血小板减少性紫癜的体会

血小板减少性紫癜,属中医“血证”范围。其治疗,既要善辨虚实,又须细审阴阳,详明其因,掌握标本。如血暴出者,急当固气止血以治标,药宜精专:若慢性出血者,责之气血之离乱,调其阴阳之和平,重在审因治本。余常用泻火止血,补阴制阳,调气摄血,消止并用诸法治之,简介如下。泻火止血唐容川云:“知血生于火,火主于心,则知泻心即是泻火,泻火即是止血”。余常取仲景泻心汤之意,变通运用,治疗火亢血热之血小板减少性紫癜.凡面赤身热,便秘尿赤,脉滑实弦数等实证,每选大黄、地     

《血证论》应用小柴胡汤浅探

《血证论》从阴阳水火气血理论出发,提出治水即以治血,治血即以治水的观点,治血推崇和法,善用小柴胡汤,将该方灵活运用,可散表邪,调营卫,和中焦,布津液,降逆气,祛瘀血,治疗外感、内伤血证常取良效。     

治气,治血,治水—《内经》水肿治则在《金匮》的运用

从《金匮》水气篇治气、治血、治水三法，反窥《内经》汤液醪醴论治水三则，认为“开鬼门”是供发汗以宣行气化；“洁净府”是通利三焦膀胱；“去菀陈坐”是活血化瘀，而“平治于权衡”则是强调三法应根据病情的定主次，属水肿病治疗思想的层次。     

治气、治血、治水─—《内经》水肿治则在《金匮》的运用

从《金匮》水气篇治气、治血、治水三法，反窥《内经》汤液醪醴论治水三则，认为“开鬼门”是借发汗以宣行气化；“洁净府”是通利三焦膀腕；“去菀陈”是活血化瘀；而“平治于权衡”则是强调三法应根据病情酌定主次，属水肿病治疗思想的层次。