傣医药高等教育人才培养体系的理论和实践探讨

傣医药文化是祖国医学和傣族贝叶文化的重要组成部分,是我国四大民族医药之一。傣医药的发展及人才培养已落后于其它三大民族医药。探索既体现傣医药自身传承与应用的特点和规律,又与现代高等教育体系相匹配的人才培养体系,使傣医药教育在现代高等教育框架下既保持自身特色,又具有鲜明的时代特点,获得保护、传承、发展的新途径,是傣医药高等教育人才培养创新及实践面临的重要问题。     

傣医学对人体生命的认识浅析

傣医学从唯物、整体、恒动、联系等哲学的角度认识人体生命的本质、运动变化规律。从哲学上的认识，有利于我们直观地解析傣医对生命的认识。     

浅议医学人文素质教育中的＂四个结合＂

从当今世界医学发展趋势来看,医学自身进步与社会发展需求都对医学人才提出了更高要求,未来的医生不再单纯地承担治疗生物学意义上的疾病这一种角色,还要承担与社会发展需求相适应的多种角色。这种角色变化在医学院校集中体现为由单纯的传授医学知识和技能转变为培养医学生具备医学与人文综合素质。     

试论佛教对傣医学形成与发展的影响

傣族是我国西南地区最古老的民族之一。大量的考古新发现证实了早在四千多年前,傣族先民便在云南的澜沧江、金沙江、怒江、瑞丽江、威远江和元江流域一带生息繁衍,并创造了光辉灿烂的古代和现代文明。傣族传统医药学有悠久历史,据《贝叶经》记载,早在2 500多年前傣族就有了自己的医药,傣族人民在长期的防治疾病和生活实践中,不断的摸索、实践、完善,积累了丰富多彩的诊疗治病经验和方药,理论上逐渐形成了以傣医“四塔”(风、火、水、土)“五蕴”(色、识、受、想、行)、“雅解(药)理论”、“风病论”等为理论核心的民族医学,是傣族文化和祖国医药学宝库的重要组成部分。云南地处中南半岛与中国内地的交汇带,自古以来就是民族迁徙和交流通道,中原内地的、青藏高原的、南亚的、东南亚的乃至西方的各种文化在这里相碰撞相融合,并且都能找到自己的生长点,形成了各种宗教和教派并行不悖的奇观。傣族是一个全族信仰小乘(南传上座部)佛教的民族,从历史上看,南传上座部佛教大约于公元8世纪(汉晋时期)开始传入云南,13世纪开始兴盛。其从印度到尼泊尔、斯里兰卡、缅甸、泰国等地传到云南西双版纳、德宏傣族地区。其在与傣族当地的原始信仰融合后,带有鲜明的傣族特色,故又被称为...     

论医学模式转变与医学人才培养

1　医学模式转变　　传统的医学科学立足于生物科学 ,并随着生物科学的发展和不断融入而不断进步 ,它把人作为生物学上的人去研究其医学及健康保健问题 ,由此形成了生物医学模式 ,这种医学模式在近代医学居于统治地位达几百年之久 ,对医学学科的发展曾经起过巨大的推动作用。然而 ,随着社会进步、经济的发展及人们文化、生活水平的提高 ,“疾病谱”、“死因谱”、“年龄谱”已经发生了变化。现代疾病的病因较以前复杂得多 ,除了受生物因素支配以外 ,还受病人的心理和社会因素的制约 ,在人群中常见的疾病如脑血管病、心血管病、恶性肿瘤、病…     

关于“中西医结合”及“中西医结合医学”定义的讨论

目的 探讨“中西医结合”及“中西医结合医学”的定义。方法 用逻辑学方法。结果 发现目前有关“中西医结合”及“中西医结合医学”的定义存在很多问题。结论 通过讨论深化了对“中西医结合”及“中西医结合医学”概念的认识。     

3B2C八年制转化医学人才培养体系的构建研究

培养既会看病又能研究,具有转化医学理念和能力的高素质、创新型、国际化拔尖医学人才,是转化医学发展的基础和关键。该研究探讨了转化医学人才培养体系构建应把握的改革原则和理论遵循,概述了3B2C八年制转化医学人才培养体系的框架,包括3B2C转化医学整合型课程体系、基于网络开放课程的成体系教学模式改革、促进优秀拔尖学员脱颖而出的培养机制,讨论了转化医学人才培养体系改革中应把握的重点问题。     

傣医“五蕴”理论简介

傣族医药是祖国传统医学宝库的重要组成部分,历史悠久,内容丰富,具有鲜明的民族特色和地方色彩。其医药理论独具特色,自成体系,其中“四塔”、“五蕴”理论是傣医基础理论的主要组成部分。有关“四塔”理论笔者已撰文论述,本文再对“五蕴”理论作一初步探讨。     

“八个第一”在构建和谐护患关系中的应用

目的探讨“八个第一”对构建和谐护患关系的影响。方法比较“八个第一”实施前后，同期患者对护理满意度、科室荣誉、综合护理质量的影响。结果实施后较实施前满意度提高1．4％～2．1％，科室被评为“三星级护士站”，综合护理质量得到提高。结论“八个第一”可提高护理满意度和护理服务质量，对构建和谐护患关系能起到积极促进作用。     

傣医“雅解”理论及其方药的研究进展

“雅解”为傣语,意译为解药,是傣族医学理论的重要组成部分,“雅解”理论的核心内容是“未病先解、先解后治”。“雅解”适应面广,作用确切,在疾病的防治中起着重要的作用。特别是对肝病、消化系统疾病、代谢性疾病、皮肤病等均有肯定的疗效。系统地收集、整理、研究傣医“雅解”,是发展傣族“雅解”理论及开发新药的重要内容。     

中傣医文化背景比较

通过比较中、傣医文化背景中的宗教哲学、农耕经济和医药文化交流三个方面,展现傣医药文化特点,为今后更有效的研究傣医学提供一些医学文化线索和依据。     

论人口智力资源的开发

笔者指出重视智力开发，增加人口智力投资应是一项重要的战略措施，人口智力开发必须遵循三条基本原理：能级管理、竞争原理和信息原理，笔者同时也指出要重视对人口智能的培养，重视对人口终身教育和“博才教育”。     

试论傣医疾病观的辩证思维特点

傣医药理论两千多年来一直有效地指导着临床实践,主要根源于其正确的认识论和方法论.本文从哲学层面及文化背景出发,通过对傣医疾病观中蕴含着的因果论、物质论、天人合一论、整体恒动论等辩证法思想进行深入探讨,总结出傣医疾病观的辩证思维特点,从而为提升傣医药学科的整体学术水平奠定基础.     

德宏傣医药研究现状及思考

德宏是我国两个最大的傣族聚居地之一,从德宏的自然地理、植物区系和植物资源、人文地理、傣医药资源和研究现状等视角,对德宏傣医药的发展前景进行研究。结果表明:德宏具有丰富的自然资源和傣医药资源,德宏傣医药研究对于丰富和完善傣医药理论体系,提高傣医药研究整体水平,发展壮大傣医药产业等具有重要意义,德宏傣医药研究具有广阔的前景。     

傣医生命观时空特性浅谈

傣医生命观时空特性源于傣医天人合一的整体观,它阐述了人之生命活动及生理变化随年龄、季节、地域等变化而改变.傣医将此思想广泛的应用于病理阐述、临床诊断、治疗、预防等各方面.这是对傣医学理论的完善和提升.     

傣医基础理论研究进展

傣医药基础理论研究滞后,已经成为制约傣医药发展的重大关键问题。傣医药在发展中重实践轻理论,重药物轻医理,理论与临床相脱节、医与药相脱节等现象十分突出。从傣医理论内涵研究、傣医文献整理研究、傣医本科教育规划教材问世等方面探讨了傣医基础理论研究进展及存在的问题。并提出不断提高科研设计的科学性、先进性才能使傣族医药学得到蓬勃发展的观点。     

傣医外治法探析

在两千多年的历史长河中，傣医外治法依托于傣医学完整的理论体系和丰富的实践经验，形成了别具一格的治疗方法，成为傣医治疗疾病的重要手段，是傣医学优势和特色之一，可谓独树一帜。本文就傣医外治法的理论、治则、分类、特点等特色作一探析。     

傣医药学“风病论”溯源

傣医认为“风”与疾病的发生有密切关系,傣医临床“风病”所占比例较大,因而傣医提出“风致百病”的观点及“风病论”之说。但是迄今为止,尚无对傣医学有关“风论”的论述进行的系统研究。对傣族文献、佛教理论及傣医药学著作中有关风的论述进行梳理,探讨风论的发展源流。结论：傣医药学“风”理论的形成经历了直观认识、引入佛教“风”理论、傣佛文化融和及历代傣医药工作者充实升华的过程。是傣族人民在长期生产、生活、医疗实践中医疔知识、医疗经验的积累与佛教医学理论的完美结晶。     

发展傣医药高等教育的思考

就傣医药教育的现状进行分析,强调发展傣医药高等教育对促进傣医药发展的重要性、紧迫性。认为建立傣医高等教育的条件已基本成熟,应在系统研究傣医药学术思想、理论体系和医疗特色的基础上,加强傣医药学科建设,启动专业建设,明确培养目标、研究知识结构和能力结构,设计教学内容和课程体系,加快开展傣医药高等教育。