抗衰延年药酒

气是构成人体和维持生命活动的具有很强的活力的精微物质,血是构成和维持人体生命的基本物质之一,是运行脉道中富有营养的赤色液体,若人体的气血、阴阳不足称为虚损,由此而产生的病证称为虚损证,养生抗衰延年药酒为正气虚损而设。几身体健康、脏腑功能活动正常的人,则不宜服用养生抗衰延年药酒,但是这类筠洒对未老先衰者或老年人特别适合,用以提高脏腑正常活动功能,促进身体康健,达到益寿延年的目的。     

中医小知识

精精是构成人体和维持生命活动的基本物质。其中,构成人体的部分叫"生殖之精"(即"先天之精"),维持生命活动所必需的为"水谷之精"(即"后天之精")。前者是生殖的基本物质,有繁衍后代的功能;后者由不断摄入的饮食所生化,是维持生命活动和机体代谢必不可少的。平时脏腑的精气充盈,则归藏于肾,当     

夏日护肠胃请记住六个字

中医认为，人体的腹部为“五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源”；脾胃为人体后天之本，胃所受纳的水谷精微。能维持人体正常的生理功能。脾胃又是人体气机升降的枢纽，只有升清降浊，方能气化正常，健康长寿快乐。以下六个措施就是升清降浊具体方法：     

浅谈虚劳病的治法

虚劳病是由脏腑阴阳气血亏损而形成的慢性衰弱性疾病的总称。本病调治,尤重脾肾。脾胃主水谷的消化与吸收,人体所需营养精微物质必须依靠后天脾胃的正常功能来取得。虚劳病日久往往影响到脾胃功能的减低,造成营养物质的不足,影响本病的恢复,所以历代医家在本病中强调脾胃的重要性,提出了“补肾不如补脾”的观点。肾内含真阴真阳,为人身阳气与阴液的根本,是生殖、生长、发育的源泉。虚劳病日久必累及肾阴与肾阳,故不少医家在治疗本病中重视肾的调补,提出     

胃气足,活百岁

正中医认为,人的消化过程主要通过脾胃来完成,人进食、饮水后,所摄入的水谷精微在胃气的推动、帮助下消化、腐熟,然后属"浊"的废物在胃气的推动下随二便排出,属"清"的营养精微物质则在胃气的推动下散布全身、营养脏腑。不难看出,胃气在维持生命活动中十分重要,古代医家所说的"得     

中医小知识

肾藏精 精，是生命的基本物质。”肾藏精”的含义有两层。①。肾藏五脏六腑水谷之精气（为”后天之精”）．是维持生命、滋养人体各部组织器官并促进生长发育的基本物质；②藏肾本脏之精（即”先天之精“）．即男女媾精的精气．这是生殖功能的最基本物质，和人的生殖、生长、发育和衰老有关，它的生成、储藏和排泄.     

中医论“气”

要想了解中医里的"气",真是件很让人泄气的事,因为实在是太过复杂讨厌.复杂讨厌到什么程度呢?就连"泄气",在中医里都有另一种意思. 什么是气 中医里的气有所不同,指的是存在于人体中无形的精微物质或是能量.气是人体生死攸关的组成部分,"气聚则生,气散则亡".这个不难理解,人"断了气",自然活不了.其实气的概念有两方面含义,一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质.即气是比精更微小,运动能力较强的物质.如水谷之气,呼吸之气等,由于其来源和分布部位之不同,故有着不同的名称,如元气、宗气、营气、卫气等.二是指脏腑组织的机能活动,如五脏之气,六腑之气、经络之气等等.精微之气正是通过脏腑组织的功能活动而表现其存在的.     

丹田粗探

<正>古人论丹田最早论述丹田部位的文献为《难经·六十六难》:"脐下肾间动气者,人之性命也,十二经之根本也。"杨玄超注:"脐下肾间动气者,丹田也。丹田者,人之根本也。"肾间动气即禀之于父精母血的生命元气,蕴含人体生命信息元码及相应的生命原动力,沿经络系统流注而输布全身内外,以维持人体生命功能的正常发挥。新生命体诞生之后,自我生命元气"炁沉丹田"为呼吸之根——经络内气的动力中枢"发电厂",命门则是"配电站",经络系统就是"输电网络"。     

老人禁欲难养精 适度合欢益处多

正《素问·金匮真言论》说:"夫精者,生之本也。"肾所藏的精包括"先天之精"和"后天之精"。"先天之精"禀受于父母的生殖之精,它是与生俱来的,是构成胚胎发育的原始物质。"后天之精"是指人出生以后,摄入的饮食通过脾胃运化功能生成的水谷精气,以及脏腑生理活动中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分,藏之于肾。肾为封藏之本,《素     

读东垣“脾胃论”

李杲,字明之,晚号东垣老人,为金元四大家之一。他对内伤病的治疗有丰富的经验,他独重后天脾胃,提出了＂内伤脾胃,百病由生＂的论点,并形成了一种具有独创性的系统理论——脾胃论学说,自成补土一派,著成了《脾胃论》。1脾胃的生理功能1.1脾胃与元气的关系脾胃是元气之本,元气是健康之本,脾胃伤则元气衰,元气衰则疾病所由生。这是李杲内伤学说中的基本论点。＂气＂是人体生命活动的动力和源泉,它既是脏腑功能的表现,又是脏腑活动的产物。     

饮食关乎健康 应当讲究科学

我国的传统医学认为，“脾肾乃后天之本”，脾胃者，人之消化、吸收功能也。后天是指人出生之后，本是基础的意思。换句话说：对食物的消化吸收乃是人生长、发育以及一切生命活动的基础。孟夫子也说过：“食色人之性也”。[编者按]     

话说脾胃与抗衰老

肾主先天,脾胃主后天,肾气的强弱与衰老的密切关系早为人们所接受,而脾胃的功能与衰老的关系至今未引起人们足够的重视。 从人的衰老机制来看,中医学认为,衰老的主要原因是气血失衡。气血两者,乃人体生命之根本原动力,气血运行正常,则人体康泰,气     

关于人体气虚的中医调理探讨

常言说"人活一口气",除了心理方面的因素,这里的"气",恐怕就是中医上所说的人体正气了.气是人体正常生理活动不可缺少的精微物质,体内各个脏腑器官的正常运行,都需要气的推动.一旦人体内元气不足就会出现气虚现象.     

脾是“后天之本”,如何食养

脾是“后天之本”,气血生化之源。我们每天要吃饭喝水,饮食进入身体,全都要依赖脾的运化功能以气化成精微物质,营养全身。也就是说,脾是生命的根本保证,脾不能虚。为何脾为“后天之本”举例来说,痰湿体质的人,其根本是脾虚。脾虚则气化减弱,阳气不能运化,代谢产物易于枳聚,化为痰湿。痰湿无所不在,各种怪病因之而生,俗话说“怪病多由痰作祟”。     

人体内各种看不见的“火”

在人体内，有一种看不见的“火”。这种火能产生温暖和力量，提供生命的能源，推动着生命的进程。祖国医学认为，人体本源的“火”藏在人体下焦的“命门”，是受先天（父母）精气所发，又由后天（脾胃）补养而成。这种“火”中医称它为“命门之火”。     

深入浅出话内丹——养胎及五炁朝元（二）

正大家看《黄帝内经》知道,对于普通人来说,维持生命就要进食五谷,五谷代表后天八卦有形的五行物质。想不想吃是脾管,能不能吃是胃负责。脾胃是"后天之本",能运化水谷,五谷在胃肠之中消化吸收,在胃中腐熟,经过脾的运化,变成水谷精微,也就是营气等,输送到身体各处滋养身体。对于个体而言,先天必须附着在后天的有形肉身之中才能存在,这就是后天养先天。其实在五脏之中,脾就是代表后天八卦中有形的黄庭,另外还有一个无形的先天黄庭,此无形之黄庭就是我们内丹术用于涵养先天炁的先天层面的黄庭,也叫"祖窍"、     

贴士

吃对食物5原则,顾胃又养肾 “胃者,肾之关也。”中医认为,脾胃是后天之本,维持消化吸收功能的正常,就能常保肾气充足不衰。对此,台湾《康健》杂志提出了5个顾胃又养肾的吃法——     

谨慎用药当心损肝

中医学认为“脾胃乃后天之本”。“脾胃”是指人体对食物消化吸收的功能，“后天”是指人出生之后，“本”是基础之意。换句话说就是对食物消化吸收的功能乃是人生长、发育乃至生命存在的基础。[第一段]     

好脾胃调出来

脾胃为后天之本,气血生化之源,脾气健运则元气充足,脏腑功能旺盛,即＂周身四脏皆旺,十二神守职,皮毛固密,筋骨柔和,九窍通利,外邪不能侮也。＂当人到老年,全身各脏腑功能逐渐衰退,脾胃功能亦然。脾胃运化减弱,水谷不得运化,不但导致气血津液生成不足而出现气血阴阳亏损的虚证,而且导致水湿停滞体内,出现腹胀、便溏等症,日久聚湿成痰,变生他症,如水肿、眩晕,甚至发生中风等危重病证。由此可见,脾胃的养生与保健在老年养生中有举足轻重的作用,积极防治脾胃病,使气血生化之源充足,对于老年人延缓衰老、健康长寿有重要的意义。     

跟国医大师学学“采阳养生法”

<正>《黄帝内经》记载:"阳者卫外而为固也。"这是指人体有抵御外邪的能力,这种能力就是阳气。人的阳气,要调和才能巩固它的防护功能,不然就会招致病邪的侵入。人体的前为阴,后为阳,因此晒后背能起到补阳气的作用。晒晒后背,就是晒背后的阳脉之海——督脉和足太阳膀胱经,有助于驱除脏腑尤其是脾胃的寒气,改善消化功能。也可以适当晒晒肚脐周围,这是神阙穴的所