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<正> 情志病是因七情而致的脏腑阴阳气血失调的一种疾病,包括癫狂、百合病、脏躁、郁证、不寐等。如不及时诊治,常可罹患他种疾 相似文献
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现代研究证明,疾病几乎都与心理因素有关。因此,治疗情志病成为医学界关注所在。情志病是因七情而致的脏腑气血阴阳失调的一类疾病,祖国医学对其认识源远流长,汪机通过长期临床实践,在《石山医案》中对情志疾病的形成有着独特理解,以《内经》情志疾病的论述为基础,运用五行生克制化阐述情志致病规律,使情志相胜法得到临床上的具体应用。 相似文献
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张怀亮教授认为情志病因情志而生,因情志而加重或转化,外因固然重要,不可忽视内因,因为很多时候人情绪的异常反应是脏腑气血盛衰或失调的外在表现,故在诊治过程中不可忽视脏腑气血盛衰的内因,内因可作为起病因素也可作为疾病加重或减轻原因。张教授认为,情志病核心病机是"气机逆乱",情志致病首先引起机体气机紊乱,进而导致脏腑功能失调而发病,临证治疗情志病必始于气,而终于气,调理气机为第一要务。张教授创新三焦辨证体系,从君、相火论治疗情志病中的不寐。张教授认为,情志病治疗应内调外养,提出"风药治郁"理念。 相似文献
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《中国中医药信息杂志》2016,(5)
正在中医学中,郁证是指由于精神情志异常变动而引起的以气机阻滞为核心病机的一类病证,有广义和狭义之分[1]。广义的郁证泛指六淫外感、七情内伤引起的脏腑功能失调,包括气、血、火、痰、湿等病邪壅塞气机所致病证;狭义则特指情志不舒、七情所伤而致气机郁滞的病证。关于治疗,《素问·六元正纪大论篇》提出"木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之"。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》强调"若五脏元真通畅,人即安和",并载有属郁证 相似文献
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情志病是指因情志刺激而致脏腑阴阳气血失调的一种疾病,可以概括为因情志刺激而发生的病证和因情志刺激而诱发的病证。情志病的发生与肝的特性和生理功能密切相关,肝主疏泄、肝主藏血是调节情志的重要基础,肝的疏泄失常、不能藏血是导致情志病发生的关键病机。柴胡疏肝散出自《景岳全书》,由柴胡、陈皮、川芎、枳壳、白芍、香附、炙甘草组成,主要功效为疏肝解郁、活血止痛。临床发现柴胡疏肝散可用于治疗抑郁症、阿尔茨海默病、睡眠障碍等精神障碍性疾病以及心理因素导致的围绝经期综合征、甲状腺疾病、乳腺增生等心身疾病,效果较好。本文对柴胡疏肝散治疗情志病的临床应用、作用机制进行综述,以期发挥中医药治疗情志病的优势,为中医药治疗情志病的临床工作提供支持。 相似文献
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<正>情志病是指在疾病发生、发展、转归和防治的过程中,精神情志因素起主要作用,以及以情志异常为主要症状表现的一类疾病,包括心理疾病、精神疾病、心身疾病及一切功能性疾病[1]4。随着现代社会科技水平的快速进步及经济水平的迅速发展,来自生活、工作和社会环境中的各种应激因素不断加剧,由社会及心理等多种因素导致的情志病的发病率逐年升高,成为危害人类身心健康的重要疾病之一[1]5。中医学通常将情志病分为2类:一类是以躯体 相似文献
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情志病是一大类疾病,涉及多个脏腑。黄福斌教授善用开泄法治疗情志病,认为开泄法有别于辛开、苦泄法,用药轻苦微辛、轻灵流动,善解情志病之"邪郁未伸";开泄法重视药物归经、脏腑病位,更针对性地解除某脏之痹阻;开泄法偏于轻剂,遇气结较重、痰核者,要适当配伍重剂。 相似文献
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一、郁证之含义郁者,郁而不散、滞而不通之意。郁证,既是指因情志不畅、气机郁滞所,引起的一类病证,也就是指多种疾病过程中,表示出脏腑气机阻滞、气血津液运行紊乱、失其通调畅达的一类病证郁证之范 相似文献
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肝郁是中医临床辨证术语之一,它代表了一类症候群,又表示这一症候群的病理机能,因而凡提到肝郁即概括了情志郁内胁腹诸痛、头痛、头晕,目眩且胀,妇女经血不调,脉弦等,同时又表示由于七情内伤而引起肝气郁结经血流通不畅的病机。人是有感情的,外界某种刺激能产生喜怒忧思悲恐惊七种情志的变化,由于外因刺激的强弱不同因而引起不同程度的病理反应,影响气血的正常循行及脏腑功能。脏腑之间是相互关联的,所以临床上由于脏腑失于协调而出现多种不同证候群,情志刺激不仅能导至肝郁气滞而且也会影响到其他脏腑相继发病。当然引起气滞原因很多而肝郁气滞 相似文献
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<正>随着社会的发展、医学模式的转变,心身医学越来越受到重视,这是一类因心理因素起主要作用而导致的躯体疾病,典型的心身疾病有冠心病、消化性溃疡、肿瘤等。"心身相关"的观点与中医学的"天人合一"、"形神合一"观点基本一致。心身疾病属中医"情志病"范畴。情志,泛指人的情感、情绪,也是人的心理活动。狭义来说,即喜、怒、忧、思、悲、惊、恐七种情绪,简称"七情"。这七种情绪是人类正常的情感表达,本不会导致疾病。 相似文献