浅议孙思邈妇科学术思想

唐代医家孙思邈(公元581—682年)，今陕西省耀县人。毕生治学严谨，博学多才，著《千金要方》三十卷与《千金翼方》三十卷。孙氏认为：“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此”。故书名贯以“千金”。该书首列《妇人病》三卷，集数十载经验，对妇人病的论治颇样，值得后世研习。     

试论孙思邈的养生学术思想

唐·孙思邈著《千金要方》、《千金翼方》二书 ,内容博大精深。其中有关养生保健的论述在学术上有相当重要的地位。首先他的“养性”思想 ,要求人们从小养成良好的生活习惯 ,这一思想比以前的养生论更胜一筹。其次认为居处好坏对健康至为重要 ,要善于营造。生活起居要有规律 ,应随四时气候变化安排作息时间。搞好个人卫生 ,提倡“调气法”即吐纳气功术 ,注意饮食卫生 ,要求人们一年四季都要预服一些保健药 ,可以不病。倡导“辟谷”法 ,注意性卫生、性保健。倡导“虚静无为”的精神养生法。重视妇女病的防治和保健 ,重视小儿保健。孙氏倡导老年养生法 ,他能以少年多病之躯而安享百龄高寿 ,就足以说明他的养生理论和方法是行之有效的。     

孙思邈针灸学术思想探讨

唐·孙思邈在所著<千金>二书中,重视以针灸手段做好疾病的预防和早期治疗;考订针灸人图,辑录针灸处方千余条;首次介绍取穴指寸法;重视脉诊,认为针灸须先诊脉,而后下针施灸;强调针刺、艾灸、汤药三者并重,并根据病情进行取舍应用;提出艾炷的大小和灸之生熟问题;重视经外奇穴,书载经外奇穴180多个.     

孙思邈针法研究

隋唐时代伟大的医学家孙思邈，也是著名的针灸学家。他的两部医家学巨著《备急千金要方》和《千金翼方》（以下统称《千金方》），反映了他的针灸学术思想，为后世针刺手法的临床应用做出了重大贡献。     

孙思邈食疗思想初探

从食疗与药疗的关系,进行食疗的一般原则,饮食宜忌、饮食卫生及食疗方药等5个方面,讨论了孙思邈对饮食疗法的学术主张,认为孙思邈丰富和发展了中医学饮食疗法的内容,对饮食疗法逐渐发展成为一门学科,起到了承上启下的作用。     

试析孙思邈养性之道

就《备急千金要方》、《千金翼方》中有关养性养生的论述加以分析。可归纳为：（1）调养精神,不枉耗神气;（2）倡食补,节饮食及饮食禁忌;（3）节欲固精;（4）劳逸结合;（5）顺应自然,依时摄养;（6）按摩导引,调气内视;（7）养老防病。孙氏的养生养性之道对后世养生学说的发展具有重要的意义,值得我们继续和进一步探讨。     

孙思邈癫病学术思想探析

孙思邈是我国伟大的医药学家,对医药学的贡献是多方面的,在对孙思邈学术思想的不断挖掘中,发现孙思邈对癫病的学术思想具有确定癫病病名,探究病理及其疾病预后,完整的辨证施针疗法等项贡献。     

孙思邈《千金方》中的佛教影响

孙思邈生活的年代是佛教盛行的时期。他与南山宗创始人道宣过从甚密。孙氏撰著《千金方》时 ,博采众家 ,其中包括佛家。佛教对《千金方》的影响表现有三 :一是佛教教义的直接影响 ,主要在医德方面 ;二是佛教传入所带来的以印度医学为主的域外医学 ,诸如四大说、万物是药、万病丸、医方、养生保健等 ,佛教起到载体的作用 ;第三是医僧在治疗脚气病等方面的成就。佛教对《千金方》的影响远远不及道教     

探析孙思邈养护生命中的细微思考

孙思邈关爱生命的细微思索体现在生活方式上,他主张生活简朴,不可过于绮靡华贵,否则使人徒增烦恼;在行卧举止上,他提出不可夜晚露天而卧,不可顺直墙卧,不可眠中用扇,睡姿应屈膝侧卧,不久着湿衣、汗衣,春季不着薄衣,洗浴后不要触冒风冷,食不言,寝不语等;在言笑念想上,他告诫说,口中常说善言,脑中无邪念恶想;在择居上,他又有益人...     

孙思邈对中医皮肤病学的贡献

就孙思邈对中医皮肤病学的贡献进行了专题研究，从《备急千金要方》《千金翼方》皮肤病学的整理分析看，孙氏补充了前人在病名、病因方面的不足；积累了唐以前历代医家治疗皮肤病的有效方荆，根据皮肤病的临床特点和实际需要，重视局部外治，并创制了新的剂型及使用方法。     

孙思邈《备急千金要方》儿科学术思想浅析

孙思邈,世号孙真人,京兆华原(今陕西耀县孙家塬)人,因幼患风冷痼疾而立志成医,其一生博采群经,熟读精研,撰成《备急千金要方》和《千金翼方》两部巨著[1]。其中《备急千金要方》以“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”,故名之为“千金”[2]。孙思邈十分重视妇孺,该书首列妇孺科,打破了以往男尊女卑、忽视小儿的封建思想的束缚。除了卷五专篇论述儿科学的内容,卷十五小儿痢第十、卷三十小儿病第九,都是对儿科学的论述,从小儿孕育到生理病理,从临床诸疾到辨证论治,从内服外治到针灸药摩,论述范围极为广泛,详尽独到,本文将其儿科学学术思想简述如下。     

孙思邈养生思想探讨

孙思邈继承传统中医的养生理念,在道家修德以保身以及吐故纳新思想的影响下,创造性地提出了以养生重德、依食摄生、食养为上、节欲保精、动静结合等为核心的养生之道,与《黄帝内经》养德宁性、顺其自然的修身原则一脉相承,对后来养生保健医学的发展有着重要的影响。     

孙思邈与龙宫方——《千金方》中的佛教医学

孙思貌《千金要方》、《千金翼方》中有不少精妙的佛教医学内容,归纳起来,大致包括大慈救苦之心、“四大”发病之说,耆婆治病方药和佛门养生方法。这些佛教医学内容与唐人段成式《酉阳杂俎》中所称的“龙宫方”传闻有内在联系,并认为“龙宫方”之“龙”,非指有神通能变化的“龙神”,当是“龙象”之言。“龙象”比拟具有勇力、猛于修行的人。     

从《千金要方》《千金翼方》看孙思邈“治未病”养生理念

孙思邈认为,“治未病”的关键重在养性,养性又是养气养血的基础。“正气存内,邪不可干”,旺盛的气血是身体强健的关键。养性的具体操作就是吝神节制,少私寡欲,不恣意放纵情志。要做到内心安和恬静,无牵无挂,无所累。孙氏还提出有病早治的原则,这样才能掌握治病的主动。另外可以借助运动强身健体,饭后散步、摩腹等必将大益于人。     

《本草图经》引孙思邈文献考

北宋苏颂主编的《本草图经》引用孙思邈文献原文18则,涉及的《备急千金要方》《千金翼方》《千金月令》,均为北宋本或更早的版本,具有较高的校勘价值和辑佚价值。《本草图经》所引《备急千金要方》与今传本《备急千金要方》及古本《孙真人千金方》互有异文,这些异文有些是苏颂等人化裁所致,有些则是因为所据版本不同所致,据前者可校正、补...     

试论孙思邈的针灸学术思想

孙思邈是我国唐代著名的医学家,后世尊为“药王”。孙氏自幼聪明好学,“七岁就学,日诵千余言,弱冠善谈老庄及百家之说,兼好释典”。他学识渊博,通百家之说,尤精于医。其针灸学思想及成就见于《千金要方》与《千金翼方》(以下分别简称《要方》、《翼方》)。 《要方》与《翼方》十分重视唐以前的针灸文献,各种病症主治项下均开列有针灸处方。除此之外,《要方》第20～30卷分别记述了明堂三人图第一,三阴三阳流注第二,针灸禁忌第三,五脏六腑旁通第四,用针略例第五,灸例第六,太医针灸宜忌第七及孔穴主对法:《翼方》第26～28卷分别     

《千金翼方》作者质疑

《千金翼方》旧署孙思邈撰,为辅翼《备急千金要方》之作。今本《千金翼方》与《备急千金要方》内容有重复处,学术观点有原则性不同处。今本《千金翼方》与《外台秘要》所引《千金翼方》不同,都非《千金翼方》原著。今本《千金翼方》的作者不是《备急千金要方》的作者孙思邈。     

《周易》与《千金》二方

《周易》与《千金》二方法在思维方式、认知特征、价值观念、理论建构和范畴体系呈现出惊人的一致。说明这二者既是有亲密的地缘关系，又有深刻的继承关系。它们之间既有着文化基因的传递，价值取向的一致；又有着思维方法和认知方式的相似构建，充满着认识上和实践上的智慧。