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早在中国最古的一部历史著作《尚书》中,就将"长寿"放在"五福"之首。"五福:一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。"也就是说,这是五种幸福:一是长寿,二是富裕,三 相似文献
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日前,卫生部召开了结核病防治专题新闻发布会。会上,有关专家称:今后10年中,如果不能全面有效地实施现代结核病控制策略,我国结核病患者还将新增2 000万至3 000万。2004年,世界卫生组织在全球遏制结核病伙伴论坛大会上,将我国列为特别需要警示的国家和地区之一。我国之所以被列为特别需要警示的国家和地区,是因为结核病疫情表现有“六多”:一是感染人数多;二是患病人数多;三是新发患者多;四是死亡人数多;五是农村患者多;六是耐药患者多。会上还透露,目前,我国部分地区结核病疫情回升…… 相似文献
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健康长寿是人类的期望。早在《尚书·洪范》中,就曾有“五福”之论:“一曰寿。二曰富。三曰康宁。四曰攸好德。五曰考终命。”五福中,寿、康宁、考终命都与健康长寿有关。寿数如何《素问·上古天真论》曰:“故能神与形俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”《左传》说:“上寿百二十年,中寿百岁, 相似文献
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我国自古就特别推崇养生之法,这在名人的著述之中颇多记载,特别是数字养生诀更利于人们记忆效仿:一“德”。明代养生家吕坤说:“仁可长寿,德可延年,养德尤养生之第一要也。”二“字”。宋代文学家苏东坡认为,养生在于“安”“和”二字。“安”即静心,“和”即顺心,“安则物之感我者轻,和则我之应物者顺”。三“戒”。孔子曰:“君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”四“法”。明代医学家万密斋指出:“养生之法有四:一曰寡欲,二曰慎动,三曰守时,四曰却疾。”五“知”。宋代周守忠… 相似文献
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一德明代养生家吕坤说“:仁可长寿,德可延年,养德尤为养生第一要也。”二字宋代文学家苏东坡认为,养生在于“安”、和”二字。“安”即静心,和”即顺心。三戒孔子曰“:君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也;血气既衰,戒之在得。”四法明代医学家万密斋指出:“养生之法有四:一曰寡欲,二曰慎动,三曰法时,四曰却疾。”五知宋代周守忠说:“知喜怒之损性,故突豁情以宽心;知思虑之销神,故损情而内守;知语烦之侵气,故闭口而忘言;知哀乐之损寿,故抑之而不有;知情欲之窃命,故忍之而不为。”六节明代医学家江绮石… 相似文献
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长寿区——新疆 在我们幅员辽阔的国土上,分布着许多长寿人口密集的地区,人们习惯地称之为“长寿之乡”。 新疆自治区被称为“世界长寿乡”,在1985年11月,国际自然医学会把它列为世界五大长寿区之一。新疆拥有不到全国1%的人口,1982年全国第三次人口普查时,新疆有 相似文献
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一是攀比心理;二是逆差心理,这是指人们的利益,因出现某种实际的或仅仅是观念上的“负差”时,而产生的一种心理反映;三是失衡心理;四是守旧心理;五是失落心理;六是惧怕心理;七是逆反心理。 相似文献
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不错,人们是愈来愈长寿了。倒退几十年,60多岁的人离开人世,人们或许会说,“真是长寿了”。而如今,这样岁数的人不幸夭折,那绝谈不上是高寿,甚至会用“英年早逝”来形容他们。现今的人,吃得好了,住得好了,凡事都讲个科学养生。一旦得了病,也不在家硬扛,到了医院,又是打针,又是吃药,抢救的医疗设备又先进,那人能不长寿吗? 相似文献
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最近,我们对本院五年来学生在体育活动时发生的骨折(19人)进行了调查。结果发现有“六多”特点;一、男同学多(14人);二、一年级学生多(11人);三、冬春季发生多(12人);四、课外活动时间发生多(14人);五、球类活动多(11人);六、上肢骨折多(12人)。 相似文献