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一、害程宰农医师茶烟初歇别越生,千里相望缺寄声。今夜思君亦秋雨,十年前梦老肥城。曾听历历清谈健,各已萧萧白发呈。后日都门修楔便,撑灯重与话三更。突沛然与程宰农医师于“文化大革命”之前的一次中医教材会议上在合肥聚会,饮茶吸烟是他们的爱好,朋友相聚,自然不离于此。用“茶烟初歇”来表明相别,使道别的情形更显得形象、具体,此后的“别愁”随之而“生”。紧接后半联:“千里相望缺寄声”,与“别愁”相呼应。两人一在北京,一在上海,千里的间隔,“相望”而未能相见(“望”字读阳平声),而且未能互通音讯,缺少寄语和寄… 相似文献
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裘沛然与程莘农医师于“文化大革命”之前的一次中医教材会议上在合肥聚会,饮茶吸烟是他们的爱好,朋友相聚,自然不离于此。用“茶烟初歇”来表明相别,使道别的情形更显得形象、具体,此后的“别愁”随之而“生”。紧接后半联:“千里相望缺寄声”,与“别愁”相呼应。两人一在北京,一在上海,千里的间隔,“相望”而未能相见(“望”字读阳平声),而且未能互通音讯,缺少寄语和寄声,由此反衬出以往聚会时茶烟笑语情景的难得。 相似文献
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2002年“五一”长假第一天下午,我和施杞教授相约一起看望裘老。他正在城郊的“茅庐”对《辞海》条目进行修改定稿,艰苦备尝。对于裘老以“八八”高龄、耄耋之年仍一丝不苟地从事着文化建设的煌煌大业,由衷感佩。我是初次造访“茅庐”,之前曾在裘老的《剑风楼诗钞》中读到过“小息剑风书屋”的诗: 相似文献
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庆祝上海中医药大学建校50周年的准备工作正在紧锣密鼓地进行。如同一台大戏总要有一个精彩的序幕一样。发表于《上海中医大报》571期副刊上的学校专家委员会主任裘沛然教授的新诗作.正是帷幕拉开后第一个登台亮相的鲜明形象。当编辑向裘老约稿,请他为校庆宣传活动专栏写点文字时,裘老爽快地答应了,很快一幅墨迹淋漓的书法作品寄到校报编辑部。 相似文献
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2010年5月3日,尊敬的裘沛然老教授、国医大师享天年仙逝,洵中医界、文史界之一大损失,众人同致哀悼!裘老毕生著述丰硕,诗作成为其主要特色。2000年12月,笔者从洛杉矶返回上海一趟,在沪期间曾专程拜望时年八十五岁高龄的裘沛然老教授。 相似文献
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十多年前,裘沛然先生为我写上一首“赠李鼎老弟”的七言律诗,那时裘老未满八十,我还不到七十,称为“老弟”,提举有加。原诗如下: 相似文献
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裘沛然教授是我国著名的中医学家,也是一位诗人和书家(本刊封二“医林翰墨”是他的诗和字)。他精通文史之学,年逾九旬.仍手不释卷,文思敏捷,笔耕不辍,新作迭出。他长期担任《辞海》、《大辞海》副主编,为我国辞书学的发展和文化积累殚精竭虑,其功厥伟。他自幼熟读经史,热爱中华优秀文化,对儒学情有独钟。钻研尤深。作为医文兼备的大家。他十分注重对“人”学的研究,谓“医学是小道,文化是大道;大道通。小道易通。” 相似文献
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《论语》、《孟子》分别记录孔子和孟子的言论,是儒家的主要典籍。近代对之批判有加,从“打倒孔家店”到“批孔”,似乎只有彻底批倒了,国家才有前途。对这一段历史,裘沛然老先生在他所写的《中国医学大成·序》中有简要的评述:“……海通以还,西学东渐,国内不少学者,竞尚新学,冀图振兴。而浮薄幸进之流,则视我国固有文化如敝屣,毋问精粗,罔辨真伪,概加批判,惟恐扫除之不力,甚至有倡言废除汉文者,直欲从根本上消灭中华文化,更何情于民族医学。”指出那时从我国固有文化到民族医学都归人“打倒”之列,矛头所向更直指孔子和… 相似文献
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