中国中医药学会学术部2001年学术活动计划

全国首届五运六气临床应用学术研讨会中医五运六气理论是《黄帝内经》中最为光彩夺目的内容 ,是最有价值的部分 ,正如有关中医专家所说 :“要精通《内经》,必先精通运气”。为了促进中医运气学说研究 ,拟定于 2 0 0 1年 2季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容 :1.运气理论研究 ;2 .《易经》与运气 ;3.运气与天文、地理等现代科学相关研究 ;4.运气临床研究 ;5 .运气与养生保健 ;6 .运气学说与中医特色 ;7.运气与子午流注、灵龟八法。注意事项 :1.信封请注明“五运六气会议”;2 .没有论文也欢迎参加听讲 ;3.征文截稿日期 :…     

中国中医药学会2001年学术活动

中医五运六气理论是《黄帝内经》中最为光彩夺目的内容,是最有价值的部分,正如有关中医专家所说:“要精通《内经》,必先精通运气”。为了促进中医运气学术研究,拟定于2001年二季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容:1.运气理论研究;2.《易经》与运气;3运气与天文、地理等现代科学相关研究;4.运气临床研究;5.运气与养生保健;6.运气学说与中医特色;7.运气     

中国中医药学会学术部2001年学术活动计划

全国首届五运六气临床应用学术研讨会 为了促进中医运气学术研究,拟定于2001年第二季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容:1.运气理论研究:2.《易经》与运气;3.运气与天文、地理等现代科学相关研究;4.运气临床研究;5.运气与养生保健;6.运气学说与中医特色;7.运气与子午流注、灵龟八法。注意事项:1.信封请注明“五运六气会议”;2.没有论文也欢迎参加听讲;3.征文截稿日期:2001年4月30日。     

第六届全国《内经》学术研讨会 征文通知

中国中医药学会《内经》专业委员会将于 2 0 0 0年 10月在陕西省西安市举办“第六届全国《内经》学术研讨会”,并同时召开《内经》专业委员会会议。现将会议征文及其它有关事宜通知如下 :1.征文内容 :( 1)《内经》的文献研究 ;( 2 )《内经》理论的实验研究 ;( 3 )《内经》理论的临床应用研究 ;( 4 )《内经》学术思想史及各家学说研究 ;( 5 )《内经》与中国传统文化研究 ;( 6)《内经》教学研究 ;( 7)《内经》与中医药学发展战略研究。2 .征文要求 :( 1)论文未曾公开发表 ,每篇附 3 0 0～ 5 0 0字的论文摘要及 3～ 5个关键词 ;( 2 )来稿请用 4…     

基于五运六气学说的升明汤临床应用举隅

<正>中医五运六气学说(简称运气学说)是古人探讨自然变化的周期性规律及其对疾病影响的一种学说^[1]。明朝王肯堂云:“运气之说，为审证之捷法，疗病之秘钥”^[2]。现代中医学名家方药中强调:“五运六气是中医基本理论的基础和渊源”^[3]。学习五运六气理论，可加深对疾病病因病机病势的理解，提高临证辨识能力。     

中国中医药学会中国中医药学会学术部2001年学术活动计划

“康莱特杯”全国首届中医药优秀学术专著评选活动 为了促进中医药学术发展,中国中医药学会与浙江康莱特药业有限公司联合举办“康莱特杯”全国中医药优秀学术专著评选活动。该活动将评选一等奖5名,奖金各5000元,二等奖10名,奖金各2000元,三等奖30名,奖金各1000元,优秀奖50名,名誉奖励。参加人员：学会会员(未入会者,须先办理入会手续,方可参加)。参加办法：学会会员将会员证复印件、正式出版的学术专著1～3本(时间自1979～2000年之间正式出版物)挂号寄到学术部。专著要求：参加评选的学术专著内容要有科学性、创新性、先进性、规范性。注意事项：1.以下图书暂不列入此次评选范围：①国内外中医药学术会议论文集、学位论文集、各类汇编;②社会科学范畴的图书;③中医药年鉴;④以国外语言文字撰写的中医药学术著作;⑤属于中医药各种院校的教材、自学考试、成人教育、函授、夜大等方面的教材;⑥中医药译著;⑦中医药科技期刊;⑧中医药音像电子出版物等;⑨中医药科普著作。2.信封注明“康莱特杯”。3.截止日期：2001年5月1日。4.颁奖大会拟于9月在人民大会堂举行。 全国首届五运六气临床应用学术研讨会 中医五运六气理论是《黄帝内经》中最为光彩夺目的内容,是最有价值的部分,正如有关中医专家所说：“要精通《内经》,必先精通运气”。为了促进中医运气学术研究,拟定于2001年2季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容：1.运气理论研究;2.《易经》与运气;3.运气与天文、地理等现代科学相关研究;4.运气临床研究;5.运气与养生保健;6.运气学说与中医特色;7.运气与子午流注、灵龟八法。注意事项：1.信封请注明“五运六气会议”;2.没有论文也欢迎参加听讲;3.征文截稿日期：2001年4月30日。 全国运气医学系列高级研修班 由刘杰副教授主持研究的项目：中医运气学说电脑应用系统”获国家部级中医药重大科技成果奖,“中医运气学说系统工程的研究”、“中医子午流注、灵龟八法电算系统”获国家科技部科技成果奖,该成果对临床治疗疑难病有重要指导意义。其特点是该理论改进了传统运气学说中繁琐的推算手续,使运气学说更易推广。 为了推广上述国家重大科技成果,拟将连续举办“全国运气医学系列高级研修班”,每期8天,费用800元,报名满30人开课,本研修班将聘请中国运气医学专家、国家有突出贡献专家、国务院特殊政府津贴获得者、卫生部中国医药卫生科技成果评审鉴定专家、中国性学会理事、中医硕士研究生导师、济南铁路中心医院性医学中心主任刘杰副教授亲自主讲。1.中国运气医学高级研修班授课内容：运气医学简史、运气医学基础、运气自然配属、脏象学说、运气经络学说、运气病因学说、运气诊断学说、运气脏腑辨证、运气十纲辨证、运气六经学说、运气互体治法、运气本草学说、运气方剂配伍、运气针灸取穴、运气养生保健、运气医学原理的现代研究。2.中国运气针灸高级研修班授课内容：运气针灸沿革、九针运气理论、运气人体解剖、运气纵横经络、运气针剌手法、运气腧穴理论、运气针灸取穴(运气纳甲子午流注法、运气纳子子午流注法、运气脏气法时取穴法、运气养子时刻取穴法、运气移光定位法等)。3.中国运气高级研修班授课内容：五运六气学说沿革、运气学说基础、运气学说(历法、五运、六气、南北政、三气之纪、五郁、相合、同化、六元正纪、学说工具、方药、电脑推算六十运气年表、五运六气之临床应用)。4.中国运气方阵高级研修班授课内容：方剂发展简史、太极方阵、两仪方阵(阴阳、气血、升降、动止)、三因方阵(天因、地因、人因、三焦)、四象方阵、四时方阵、五脏方阵、六腑方阵、七情(六欲)方阵、运气方阵。5.中国运气性学高级研修班授课内容：性学概论(西方性医学的发展与形成、性医学的研究对象及方法、性医学的生物学、心理学、社会学基础、性系统、性诊断学、性治疗学)、运气性学沿革、性器官、性基础、性生理、病因病机、诊断概要、治疗原则、治疗方法、性学方药、男性疾病、女性疾病、性腺疾病、性偏离、性传播疾病。6.中国运气生物节律高级研修班授课内容：人体生物节律、人体生物三节律、运气与人体生物节律、人体生物节律的临床实际应用、人体生物节律劳动安全系统、百年人体生物节律。 参加研修者可任选一种内容,参加两个班以上优惠20%。 全国首届实用特效中医药技术交流演示会 中医药历经千年而不衰,是因为它在临床上有突出疗效。为了系统总结推广实用特效中医药技术,拟定于2001年6月在福州市召开全国首届实用特效中医药技术交流演示会。会议内容：主要以演示为主,包括方药、方法、技术、器械、经验、系统理论等,使参加会议的代表看得见、学得会、用得上。注意事项：1.欲演示的代表请将详细内容文字整理完整后,有录像带或光盘者请一并寄到学术部,并在信封上注明“演示会”。2.有无论文者均欢迎参加学习。3.截止时期：2001年4月30日。4.信封注明“演示会”。 全国首届经络研究与临床应用学术交流会 为了促进经络研究和临床应用,拟定于2001年8月中旬在大连召开“全国首届经络研究与临床应用学术交流大会”。征文内容：1.经络实质及基础理论的研究;2.中药归经理论研究;3.经络与中医药临床研究;4.经络与针灸临床研究;5.特定穴位与经络、脏腑关系的研究;6.经络理论在中医、针灸临床中的指导作用和意义;7.经络与养生保健方法研究;8.经络与外治法研究;9.经络对按摩的指导作用和意义;10.经络与脑科学;11.经络与神经、淋巴、内分泌等的关系研究;12.对经络的哲学思考;13.中医经典医籍对经络的总结;14.经络与气血运行;15.奇经八脉研究;16.经络与《易经》;17.经络与针麻研究;18.经络与子午流注研究;19.经络相关学科研究与应用;20.经络与现代理疗仪器研究开发;21.经络与五运六气;22.经络医疗保健产品评展(经络、理疗、外治、诊断治疗仪器、通经活络药物)。注意事项：1.信封注明“经络会议”。2.截止日期：2001年6月1日。 1.以上各会议每篇征稿限3000字以下(省部级研究项目限5000字),300字摘要;2.来稿请打印或正楷方格纸抄写;3.自留底稿,恕不退稿;4.注明参考文献;5.各会议(除高级研修班外)每人会务费580元;6.我会正在发展会员,凡具有中级职称(含中级)以上的中医药工作者可申请办理入会手续,电话、信函索取会员入会申请登记表即可。咨询报名电话：(010)64212828 传真：(010)64297983 联系地址：北京市樱花东路甲4号中国中医药学会学术部(收) 邮编：100029 中国中医药学会学术部 2001年1月1日     

《素问》运气七篇之概念及其体系研究

《素问》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论七篇,被称为“运气七篇”,篇幅约占《素问》的1/3,是集中论述五运六气理论内容的篇章。《中医药主题词表》将“五运六气”列为中医理论基础范畴之一。本文兹就运气七篇涉及到的众多概念进行梳理、归纳、分析,并非局限于五运六气理论的专有概念范畴。1运气七篇概念梳理方法及其意义对某一理论领域的概念进行梳理,其研究目的不仅是要明确该理论范畴所涉及的概念之多寡与涵义,更要分辨概念之间的联属关系,理性地构建该理论的概念体系框架。因…     

五运六气:医学气象历法

《内经》中的运气学说,源自《素问》中的“七篇大论”和《六节脏象论》等其他篇论。因《六元正纪大论》中有“五运六气之应见”句,故又称五运六气。其所论内容素以深奥称著,被历代医家称为“医学之玄机”。近年来随着医学气象学及系统工程理论的深入发展,运气学说又引起人们的注意,本文仅就五运六气历法的特点、运气格局是古代的大系统理论、运气理论的实践与各家学派等三部分内容来说明运气学说是古代的医学气象历法。     

五运六气在中医学术史上的地位

五运六气又称运气,源自<内经·素问>之"七篇大论".其深奥至要素来被称为"医门之玄机",又因其对中医理论之增益和提升,被视为"医籍中至宝".其对中医学术发展的贡献主要有:(1)扩展了中医理论体系的框架;(2)建立了五运主病和六气为病的流行病学纲要;(3)提出了气化学说的理论纲领;(4)论述病机并衍发为病机学说;(5)成为后世养生理论之龟镜.     

《素问》运气七篇的概念体系特征分析

五运六气理论是中医理论基础的重要范畴之一(《中医药主题词表》)。《素问》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论七篇,是集中论述五运六气理论内容的篇章,被称为“运气七篇”。笔者按照“全文析词-层次解析-词汇归纳-框架     

探析《内外伤辨惑论》中蕴含的五运六气思想

五运六气理论出自《黄帝内经·素问》的运气七篇中,论述了五运太过和不及、六气司天与在泉同疾病发生发展的关系。《内外伤辨惑论》围绕脾胃论治作出阐述,虽未详细论述五运六气理论,但本书为李杲结合《黄帝内经》天人合一的整体观念所作,天人合一的整体观为五运六气理论的内核。书中所论述对于脾胃疾病在治疗上应用“劳者温之,损者温之”“运气胜复”理论、在方剂使用上应用“补脾胃升清阳”“火郁发之”理论、在用药选择上应用“四时用药”“木郁者达之”理论,皆体现了李杲对于五运六气理论的应用。     

中医运气学认识方法的特点

从7个方面对中医运气学认识的方法特点进行了研究,认为:从总体来看,中医运气学与《内经》的整个理论一样,在认识方法的特点上明显地表现出整体系统恒动观。文中将中医运气学认识方法的特点归纳为7点:阴阳五行理论贯穿在中医运气学的每一个方面,运用五运和六气两个系统来研究气象运动规律,气象变化与时间空间紧密相联系,气象变化的因素是多元的,气候变化的"常"与"变"是相对的,气象变化影响人体变化,五星运行情况影响气候变化。对于《内经》五运六气理论的方法学研究具有一定的启发意义。     

三因司天方治疗男科疾病初探

<正>运气学说是古人探讨自然变化的周期性规律,及其与健康和疾病影响的一门学问[1]。具体来说,它是在天人合一中医整体观念的指导下,以阴阳五行作为基础,运用十天干、十二地支,来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病影响的一种学说。《黄帝内经·素问》关于运气有七篇[2]:《至真要大论》《天元纪大论》《五运行大论》《六微旨大论》《气交变大论》《五常政大论》《六元正纪大论》,详细论述了五运六气的理论。因此,五运六气渗透于中医学理论的各个方面,长期指导中医防治疾     

刘温舒与《素问入式运气论奥》

刘温舒,北宋哲宗文官朝散郎,任大医学司业。于北宋元符二年即公元1099年撰《素问入式运气论奥》3卷。该书阐述五运六气之理,解惑分图,推究五运六气的本源,是五运六气研究史上的重要著作之一。对传承五运六气之学、运用图表概释运气规律、引经据典阐述天地造化之理等3个方面的研究表明,《素问入式运气论奥》是中医运气学史上的重要著作。其对于研究天地阴阳变化之理,探索自然规律的恒动性与规律性,解释五运六气经典问题具有重要价值。其中还有很多重要的观点值得深入研究。     

基于经络测量研究五运六气对健康人的影响——以秋分为例

目的 基于经络测量研究五运六气对健康人群的影响,为运气理论研究提供数据支持。方法 在2019年、2020年和2021年秋分节气期间采集健康人群十二经络井、原穴测量数据,通过判定经络值的大小、井原穴比值、手足经比值,试从五运六气的角度探讨人体经络数值变化与运气变化的关联性。结果 2019年、2020年和2021年秋分健康人群的经络数据特征与相应年份的运气特征相对应,印证了《黄帝内经》中“寒湿相遘,燥热相临,风火相值”的运气特点,符合“天人相应”的观点。结论 经络测量能客观反映五运六气对人体的影响,有助于理解《黄帝内经》中运气食药原则,为指导中医临床诊断、治疗及未病防治提供参考。     

元代医家王珪五运六气学术思想探微

文章基于《泰定养生主论》研究,发现王珪熟谙五运六气,且多有创见。王氏认为中医养生即是遵循五运六气理论进行调摄,“养生之关系正于此”,重视五运六气胎孕理论,践行运气时行民病证治,病机司属六气本标证治,列运气专篇,阐发标本中气,运气治则,析南北政之义,述亢害承制之理,以痰之为病论六气统六经,别开生面。遣方用药强调,依本治标,无翼其胜,无赞其复,以平为期,推步精微,则纵横妙用。     

石青运用运气节气规律诊治失眠经验

《黄帝内经·素问》云:"不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣",表明"五运六气"对指导中医诊治疾病有着重要意义。古代医家通过"五运六气"对个体体质、疾病的发生发展及因果关系进行推导,从而进行疾病的预防与辨证施治。因此,学习与运用"五运六气"理论对于现代中医诊疗至关重要。通过对江门市名中医石青主任医师运用运气节气规律用药治疗失眠的经验进行总结,以学习运气用药规律。     

因机所在 运气为纲

五运六气理论是中医学理论体系的重要组成部分。它构建了中医病因病机理论的基础结构。五运六气理论认为人体气机变化受自然界气化影响,疾病的发生发展与五运六气关系密切。现从以下3个方面论述运气学说构建的病因病机理论框架,一是病因归于五运六气,"气动"产生病邪,导致发病;二是病机以"病机十九条"为基础,分析病机应"审察病机,求属气宜";三是五运六气合参构成中医辨证思维体系核心。认为运气病机理论是中医"辨证论治"体系的基础,掌握运气病机理论对中医临床具有重要价值。     

五运六气辨证论治观浅析

辨证论治是指导中医临床诊疗的基本原则和方法之一,中医学以整体观和恒动观为指导思想,而五运六气是中医学天人合一思想的精粹,运气理论最早见于《黄帝内经》,是中医治疗学不可或缺的独具特色的组成部分,对于临床辨证论治有着十分重要的指导意义。作者多年研究学习五运六气理论,临床经验丰富,并灵活运用运气方,临床疗效显著。     

从李时珍运气用药式看疫病

《五运六淫用药式》(见《本草纲目》卷一),以辑录《素问·至真要大论》运气偏胜及其关于治则的文字为纲,[1]不收具体病症,只有药物性味而无药物名称。分析这段文字,对于研究古代疫病流行的特点、性质与临床治疗具有意义。首先,李时珍把通常所说五运六气订正为“五运六淫”,阐明能致病的邪风应当是指淫邪之气,应称之为“淫”。从致病原理方面对五运六气的笼统提法作了严格界定。其次,对运气学说三阴三阳中的司天与在泉,解释为上半年与下半年,更为简明扼要。由于“五运六淫”未涉病症。因此,从所引《素问》原文分析当时的流行病,以及两汉而下…