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扁鹊的内涵有广义与狭义之分,对扁鹊里籍、生平的争辩在很大程度上是因为没有区分"扁鹊"一词所指对象的广义与狭义内涵。扁鹊医派是以研究和阐发扁鹊学说为核心而形成的医学流派。因文献的断层,对扁鹊医派所涉医家、学术思想等关键问题的考证需要更加审慎的研究。扁鹊文化也有广义与狭义之分。扁鹊文化研究需要突出与地域文化研究的结合、医学与人文的密切结合,注重探索和挖掘扁鹊文化资源的医学与商业价值。 相似文献
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扁鹊之名首见于先秦诸子的著作,可推至黄帝时代。从出土文物"扁鹊针灸行医图"和"老妇问医图"来看,扁鹊是古代图腾崇拜的产物,并逐渐成为高明医生的代称。根据《史记》中的史料记载,扁鹊在春秋间的活动从公元前746年到公元前509年,前后竟跨越245年,可见春秋时期的扁鹊仍是传说中的人物。战国时的扁鹊,主角当为秦越人,其撰著《难经》、见秦武王,乃至被李醯杀害,时间上大致集中在这一时期。 相似文献
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金代医家张从正(1156~1229),字子和,号戴人,睢州考城人,著有《儒门事亲》集一生经验总结.他学识渊博,精研医理,论病处方,变化万端,法宗河间,用药寒凉,擅长“三法”,不仅为“攻下法”的鼻祖,且对中医针灸疗法论述颇精,很有独到见地,力倡运用针灸疗法治疗疾病.张氏不仅以运用“三法”娴熟而称誉医林,而且又是善于应用中医针灸疗法治疗沉疴痼疾的大师,为中医针灸疗法做出了卓越的贡献,现择其要探讨如下. 相似文献
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扁鹊是中国医学史上的重要人物 ,难得的秦前上古段记事较多的医家。扁鹊诊赵简子 ,是《史记·扁鹊传》中难得的扁鹊医事三则之一。国内外研究颇多 ,最新者为不信其有 ;古今中外无一疑此扁鹊非秦越人 ,且误赵简子为战国时赵国人 ,又与秦越人“在赵者名扁鹊”巧合和叙在其后 ,而置信不疑。本人不敢苟同 ,另有新探。1 事迹信否有人征引多人研究 ,说理由一是秦越人从未到过晋或绛 ,绝无可能为赵简子治病。结论是此事纯属荒诞 ,不足为信 ,应予彻底摒弃[1] 。从《史记》原书看 ,此事凡两现 ,既载于《赵世家》 ,又载于《扁鹊传》。这不能说是司马… 相似文献
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略论葛洪对针灸学的贡献 总被引:1,自引:0,他引:1
略论葛洪对针灸学的贡献300193天津中医学院针灸系赵俊岭魏连海葛洪,字稚川,自号抱朴子,东晋丹阳句容(今江苏句容县)人。约生卒于公元261~341年,他先著成《金匮要方》一百卷(一作《玉函方)(已失传),因卷轶浩繁,不便携带,乃将其中救急、多见、简... 相似文献
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试论王国瑞对针灸学的贡献 总被引:1,自引:0,他引:1
元代著名针灸医家王国瑞在所著《扁鹊神应针灸玉龙经》中首载《玉龙歌》 ,首创“透穴针刺”法 ,至今还在临床中广泛应用。次注《标幽赋》 ,阐发微义。王氏在临床中重视辨证论治 ,或针灸并用 ,或补泻兼施 ,或先补后泻 ,或先泻后补 ,或多泻少补 ,或多补少泻 ,皆法随病施 ,灵活多变。首创《飞腾八法》 ,首次把古代哲学的九宫八卦学说与奇经八脉的理论相结合 ,创立以日时干支推演的数字变化 ,按时针刺八脉交会穴的方法。重视按时针刺的理论 ,创立十二经夫妻相合逐日按时取原法 ,发展了子午流注针术 相似文献
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<正> 孙思邈(公元581~682年),唐京兆华原(今陕西耀县)人,著名的医药学家。少时因病学医,对医药有颇深的研究,从医八十余年,博采唐以前诸家的医药理论和临床经验,结合自己的长期实践,著成《千金要方》和《千金翼方》(以下简称《要方》、《翼方》被后世誉为“临证全书”。 相似文献
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李东垣对针灸学的贡献300193天津中医学院针灸系赵峻岭魏连海李东垣,名杲,字明之,晚号东垣老人,金元四大家之一,宋金时真定(今河北正定)人。约生卒于公元1180~1251年。受业于易州张元素,尽得其传,并有所阐发。他重视脏腑辨证,尤其对《内》、《难... 相似文献
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论孙思邈对针灸学的贡献莫逸(甘肃省天水市卫生学校,741000)主题词针灸学/历史,孙思邈孙思邈是我国隋唐时期京兆华原(今陕西省耀县)人。他不但学识渊博,精通医学各科,而且医德高尚,深受人民群众的爱戴,被后人尊为"药王"。他博采群书,汇各家之长,积数... 相似文献
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本文论述了鲁之俊对当代针灸学作出的三方面贡献:一是确定了针灸学的实用性价值;二是在探索针灸学科学化中,不仅充分利用现代医学知识来整理针灸学著作,而且在西医学习中医、团结中西医等方面做了大量开拓性的工作;三是重视中医针灸学的国际交流,积极致力于针灸医学组织的建设。 相似文献
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王好古对针灸学的贡献 总被引:1,自引:0,他引:1
王好古(1200~1264),字进之,又字信之,号海藏老人,元代赵州(今属河北省赵县)人。师承于张元素和李东垣之学,成为易水学派又一名家。一生著作颇丰,现存有《阴证略例》、《医垒元戎》、《汤液本草》、《此事难知》等著述。王好古临床虽以方药为主,但上述现存著作中,涉及针灸内容者 相似文献
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《难经》原名《黄帝八十一难经》,全书共计三卷(亦有分五卷的),作者及成书年代皆不详,传说为战国时秦越人(扁鹊)所作。是继《内经》之后又一部医学经典著作,全书八十一难中,不但对脉学等内容做了独创性的阐述,而且涉及和专论针灸内容,就有三十二难之多。对经络学、腧穴学、刺灸学等,均做了较多的发挥,进一步充实了《内经》的针灸学理论,对后世针灸学的发展产生了极为深远的影响。 相似文献
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《圣济总录》是北宋时期一部官修著作 ,其内容丰富 ,第 1 91~ 1 94卷专论针灸部分 ,对骨度、骨空、经脉、腧穴、刺灸、灸刺禁论及误伤禁穴救治法等进行了归纳 ,尤其《骨空穴法》把腧穴按十四经脉循行顺序进行排列是史无前例的。本文就此方面内容进行了简要论述 相似文献
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杨继洲(约1522-1620),字济时,明代针灸学家。据《卫生针灸玄机秘要》王国光叙称,他“幼业举子,博学绩文”,“祖父官太医,授有真秘”,明世宗朝,“侍内廷,功绩懋著……,声名籍甚”,又据《针灸大成》“请益”谓:“太医院医官继洲杨氏……”,可见杨氏家学渊源,曾在太医院任职医官,声望甚高。后因巡按山西监察御史赵文炳患痿痹,药未奏功,于京都延请他前往应诊, 相似文献
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略论张子和对扁鹊学派的继承 总被引:1,自引:0,他引:1
张子和是金元四大家攻下派的代表人物 ,其“贯穿《难》、《素》之学 ,其法宗刘守真”[1] ,其学术思想“是秦汉之际产生的黄帝学派与扁鹊学派理论的融合”[2 ] 。张氏对黄帝学派的继承 ,多有论述 ,而张氏对扁鹊学派的继承 ,并未引起重视 ,论述尚不多见 ,本文就此略述一二 ,敬请斧正。1 《难经》与张子和学术渊源的密切关系张子和的学术渊源 ,大多认为是内经与伤寒的黄帝学派。但张子和之医学理论与临床特色又与黄帝学派有着明显不同。相反 ,在《儒门事亲》中屡有显现的却是扁鹊学派有着一脉相承之密切关系。《治法心要》 ,又名《扁华生死诀… 相似文献