张锡纯治疗脾胃病学术思想研究

《医学衷中参西录》书中论治脾胃,补前人之未备,张锡纯谓脾胃乃后天之本,其引《易经》中的"至哉坤元,资生万物",来阐述脾胃为人一身之本的思想,又把李东垣"扶脾阳"的脾阳学说和叶天士"益胃阴"的胃阴学说两者相结合,创立了脾胃学说。     

连建伟教授治疗脾胃病学术思想述要

[目的]总结连建伟教授治疗脾胃病的学术思想和临床经验。[方法]通过跟师临证实践和文献整理的方法进行病案分析,探讨连教授治疗脾胃病的学术观点和临床经验。[结果]连教授治疗脾胃病重视气机升降、调和木土和寒热并治,强调祛湿为要、统筹攻补和久病化瘀,倡导顾护胃气和病证结合。在临证中巧用经方时方,用药轻灵和缓,取得良好的疗效。[结论]连教授治疗脾胃病学术观点鲜明,辨证深思明鉴,临床经验丰富,值得后学深刻体会和传承。     

叶天士关于脾胃分治的理论浅析

清代著名医家叶天士,经过长期临床实践,博采诸家学说,在东垣脾胃学说的基础上提出脾胃当分析而论,强调"脾喜刚燥,胃喜柔润",创立养胃阴说,重视脾胃治疗当分阴阳而治,濡养脾阴,温运脾阳,清养胃阴,温通胃阳。本文通过对叶氏著作《临证指南医案》的研读,对其临证从脾胃特性出发治疗脾胃病进行分析和总结,以有效地指导临床辨证论治和遣方用药,提高中医临床疗效。     

王坤根脾胃病学术思想探要

[目的]探讨王坤根教授脾胃病学术思想。[方法]通过对王师著作、论文的研究,聆听教诲,典型医案的收集、整理,以及临证思路、辨证规律的探究,总结其脾胃病学术思想,着重介绍其脾胃升降七法,并以验案举隅的方式予以佐证。[结果]王师诊疗脾胃病,强调脾胃后天、胃气为本,脾胃分治、升降为要,脾胃居中、能和五脏,治养结合、以养为主。尤重斡旋脾胃气机,立行气助运法、除湿运脾法、消食导滞法、补益中气法、滋阴降火法、清热化瘀法、祛邪扶正法等脾胃升降七法。案中脾虚寒证与脾阴不足证皆得调和中州而愈。[结论]王师诊疗脾胃病博采历代医家之长,重视斡旋气机,常取佳效,值得后学借鉴。     

叶天士妇科病学术思想探微

叶氏治疗妇科经、带、胎、产等疾病首重调肝,同时根据疾病的不同特点,以补脾养胃、理气活血、祛湿、摄守冲任等种种治法佐之,注重药物配伍,并将奇经理论广泛用于妇科病的诊疗当中。辨证思维独特,用药组方灵活变通,对妇科临床具有广泛的指导意义。     

叶天士儿科学术思想探析

分析叶天士《幼科要略》的学术思想,即重视小儿体质特点,慎用攻邪之法：脏腑柔弱,容易感邪,外感内伤皆易化火;小儿温热病当与伤寒治法有别;治疗强调顾护胃津;用药主张轻灵简练。     

以叶天士学术思想指导慢性胃炎的治疗

从叶天士"胃阴学说"、"久痛入络"学说及温病学的卫气营血辨证理论,结合西医检查与病理表现,探讨慢性胃炎的发病机制,以此为原则指导慢性胃炎的治疗,既有理论基础,也有科学依据.     

《伤寒论》顾护脾胃学术思想浅析

脾胃学说是中医理论的重要组成部分,是前人在长期医疗实践中形成和发展起来的。而张仲景则在《伤寒论》中从临床辨证、立法用药、护理善后以及预后判断等几个方面对脾胃学说的理论和实践做出了重要贡献,充分显示了其顾护和重视脾胃的学术思想。     

吴门医派代表医家脾胃病学术思想简述

吴门医派是中医学一个重要的学术流派,向来有"吴中医学甲天下"之说。吴医对杂病的诊治独具特点:运用"脾阴学说""久病入络"等创新性的理论指导脾胃病临床实践,取得了较好的疗效。现初步研究苏州市中医医院吴门医派研究院和上海中医药大学图书馆现存的吴门医派代表医家的古籍医案,以"脾胃病"为切入点,梳理并总结明清吴门代表医家治疗脾胃病的思路和实践,以期更好地指导当前脾胃病的诊断和治疗。     

叶天士防治老年病学术思想浅谈

清代名医叶桂,字香岩,号天士,他创立的卫气营血辨证体系成为温病学形成的坚实基础,被后世尊称为温热大师。叶氏也精于内科、幼科、妇科、外科、老年科等。《清史稿》中说:"大江南北,言医者,辄以桂为宗,百余年来,私淑者众。"叶氏平生忙于诊务,著作不多。由其门人、后人整理而成的《温热论》《临证指南医案》最具代表性,反映了叶氏的学术思     

仲景脾胃学术思想浅论

从两个方面论述仲景脾胃学术思想。(1)阳道实,阴道虚:阳明胃病多实多热,或有形实邪结滞、或无形邪热内扰、又或热伤胃津,仲景以寒凉来清降胃腑;太阴脾病多虚多寒,或中阳虚弱、或火不生土,通过温运脾阳或温补肾阳,以复脾之健运。(2)调气机,复升降:脾胃枢机不利,清气不升、浊阴不降,仲景或升清、或降浊使清浊归于常道;若清浊相混、寒热错杂于中,则寒温并用、辛开苦降,开中焦之郁结,复脾胃气机之升降。     

汪绮石脾胃学术思想探析

明末医家汪绮石《理虚元鉴》于辨治虚劳病中所论述的脾胃学术理论很有特点：在虚劳病因病机认识上,重视精气火（神）的关系,认为阳虚三夺统于脾;在辨治方面,强调了脏腑的整休整体联系,提出治虚有三本,脾肺肾也,而三者之中又特别重视脾土的作用,这充分体现了“脾为百骸之母”的重要学术观点。     

朱丹溪脾胃学术思想探微

人们通常认为,朱丹溪用药苦寒,戕伐生气。通过对朱丹溪著作的研读,阐述朱丹溪对脾胃的系统论述,说明其治病用药重视中焦脾胃,处处注意顾护脾胃之气的思想,从而表明应更加全面地继承朱丹溪的学术思想。     

董建华的脾胃学术思想

系统地整理、研究了董建华的脾胃学术思想。在治法上强调治胃病用通降法，在病机上认为脾胃虚寒学说固然有重要的价值，但目前应着力研究胃热学说；注重疏肝气以调脾胃气机，用药忌壅补，轻灵流畅为其用药特点。     

喻昌脾胃学术思想探讨

喻昌，字嘉言，是我国明末清初著名医家，著有《医门法律》、《尚论篇》、《寓意草》等书，其学术思想和临证经验对后世的影响极为广泛。喻氏治病非常重视顾护脾胃，本文试就喻氏脾胃思想作一探讨。     

谈脾胃病治疗

脾主运化 ,以升为健 ,胃主受纳 ,以降为和。就脾胃的生理功能、病理变化及其相互之间的关系 ,探讨了脾胃病的治疗。     

脾胃病治疗之我见

脾胃病治疗之我见甘淑琴（河南省第五建筑公司职工医院，４５０００４）主题词脾胃病／中医病机，脾胃病／中医药疗法近年来，随着脾胃学说的发展，其治法门类越来越多，越分越细，我认为在脾胃病的治疗上，以调治脾胃本身和调他脏以治脾胃，是治疗脾胃病的两大法则，二者...