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陈力 《湖南中医药大学学报》1998,18(1):23-24
顺应天道，无为不净，见素抱朴，致虚守静是《老子》的基本哲学思想，顺应四时阴阳，节帛嗜欲，清虚养神是《内经》所述养生的基本原则，从历史文化与学术发展的角度，论述了两者之间的渊源关系，认为《内经》的养生理论是在以《老子》为主的哲学思想影响下形成的，要理解和掌握《内经》的养生理论，必须阅读和了解《老子》。 相似文献
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呕吐和腹泻是儿科常见的疾病,以夏秋雨季为多。历代医家创造了很丰富的治法和辨证规律,散见于各家著述。本文就历代文献参以笔者临床所见进行讨论。一原因和分类(一)原因:幼科证治大全载:“凡饮、食、寒热三者不调,此为内因;又经所论春伤风、夏伤暑、秋伤湿皆为外因”。“凡小儿乳哺不宜过饱,着满则溢,故令呕吐,乳母无知,但欲速得儿长,更无时度,或儿睡着而强乳,自此受病之源,遂成呕吐”。说明小儿吐、泻的成因在于内因饮食冷热不适,乳哺过饱,不节其时;外因寒、暑、风、湿的侵袭。二者均可刺激肠胃导致消化机能失常而为吐泻。(二)分类:寿世保元谓:“夫小儿本气未完,六淫易侵,兼以调护失常;乳食不节,遂使脾胃虚弱,清浊相干,蕴然而作,大概有冷、有热、有食积三者之不同也。”小儿发青尚未 相似文献
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《内经》情志致病理论及对后世的影响 总被引：5，自引：0，他引：5
何文彬 《浙江中医药大学学报》2000,24(5):18-19
情志即七情五志,是人的精神活动的一部分,一般情况下是人体对客观外界事物刺激的能动反应,但情志过激就会致病。《内经》认为情志为五脏所主,不同的情志伤人,会影响相应的内脏,从而导致不同的病理过程,但由于心在情志活动中具有主导作用,故情志致病首伤于心。五脏有病,亦可引起情志活动的异常。对于精神情志为主因的病变,应以心理治疗为主,开导劝慰,以情胜情,再结合药物治疗,方可取得良好的临床疗效。 相似文献
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浅论《内经》胃气理论及其对后世的影响 总被引：4，自引：0，他引：4
从概念、生理、病理、诊法、治疗和养生6个方面,阐述《内经》的胃气理论,着重体现《内经》重视脾胃的思想,以及这一思想对后世医家的深远影响。 相似文献
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施慧 《云南中医学院学报》1985,(2)
宋代儿科专家钱乙,字仲阳(1035～1117年).其先浙人,祖父时北迁,遂为东平郓州人(今山东郓城县),享年八十二岁。父名颖,善医.然嗜酒喜游,乙三岁时,竟东游海上不返.母又早死,姑嫁吕氏,哀其孤收养为子,稍长,教之习医.始以《颅囟方》著名,后至京师,因长公主女 相似文献
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通过分析《小儿药证直诀》误治小儿内伤发热医案,结合古今医家相关阐述,认为钱乙《小儿药证直诀》已初步具有了“阴火”理论的内涵,对李杲“阴火”理论的形成有很大的影响,且为后世治疗小儿气虚发热、伤食发热、肾阳不足发热等“阴火”所致内伤热病的治疗奠定了理论基础。李杲“阴火”的概念应为饮食、情志等病因内伤脏腑,或病人素来身体羸弱,中气不足,肾气不充,脏腑虚损,以致阳气升发、潜藏的升降运动失常,导致阳气不归其位、不循其道而致的内伤热病。 相似文献
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《成都中医药大学学报》1990,(4)
对钱氏在小儿惊风方面的学术贡献,进行了总结和评价。认为钱氏创造性地确立了急慢惊病名;明确了急慢惊病因;总结了急慢惊病状;确立了急慢惊治则,开创了正确防治急慢惊的先河。但在用药方面尚存在一定的局限性,需要进一步加以提高。 相似文献
9.
任珊 《河南中医学院学报》2005,20(1):22-23
《内经》中对针刺深浅理论，从体质、病情、季节等方面进行详细论述，对正确掌握针刺深度、针感、施行补泻、发挥针刺效应、提高针治疗效有重要的指导作用。 相似文献
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《内经》气血理论对临床的指导意义 总被引：1，自引：0，他引：1
桑曜 《长春中医药大学学报》1998,14(1):1-1
《内经》气血理论对临床的指导意义江苏省常熟市中医院（２１５５００）桑曜指导黄永昌【关键词】《内经》气血理论临床意义《内经》全篇１６２篇，气血理论贯穿始终，对临床辨证施治，选方用药，判断预后等均有重要的指导意义，故有“决死生，处百病，调虚实，除邪疾”之... 相似文献
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对《内经》理论研究突破点的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
迟华基 《山东中医药大学学报》1998,22(1):11-14
《内经》是中医学的奠基之作，《内经》理论研究的突破点亦即中医学理论研究的突破点。《内经》理论的特色是：以朴素的“古三说”即元气说、阴阳说、五行说为基本内容，是多学科知识的总汇。立足《内经》理论体系形成时的思维方法，推测《内经》理论研究的突破点应在研究方法上，认为应用“思路还原”研究法，以系统论、控制论、信息论取代朴素的“古三说”，加强多学科研究，或许能有进展。 相似文献
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血瘀理论始于《内经》,书中虽无血瘀之名,但有“血凝涩”、“血脉凝泣”、“脉不通”、“恶血”、“留血”、“血著”等记载,后世医家所论及的血瘀学说及活血化瘀治则多源于此并逐步完善丰富和发展。 相似文献
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《山东中医药大学学报》2020,(4)
通过对《内经》诸厥、偏枯、身偏不用、不仁、痱、瘖痱等病证的分析,认为《内经》对构建中风病机理论具有重要指导作用并产生深远影响。首先,逐一分析暴厥、大厥、煎厥、薄厥、仆击、偏枯、身偏不用、痱、瘖痱、不仁等病证及其病机,认为这些病证与中风类似,是后世研究中风的临床基础与理论借鉴。其次,梳理上述病证发病特征、病因与病机规律。诸厥与仆击以急暴发病、昏不知人为共性,病机责在阴阳失调,气机逆乱;仆击、偏枯、身偏不用、不仁等发病急暴,病责在风,损在营卫。第三,当代中风病机理论主要涉及阴阳失调、脏腑损伤、气机逆乱、气血失和、营卫逆调、血脉损伤、累及脑髓神机等,基本可以表述中风不同时间、不同病证的不同层次病机变化,其理论本源在《内经》。基于《内经》相关论述,从阴阳、脏腑、气血、营卫、经脉、官窍、肢体运动感觉等层面认识与研究中风病机损害,方可构建完整的中风病机体系。 相似文献
16.
张恩和 《山东中医药大学学报》1989,13(5):14-16
《内经》中面部色诊理论、“尺”诊理论是阐述人体部分与整体对应相关的全息理论;开窍理论则是阐述人体部分与部分对应相关的全息理论,基于全息胚学说的“全息胚近滞效应”原理是其符合生物全息理论的理论基础;五轮学说不是全息理论;《内经》也触及到了时间全息的问题。 相似文献
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谭一松 《南京中医药大学学报》1987,(4)
“气归精”《素问·阴阳应象大论》对气、味、精、形的转化关系,论述甚为深刻。本人取“气归精”之义(即药食之气可以产生精血和生殖之精,以指导治疗男子不育而获效.77年从山东来一对年轻夫妇,其夫言妻不孕,请予诊之.观农妇面色红润,且月事正常,非不孕之象.因诊其夫,方知平素时感腰膝酸软,阳事少兴.查精液常规;精子计数5,400万/毫升.活动 相似文献
19.
《山东中医药大学学报》2017,(1):3-7
在回顾《内经》有关论述的基础上阐发营卫理论。以《内经》论述为依据,参考有关著述,对《内经》营卫本义、营卫生成、营卫生理、营卫循行、营卫功能、营卫病机以及营卫病证等内容作了系统回顾。同时,对营卫的运行与功能提出如下观点。1营气在御邪卫外特别是在制约与抵抗温热性致病因素中发挥重要作用。2结合卫气剽疾滑利的性质及其运行的三种主要模式,提出不同的运行模式是卫气发挥生理功能的前提与条件。3特别提出卫气为使,即卫气能够传达神机,卫气逆行是传达神机从而使机体对各种刺激产生反应、反射与疾速运动的基础。4卫气是宗气的重要组成部分,宗气贯心脉行呼吸,卫气以宗气组分的形式入脉,从而对人的呼吸与循环产生作用,影响循环自然会影响血压。5营卫源自饮食,化于水谷精微,强调对营卫形成及其与物质代谢密切相关的认识,有助于阐发慢性病病机。6营卫有多种生理功能,研究这些生理功能,对认识人体生命状态与疾病变化及防治具有帮助和指导作用。 相似文献
20.
潘远根 《贵阳中医学院学报》1981,(1)
《黄帝内经》是祖国医学中现存最早的医学典籍,它所创立的各种理论是祖国医学基本理论的鼻祖。作为祖国医学基本理论之一的方剂学理论,其基本原则亦确立在《内经》一书中。认真研读《内经》,研究和探讨两千多年前我国的方剂学成就,无疑是发掘祖国医学宝库、整理古代医学文献的重要组成部分。故本文试图从《内经》一书来探讨方剂学的理论渊源。 相似文献