阴阳的本质及其与矛盾的关系

阴阳学说是我国古代哲学的重要内容,该学说被应用到中医学后得到了丰富和完善。近年学者对阴阳的研究多集中于对其物质实体的探索,并将其与现代哲学的矛盾相比较。但从阴阳概念的产生和演变,以及应用到医学中的阴阳来看,阴阳的本质并非物质实体,其与矛盾属于两种哲学体系中的概念。     

对阴阳学说“整体联系”的浅识

阴阳作为两个相对的概念,是一对相互矛盾的抽象概念,并又是广泛的对于实际事物矛盾双方概括的机动的代名词。从大范围看,可以概括自然养一切事物矛盾的两个方面或人体整个组织结构、生理、病理等;从小范围看,可具体概括某一事物运动、变化的矛盾方面或人体某一局部、器官的生理、病理的实际情况。从前者看,多抽象一些;从后者看,多实际一些。但在学习阴阳学说时,多感抽象、玄妙,难以理解与掌握。因此,笔者在学习阴阳学说时,为增强理解与记忆,常从阴阳的基本内容、消长转化(运动)、     

中医阴阳概念及其特点探讨

中医阴阳概念是中医学的基本概念之一,其内涵多具体而明确,主要包含属性概念、关系概念以及实体概念。中医阴阳的特点则突出体现在阴阳的划分原则和阴阳双方的复杂关系中,包括阴阳和谐而非平衡、阴阳对待而非对立、阴阳既相对又绝对等特点。深入认识中医阴阳概念及特点,对于正确理解中医理论,开展中医理论的创新研究以及指导临床应用具有重要意义。     

论阴阳的本质及数学特性

从阴阳本义出发,区分抽象阴阳与具体阴阳(具体属性上的阴阳)。具体阴阳可以测量,具有确定性和可判定性,这与抽象阴阳模糊笼统的情况不同。阴阳是相对的,互为前提而存在,在这个角度上说,阴阳是一种特殊的二元关系,具有反自反性、反对称性和可传递性。中医学广泛利用阴阳作说理工具,经常以中值、均值或者对立属性作为默认参考,以具体属性值偏离默认参考的程度来论其阴阳虚实。     

第四讲 远取诸物 近取诸身 阴阳应象 医道之纲(一)——《素问·阴阳应象大论》(节选)

<正> [篇名解释] 阴阳,是指两种事物不同的属性,它是从相互对立的具体事物中抽象出来的概念。它既可以代表相互对立的两种事物,又可以代表同一事物内部相互对立的两个方面。“阴阳”二字,首见于《周易·系辞上》: “一阴一阳之谓道。”应,相应、相合之义。象,即形象、现象之义。天地自然界之阴阳与人体之阴阳,皆有现象相应相合,故日阴阳应象。马莳:“此篇以天地之阴阳,万物之阴阳,合于人身之阴阳,其象相应,故名篇。”高士宗:“应象者,天地之阴阳,人身之阴阳,皆有形象之可应也。”大     

中医阴阳学说探析

阴阳学说贯穿于中医学理论体系的各个层面,是中医学的基本指导思想与重要理论工具,涉及藏象、经络、病机、治疗、方药、针灸、养生等中医学主要理论范畴的内容.对于阴阳的概念,应理清阴阳与矛盾的关系,并区分哲学阴阳与医学阴阳的不同.医学阴阳有其特定的医学内容,可直接用于具体指导临床实践,主要包括:①是无形之气与有形之质的抽象表述...     

中医学中阴阳五行学说的特点

众所周知,《内经》是用阴阳五行学说来论证医学的,这是当时用朴素的唯物论和辩证法来解释自然现象的一种观点.但《内经》的阴阳和五行学说又有它自己的特点.以阴阳而言,第一,它用阴阳两气的变化,阐述一切自然现象的规律."阴阳者,天地之道也."这里的阴阳,是无所不指的,是抽象的概念,即所谓"阴阳者,有名而无形"(《灵枢·阴阳系日月篇》).但它又认为一切具体的事物,都具有阴阳两类属性,联系到人体,它代表着一定的脏腑、经络,以及气血津液、     

中医阴阳类比映射的具体和抽象认知趋同现象

目的：探索中医阴阳类比推理的大脑神经电生理活动的时间进程。方法：采用事件相关电位（ERP）技术对34名中医学专业研究生判断具体和抽象的中医阴阳类比过程的脑电波进行记录、比较。结果：行为学上抽象中医阴阳类比表现出了反应时优势。ERP研究结果发现,阴阳类比的抽象、具体和非阴阳目标域诱发的400 ms事件相关电位负波（N400）依次减小,提示其二元对立统一关系提取与语义整合难度依次增大。在阴阳类比的关系映射阶段,阴阳类比诱发的晚期正成分（LPC）大于非阴阳类比,但具体和抽象阴阳类比之间差异无统计学意义。结论：中医阴阳思维的核心是二元对立统一的关系提取与整合。中医学概念受阴阳思维的影响,表现出关系类比的具体和抽象类比映射趋同效应,可能与抽象概念的隐喻具象化信念和具体概念的关系类比抽象化信念双重强化有关。     

中医阴阳本质研究的分歧与争鸣

阴阳作为中医基础理论最核心的概念,其本质研究是热门的话题之一。随着对阴阳本质研究领域扩大及层次深入,其中的争议和分歧也显示了出来,主要概括为实体说、能量说、关系说、属性说、信息说。对于中医阴阳本质的研究,研究者的认识方法和思维方式决定了研究方法。故研究中医阴阳的本质,必须拥有正确的认识方法和研究立场,立足于中医学的思维特征,确定研究方法,同时汲取现代科学理论的营养,开拓思路,寻找与中医阴阳现代研究契合的切入点。     

中医理论的逻辑体系研究——中医辩证逻辑体系的概念,判断及推理形式

中医理论中的概念，判断和推理，是在阴阳学说作为独立统一思维律的指导和规范下，应用辩证的分析与综合方法，形成的辩证逻辑范畴的思维形式，概念是凝集内外矛盾反映在立属性的形式，是用概念来表达和再现研究对象（人体）的生理活动，病理变化及医生诊断，治疗疾病思想过程中的矛盾运动，判断，是对浓缩在概念中内在矛盾的展开，即展开概念的内涵和外延是通过一个或几个判断加认揭示其矛盾性来明确的，推理，是概念通过判断进而向     

卵巢早衰的中医研究进展

卵巢早衰是女性生殖内分泌疾病中常见的疑难病症。目前卵巢早衰病因尚不明确,西医对本病治疗效果不佳。中医认为本病与脏腑阴阳与气血阴阳失和有关,其本在肾,虚者多脾肾两虚,实者多肝郁血瘀,久则耗气伤血,阴阳俱损。通过中药、针灸、情志等多种疗法调节脏腑阴阳与气血阴阳,以期实现全身阴阳动态平衡,从而调控生殖轴,改善临床症状,逆转本病发展方向,与西医相比,具有个体化及整体化优势。现通过对近年来相关文献的查阅分析,就当前中医对卵巢早衰病因病机及相关治疗研究状况作综述如下。     

从脾胃为后天之本理论看人体内脏太极结构的生成规律

在中医理论中引入发育演化观念,从中医脾胃为后天之本理论出发,结合阴阳理论,对人体内脏太极阴阳结构的生成规律做了初步研究并给出解释,指出人的内脏生成是符合阴阳规律的,这进一步证明了阴阳与解剖不是格格不入的.     

论"藏窍理论"的构建

"藏窍理论"是在对眼部组织结构认识的基础上,以《内经》理论为依据,以阴阳、五行学说为论理工具,通过取象比类的说理方法,形成更加切合目窍功能特点的独特理论,是指导中医眼科临床诊治疾病的理论基础,是"藏象学说"的重要分支。     

论“藏窍理论”的构建

“藏窍理论”是在对眼部组织结构认识的基础上,以《内经》理论为依据,以阴阳、五行学说为论理工具,通过取象比类的说理方法,形成更加切合目窍功能特点的独特理论,是指导中医眼科临床诊治疾病的理论基础,是“藏象学说”的重要分支。     

太极拳的中医保健作用

太极拳是一种在民间流传很广、深为人们喜爱的健身拳术。太极拳自诞生之日起发展至今,已越来越受到人民群众的青睐,成为人们喜爱的体育活动之一,作为强身防病和治病方法在民间广为流传。它既可调和人体之阴阳,又能疏通人体之经络。     

调补阴阳通络方治疗糖尿病周围血管病变58例疗效观察

目的:观察调补阴阳通络方治疗糖尿病周围血管病变的疗效。方法:选择我院2009年3月～2012年3月58例同意接受中医治疗的糖尿病周围血管病变患者,在口服西药羟苯磺酸钙片结合降糖治疗基础上,给予本院自拟调补阴阳通络方治疗,本组患者设为观察组,同时选择本院同期采用西药治疗的患者58例作为对照组,分别治疗3个月后,观察两组患者治疗效果,同时治疗前后超声检查所有患者足背动脉血流量,对变化情况进行比较。结果:观察组足背动脉血流量明显增加,而对照组较治疗前无明显变化,观察组总有效率为86.21%,对照组总有效率为55.17%,观察组疗效好于对照组,两组比较差异具有显著性,有统计学意义P0.05。结论:调补阴阳通络方针对糖尿病患者周围血管病变的病因,辨证论治,通络活血,补肾益气滋阴,健脾祛湿,可明显改善患者的临床症状,疗效显著。     

肝的中西医比较研究

从生理、病证角度对中西医有关肝的认识加以比较 ,认为 :中医肝的形态学基础为实体性肝脏 ,其生理病理的某些认识也不同程度源于实体 ,实体肝脏生理、病理特点的观察可能作为认识来源之一 ,参与构筑了中医肝脏象理论。由于两者社会背景不同 ,认识视角、研究手段迥异 ,从而形成各具特色的脏器概念。通过对中西医肝脏相关性的探讨 ,提出“肝脏调节链”的假说。     

稳态医学观（上）

稳态对应人体的健康状态,它是一种可变的状态,是在一定范围内变化的,又是相对恒定、机体能够耐受的。它概括了机体在物质、能量、信息交流过程中所处的一种稳定状态。五脏系统的稳态是人体健康的内在依据,四时阴阳及社会的稳态是人体健康的外部条件,两者共同维持机体的稳态。自稳是人体的一种本能,是与机体自身矛盾及其克服机体与环境矛盾的斗争过程,自稳调节最终实现以五脏系统为核心的机体稳态,并达到与社会及四时阴阳的和谐统一。稳态观与整体恒动观、辨证论治一样也应视为中医学的基本特色、基本观点,它将对中医学基本理论体系的构建与发展产生积极的影响。中医学以联系的观点强调人体自身以及人与自然、社会的整体性,以运动的观点强调发展过程中的恒动性,以稳态的观点强调健康状态的维持靠的是动中求稳,在恒动中求得机体的稳态,并以此为基本观点进行辨证论治。     

扶阳派学术思想的临床运用

扶阳派在理论上强调阳主阴从,在辨证上以阴阳为辨证总纲,重视神色、形态、舌脉、口气、二便为辨证依据,一切错综复杂的症候,只以阴阳统分万病,认为所有的疾病中阳虚证占80%以上,治疗上重视扶阳抑阴,以阳化阴,只要辨证准确,就大胆运用姜桂附等辛热之品,且用药品种少,药量重,尤其是对危重症的抢救,每起沉苛.对阳热实证,扶阳派石膏、硝黄亦照用不误,只是病减即停,时时顾护人体阳气,对久病、重病、疑难杂症,虽没有明显的阳虚症候,亦放胆使用温阳药,每能收到较好疗效,其理念依据始终遵循＂阳为阴之主,有阳则生,无阳则死.＂     

管氏两仪生化六法针刺手法探微

文章阐述了管氏两仪生化六法的源流,论述管氏两仪生化六法的适应证与手法操作,分析阳中隐阴、阴中隐阳、龙虎交战、子午捣臼、龙虎升降、凤凰展翅针刺手法的学术特点,结合典型病案举例,阐述管氏针灸学术流派两仪生化六法的手法特点和临床应用,探讨名老中医学术经验。