逆境与顺境

“逆顺境界”，语出《圆觉经》，原文为：“逆顺境界，与其同事，化令成佛，皆依无始清净愿力。”在佛学中，一般将逆境归纳为八苦：“生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨增会苦、五阴炽盛苦”。由于这八种苦使人心理上受到极大的痛苦和煎熬，产生憎恨和嫉妒。便促成种种不同的行为，便掉入恶性循环里去，不能解脱。在佛学中，把顺境归纳为四个字：“常、乐、我、净”，也就是“离苦得乐”。大音乐境界就是把自己修进顺境——“常、乐、我、净”，脱离世间的“八苦”，达到永恒之乐。在现实生活中，人们常常为逆境而痛苦万分，…     

面带微笑喜眉梢(诗五首)

一德高如积玉,强身胜堆金。最大财富者,莫过长寿君。二我命在我不在天,不靠皇帝和神仙。自我修养勤锻炼,定能超越百岁关。三清朝名人曹慈山,保健养生留诗篇:“世人个个学长年,不悟长年在目前;我得宛丘乎易法,只将食粥致神仙”。营养合理软食好,人人习之保康健。四事因知足心常乐,人到无求品自高。欲得百年无病者,面带微笑喜眉梢。五头冷脚热活得长,少食多动保健康;腹实胸宽春常在,意净心安智能强。面带微笑喜眉梢(诗五首)@焦鼎伟 @李俊和     

读书苦乐有乘除——国医大师裘沛然先生的治学之路

裘沛然教授的冶学格言是：“人说读书乐,我说有苦亦有乐,乐是从苦中得来的,小苦得小乐,大苦得大乐,未得其乐者由于不肯吃苦;深得其乐者,乐而不知其苦。”回顾先生的治学生涯,本文简要总结了裘老循名责实、猛火煮慢火温、读书贵在化、学问求其博、欲知甘苦要亲尝等五个方面的治学经验。     

没心没肺 能活百岁——访美术大师韩美林

生活中确有一些人想用苦难毁掉你，但结果往往是苦难塑造了你。艰难的人生不等于悲惨的一生，更不等于黯淡的一生。生活中有喜、怒、哀、乐，那就选一个“乐”，乐可解苦；事业上有酸、甜、苦、辣，那就选一个“苦”，苦中有乐。——韩美林     

出语惊人的涛涛

我有个正上一年级的儿子叫涛涛。他人小鬼大．心眼挺多，有时说出来的话让人听着还蛮有回味的。试举两例如下。我和涛涛他妈常因家务分配问题拌嘴吵架。有个邻居便问涛涛．“你爸爸妈妈吵架时你往往站在哪一边？”涛涛想了想．说：“站在旁边。”邻居乐了．我和涛涛他妈也乐了。     

“忙中求乐”与“闲中取乐”

快乐是人生中的第一健康要素。法国大作家雨果说:“笑就是阳光,它能消除人们脸上的冬色。”而笑的基础就是快乐,心里不快乐,笑出来的声音也带苦涩之味,属苦恼人的笑。从这个意义上讲,快乐可说是阳光的光源。快乐的类型很多,足者常乐、自得其乐、助人为乐已经众所周知。本文仅说两种乐,一是忙中求乐,二是闲中取乐。 俗话说:“忙煞忙煞”。似乎只能带来累与苦,它还能使人乐吗?能。有一     

神奇仙人掌的临床妙用

人们都很熟悉仙人掌,庭园多栽培观赏,属仙人掌科植物,味微苦性寒,入心、肺、胃三经,具有行气活血,清热解毒,消肿止痛之功效,它还有龙舌、神仙掌、霸王树等多个别名。民间常把仙人掌捣烂外敷,用于治疗疔、疮、痛毒等炎症性病变,故称之为“疮家良药”。最近亦有报道仙人掌的药理研究证明,本品对金黄     

养生月报

大豆和葡萄籽提取物可抗女性衰老善者寿美国密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查后,得出的结论是:善恶影响一个人的寿命的长短。研究发现,一个乐于助人、和他人相处融洽的人预期寿命显著延长,在男性中尤其如此。这是因为乐于助人的人可以激发人们对他的友爱和感激之情,其从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中的焦虑,有助于增强人体免疫系统。相反,心怀恶意,损人利己和与他人相处不融洽的人,寿命相对来说就比较短,死亡率比正常人高出1.5倍。在中国保健协会主办的“中国女性健康产品发展研讨会”上专家介绍,从大豆中提取的…     

出语惊人的涛涛

我有个正上一年级的儿子叫涛涛。他人小鬼大,心眼挺多,有时说出来的话让人听着还蛮有回味的。试举两例如下。我和涛涛他妈常因家务分配问题拌嘴吵架。有个邻居便问涛涛:"你爸爸妈妈吵架时你往往站在哪一边?"涛涛想了想,说:"站在旁边。"邻居乐了,我和涛涛他妈也乐了,遂终止了一次争吵。涛涛虽是个男孩,但比一般的女孩子还要伶牙俐齿,平时在家里他没少与我展开唇枪舌战,还好问"十万个为什么"。一次在饭桌上,父子俩正激烈地辩论"是先有蛋还是先有鸡"的经典论题,涛涛突然话题一转、向我发问:"为什么     

修我灵气

神仙亦人也,在于修我灵气,勿为世俗所沦污,遂我自然,勿为邪见所凝滞,则成功矣。 〔解读〕司马承桢是唐代著名道士。唐朝多个皇帝召他进朝问事。他认为人的禀赋本有神仙素质,只要不为人世间的污泥浊水所诱,不为种种荒谬邪说所惑,“修我灵气”,“遂我自然”,人人都可成为“神仙”。对于漂洋过海,去三神山寻觅长生之药的秦始皇,对于贪食八卦炉“长生药”身亡的古代怨鬼,司马道士的“神仙亦人也”的呐喊,无疑是极大的进步。起码为人们对“神仙”的向往,指出了一条切实可行的道路。他把“神仙之道”,概括成“三戒”:简缘、无欲和静心,只要“勤…     

撒丁岛缘何多百岁寿星?

人 们 常说 ,平 安 是 福 ,福 寿 绵 长。现 实生活 ,正 是 这 样 。 意 大 利 的 撒 丁 岛 是 闻 名 于 世的 长 寿 岛 。 生 活 在 这 里 的 人 们 大 都 欢 乐 和睦 ,安 然 度 日 ,与 世 无 争 。每 逢 新 年 ,人 们 习惯 于 用 传 统 的 问 候 语 互 相 道 贺“ 安 吉 亚 ”,思 是“祝 您 长 命 百岁 ”。 其 实 ,“ 长 命 百 岁 ”是 人 们 自 古 以 来 的 美好 愿 望 ,但 又 很 难 如 愿 以 偿 ,真 正 能 活 到 一百 岁 的 人 却 是少 数 。不 过 在意 大 利 的 撒 丁岛上 ,人 活 到 一 百岁 却 不 是 什 么难 事 。据 统 计 撒 丁 …     

名家养生

乐不在外而在心,心以为乐则是境皆乐,心以为苦,则无境不苦……穷人行乐之方,无他秘巧,也只有退一步法——我以为贫,更有贫于我者;我以为贱,更有贱于我者……以此居心,则苦海尽成乐地。     

知足 你有1000个理由

“知足者常乐”，这谁都明白。但是真能让自己知足而保持快乐的人，绝对是个智者。我却做不到。     

老年夫妻十要歌

正风风雨雨几十年,磕磕绊绊苦也甜,双双步入老年期,常吟"十要"乐陶然。一要事事常知足,生活莫要过高攀,吃苦享乐在一起,心情愉悦常乐观。二要互相多谅解,家和气顺少病患,不如意事谁没有,千万别钻"牛角尖"。三要学会控情绪,气急败坏心不安,暗生闷气谁知晓,既伤神来又伤肝。四要家事共商议,和睦忍让谦为先,生活琐事不计较,恶语牢骚当避免。     

苦瓜也有一种甜

<正>谈起苦瓜,很多人苦不堪言。但我还是爱吃苦味儿的蔬果,因青年时期火气上亢,常闹扁桃体炎,春天吃苦苣菜,夏秋季节吃苦瓜,冬天吃苦柚子,苦味连篇竟治好了我的顽疾。苦瓜是苦味儿中的经典。单就其苦味儿来说,也是一回特苦,两回普通苦,三回微苦,四五回成了好朋友。对于那些初尝苦瓜的人,他们往往要把苦瓜切开泡了又泡再凉拌。即便红烧也要用酱油、料酒、姜蒜末腌渍后,与鸡翅、豆豉一起红烧。如     

延年益寿的养生食谱

现 代 老 年 医 学 研 究 表 明 ,人 类 的健 康 长 寿 受 到 多 种 因素 联 合作 用 的 影 响 , 饮 食 与 营 养 就 是其 中 重 要的 因 素 之 一 。 这 是 因 为 饮 食与 营 养 是 人 类 赖 以 生 存 的 物 质 基 础 ,人 体细 胞 、组 织 、器 官 的 正 常 结 构 和 生理 功 能的 维 持 , 都 有 赖 于 合 理 的 饮 食营 养 。饮 食 营 养 的 好 坏 直 接 影 响 到 老年人 的 身 体 健 康 、 抗 病 能 力 和 寿 命 的长短 。因 此,为 了满 足 老 年人 对 多 种营养素 的 需 求 , 减 少 因 营 养 不 良 所 致 疾病对 老 年 人 的 危 害 ,…     

善养生者皆神仙

人们崇拜神仙,所以把许多美好的形象都比喻或赞誉为神仙。其实,究竟什么是神仙,人们的知识、修养、社会经历、看法不同,心目中神仙的形象也各不相同。词书中说:神仙为迷信或神话指超脱尘世、长生不老、变化莫测的人。词书上的诠释总是抽象、简略、模糊的。神仙其实是由人创造的,所以,在人的头脑中,神仙的形象才是丰富多采、有血有肉的。     

其实冬虫夏草只是一味普通中药

现今有一些身体不好的人常煲冬虫夏草汤来喝,并把其当作是神仙药。其实冬虫夏草的药用效果非常有限,更不能包治百病。     

气功古籍丛刊·幻真先生服内元气诀

气功古籍丛刊·幻真先生服内元气诀万物，胎津润五藏。昼夜不寐，乃成真人，上致神仙，下益寿考。在身所有疾苦，想气送至所苦处，即愈。真气逐浊气，上冲下泄，觉神清爽，则气自冲和，故圣人有言：夫人在气中，气在人中，人不离气，气不离人，人藉气而生，因失气而死，死...     

寿不负我,我更不负寿!--有关长寿之道的8则思考

一 战国时的哲学家庄子,在他的《盗跖》篇里,把寿分为三个等级:百岁为上寿,八十为中寿,六十为下寿。在那个物质、精神匮乏的时代,这标准是很高的。汉代哲学家王充,在他的《论衡·气寿篇》里说:太平之世,长寿人无疑会一天天多起来。也许有一天,会把上、中、下寿,各增加20岁。到那时,庄子就会满面堆笑地动笔对“寿”作新的诠释了!