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<正> 虚损,是祖国医学对慢性疾病出现虚弱证候的多种疾病之总称。久虚成损,积损成劳,证情复杂,施治多不易,故为历代医家所重视。《难经》有“五损”之名,并提出“损其肺者益其气,损其心者调其营卫,损其脾者调其饮食,适其寒温,损其肝者缓其中,损其肾者益其精”的治损原则。《金匮》立虚劳为专篇,制黄芪建中汤、薯蓣丸、大黄(?)磨虫丸诸方,遂开建中补 相似文献
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“损其心者,调其营卫”语出《难经·十四难》:“损其肺者,益其气;损其心者,调其营卫;损其脾者,调其饮食,适其寒温;损其肝者,缓其中;损其肾者,益其精。”其意是心脉受损者,可以通过调理营卫的方法治疗,本文对其理论基础展开探讨。 相似文献
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治心之法,层出不穷,以何补偏救弊,前人论述繁多,今更有《惊悸怔忡专辑》及《治心十法》问世。然对于《难经·十四难》之“损其心者,调其营卫”涉猎者却很少,现就其作一浅论,不敢以阐幽发微自居,仅希望对同仁有所借鉴。1 卫气者 卫外巩固《灵枢·本脏》云:“卫气 相似文献
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《金匮》虚劳病篇对虚劳病的脉因证治及用药特点的论述,明之以理,示之以法,析之以方,施之以药,为后世开创治虚之先河。五脏俱虚,脾肾为本,故仲景提出调补脾肾、甘温扶阳是虚劳病的根本治法,创制了行之有效的方剂,为后世医家奠定了治疗虚证的理论基础。1五脏俱虚,首补脾胃补益法则渊源于《内经》、《难经》。《素问·阴阳应象大论》曰:“形不足者,温之以气,精不足者,补之以味,阴阳形气俱不足者,调以甘药”。《素问·至真要大论》曰:“劳者温之,损者益之”。《难经·十四难》也云:“损其脾者,调其饮食,适其寒温”。1.1… 相似文献
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"损其心者,调其营卫"临床应用 总被引:2,自引:0,他引:2
心脏受损治以“调其营卫”,如《难经·第十四难》云:“治损之法奈何?损其心者,调其营卫……”。心主血脉,营气行于脉中,卫气行于脉外,皆与心主血脉有关,故调其营卫可使受损心脏得以恢复。但经文中有脉可辨却无症以验,有法可依却无方药可寻,笔者临证凡见心脏功能虚损病证,均以桂枝汤为主方调和营卫,疗效颇佳。 相似文献
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费柏雄乃孟和河四大家之一。《医醇剩义》为其代表作品。书中费氏治疗劳伤最有特色 ,费氏治疗五劳时遵《难经》之旨 ,“损其肺者益其气 ,损其心者调其营卫 ,损其脾胃者调其饮食 ,适其寒温 ,损其肝者缓其中 ,损其肾者益其精。”费氏在此原则的基础上 ,特别看重脾胃 ,《校注医醇剩义》在五劳后有一虚劳最重脾肾论 ,注约 :“此一论二方论 ,乃先生晚年所作 ,同时补肾补脾 ,而与五劳脾肾两方不同 ,为吾家所珍藏 ,而未药刊布者。”我认为根据其前对五劳的阐述 ,谓之“自上而下者 ,过于胃则不可治 ,自下而上者 ,过于脾则不可治盖制知人身之气血 ,全… 相似文献
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虚劳,是表现为人体正气衰弱为主的一系列证候。现代医学的一些慢性病、消耗性疾病,表现为抗病力低下、机能衰减的,一般都属于这个范畴。对虚劳一证,自《内经》以来,各代医家创立了不少治疗大法。如循《难经》:“损其肺者,益其气;损其心者,调其荣卫;损其脾者,调其饮食,适其寒温;损其肝者,缓其中;损其肾者,益其精”之说,而分设补益各脏之剂;或遵“形不足者,温之以气”之论,擅用参、术、芪之类;或从“精不足者,补之以味”之训,而投左归、右归、肾气诸方;或从建中气着手,施以小建中汤……。治虚之法,可谓浩繁,其中又以《金匮·血痹虚劳病脉证并治》所述最详,体现了张仲景的“补中寓通,虚实兼顾”的辨证论治思想,而大开后 相似文献
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《中国中医基础医学杂志》2016,(1)
"损其心者,调其营卫"源自《难经》,为心系疾病的基本治则之一。王行宽教授博采先贤之所长,并结合自身多年来的临证思辨,对这一理论提出新的见解,主张心损者当调其营卫,调其营卫者须益气营与疏肝木并举,肝心并治,通调血脉,临证时再视其兼夹证而权变活之,每获良效。兹将其运用"损其心者,调其营卫"理论治疗心系疾病的经验介绍如下,以飨同道。 相似文献
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<正>"损其心者,调其营卫"语出《难经.十四难》:"损其肺者,益其气;损其心者,调其营卫;损其脾者,调其饮食,适其寒温;损其肝者,缓其中;损其肾者,益其精。"其意是心脉受损者,可以通过调理营卫的方法治疗,本文对其理论基础展开探讨。 相似文献
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糖尿病心脏自主神经病变是糖尿病慢性并发症之一,在糖尿病性心血管疾病中占有重要地位。基于营卫理论,笔者认为糖尿病心脏自主神经病变与营卫失调在病因病机及临证表现方面有相通之处,营卫失调是糖尿病心脏自主神经病变发生发展的关键病机。根据《难经·十四难》所言“损其心者,调其营卫”,提出在治疗上以“调营卫”为基本大法,营卫亏虚者治以补养,营卫壅滞者治以畅通,营卫不偕者治以调和,重在恢复机体气血阴阳之平衡,使营卫调,则病自消。通过探究营卫理论与糖尿病心脏自主神经病变中医病机之间的关系,可进一步丰富中医药防治糖尿病心脏自主神经病变的内涵与应用。 相似文献
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<正> 李东垣的相火论,是源于《难经·三十六难》精神而加以发挥的。《难经》云:“两肾者,非皆肾也。其左为肾,右为命门”。东垣即谓:“肾有两枚,右为命门相火,左为肾水,同质而异事也”(《医学发明·损其肾者益其精》)。并明确肯定,“两肾有水火之异”,即真(肾)阴、真(肾)阳。但须指出,《难经》原文是云“右为命门”而且“非皆肾也”。亦未言及相火。以右肾命门与相火并论,并作为真(肾)阳者,这是东垣的发挥。对以后论相火者,是很有影响的。东垣进一步指出,损其肾者。当审其损在何脏而治之。“无阴则阳无以化,当以味补肾真阴之虚,而泻其火邪,以封髓丹、滋肾丸、 相似文献
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心系病症治以调和营卫,《难经·第十四难》云:"损其心者,调其营卫"。心主血脉,营气行于脉中,卫气行于脉外,皆与心主血脉有关,故调其营卫可使受损心脏得以恢复。现就营卫的功能、调和营卫的代表方剂及在心系病症的临床应用进行探讨。 相似文献
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总结了《金匮要略》和《难经》对虚劳的治疗特点。《金匮要略》治虚劳重在调和阴阳、补益脾肾、虚实兼顾,体现了仲景辨证论治的学术特色。《难经》提出了"五损"之说,从调整五脏功能治虚损,灵活运用益、调、适、缓等大法。两者关于虚劳的论述,具有重要的临床指导价值。 相似文献
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《难经》提出"损其心者,调其营卫",涵义是可以通过调理营卫的方法治疗心脉受损者。运用营卫学说的辨证思路治疗心系疾病是中医的独特优势。在中医理论指导下,采用调和营卫的方法治疗心系病症,为现代医学提供了新的诊疗思路。从营卫与心的生理、病理关系、代表方剂以及在临床中的应用来阐述"损其心者,调其营卫"。 相似文献