《黄帝内经》心理学理论基础研究

《黄帝内经》是中医基础理论以及中医临床理论的基础,也是中医心理学的起源,书中多处提及有关心理学的基本理论与思想,形神一体论、心神认知论、五行情志论、阴阳睡梦论等,分别从阴阳、五行、脏腑、七情等多角度研究与分析中医心理学理论。中医心理学经过漫长的发展,在继承前人的经验与基础之上创新,总结临床实践经验,形成一门系统的科学体系。中医心理学是中医学基本理论中蕴含着的心理学。在临床诊疗的过程中遵循中医基础理论的基本原则与基本思想,结合后世医家在临床工作中的经验总结,在中医基础理论的基础之上继承与创新,强调中医的整体生命观,形神统一的思想,以及人与自然、社会相统一的理念,与现代医学的生物—心理—社会现代医学模式异曲同工,发挥中医药在心理学理论的独特优势,结合中医学整体观念、辨证论治等中医基础理论与方法,建立具有中医特色的辨识与诊疗体系。     

《黄帝内经》对现代医学心理学的贡献

《黄帝内经》是中医学理论的奠基之作,其中的相关论述对发展我国现代医学心理学有着重要的意义。形神辩证关系奠定了它的哲学基础．五脏情志论并结合五行生克论构成了它的生理学与病理学基础。它对现代医学心理学的贡献可以从理论和实践两个方面说明。     

诸家“志”哲学思想与意动心理学的比较

中国古代哲学思想根源深厚,其中蕴含着中国古代心理学思想的萌芽,并在中医基础理论的发展下逐渐形成中医情志学说。随着现代社会科技及经济的快速发展,人们工作和生活越发以高效率、快节奏的生活方式为主,使人们的情志疾病的发病率逐渐增高,成为威胁人们身心健康的隐患。中医情志理论融合现代医学、心理学等多学科知识,凸显中医学"形神合一"的整体观念,恰好符合了当今生物—心理—社会医学模式。中医情志学发展经历了漫长的历史过程,在中国古代哲学思想中交织着中国古代心理学思想的萌芽,通过对中国儒学学说的提炼,可把中医情志学说的早期学术观点加以分析,为现代研究心理学思想提供理论依据。由于历代医家所处的文化背景、社会环境以及临床实践有异,亦导致对情志学的理解歧义丛生,近年来又随着西方心理学关于情绪、情感及其相关概念的内涵,使中医情志学与西方心理学基础理论观点的相关性研究显得尤为重要。     

浅述中医情志对骨折病的影响

七情学说是中医学理论体系的重要内容,属于中医整体观中“神”的范畴,大量研究表明情志异常所致的抑郁症与骨折病的发生发展变化息息相关。本文从中医情志角度出发,在形神一体观理论的指导下,与脏腑辨证相结合,整理和探讨情志对骨折病的发生发展及预后的影响。情志异常导致情志相关性疾病的产生,通过相关机制会增加骨折发生的风险,延缓骨折愈合甚至产生骨不连等。临床治疗上应充分研究中医情志学说,依托现代医学心理模式,结合现代心理学的内容及研究方法,有效预防因情志因素导致的骨不愈合及骨不连,提高骨折的临床治愈率,促进人们的身心健康。     

从“五神”学说试析精神萎靡状态病机

精神萎靡状态属于中医学情志致病的一种,根据情志病"形神合一"理论的指导,首先应立足于中医学"五神"概念的传统认识,从现代医学、心理学和心身医学角度,对精神萎靡状态发病机制进行研究。     

关于举办首届情绪与健康和疾病及其中医药干预国际学术研讨会暨中医基础理论分会第一届学术年会的预备通知

各有关单位／代表： 先生/女士 情绪与健康和疾病的关系是当今国际医学和心理学关注的重大科学问题，是中医学极具特色优势的研究领域，同时是中医基础和临床与现代医学和心理学交叉的科学前沿问题。在当今社会情绪问题日益凸现的背景下，深入探讨情志学说蕴涵的中医学对情绪与健康和疾病关系的深刻认识及其有效的干预效果，开展情志致病学说国际学术研讨，将会带动中医基础理论研究跻身国际科学前沿。     

“生活事件是情志刺激致病始因”假说论证

提出“生活事件是情志刺激致病始因”假说,假说内涵要点为：生活事件是情志活动的根源,若其造成情志强度及或持续时间超出人的心理、生理调节范围,可损伤机体脏腑气血,导致功能失调,引起情志病证。因此,生活事件的存在是情志致病的真正始因。适用范围是由外源性情志刺激引发或诱发的情志病证,不适用于已有宿疾在身,进而表现出情志异常的情志病证。通过挖掘传统中医有关论述,结合中医学现代研究新进展以及现代医学、心理学认识,对此假说进行了论证。本假说丰富七情致病学说,为有效防治情志病证提供新的理论导向。     

TIP技术的中医学与中医心理学特征分析

中医心理TIP技术借鉴了西方心理学的一些理论,建立在中医学和传统中医心理学的基本理论基础之上,兼具中医学和中医心理学的特征。它汲取了传统中医学整体论、系统论和三因制宜的基本观念,在总结中医深层心理学理论、归根意识理论基础之上,并结合精神分析、发展心理学、发展治疗学等理论和方法形成了一种现代中医心理治疗方法。TIP技术理论体系完整,不断被应用于精神、心理疾病的防治过程中,并且在临床实践中被不断补充和发展。这一新的中医心理学技术方法正在接受长期的临床检验和更为深入的研究。     

中医心理护理在临床中的应用研究

中医心理学，是用中医学理论研究心理活动规律及其临床实际运用的一门学问。本研究以中医心理学与现代医学心理学认识一致的相关理论为基础，应用中医心理治疗理论对突发性耳聋进行临床心理护理，以此阐明心理护理在临床治疗和护理工作中的重要性。     

中医团体心理干预治疗抑郁症体会

目的:探究中医团体心理干预在轻中度抑郁症中的应用。方法:以中医学扶阳抑阴、情志相胜理论为指导,结合现代医学研究成果,以抑郁症为例,阐述中医团体心理干预治疗的步骤及方法。结果:抑郁症属阳虚阴盛的病理过程,治疗中通过扶阳抑阴的心理干预措施,并结合情志相胜疗法的运用,可以收到良好的效果。结论:中医团体心理干预在抑郁症的治疗中发挥着重要作用。     

谈人参在《伤寒论》中的应用

人参为五加科植物人参的根。最早见于《神农本草经》,列为上品,书云:“人参味甘微寒,主补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪,明目,开心,益智。”其味甘、微苦,性微温。归脾(胃)、肺、心经。具有大补元气,补脾益肺,益气生津,宁心安神之功效。在《伤寒论》中,仲景应用人参共40次,入     

阴阳升降理论探析与启迪

通过梳理《内经》及相关医家关于阴阳升降的论述,探讨阴阳升降的内容及阴阳升降的不同内涵。从阐述人体生理变化和脏腑特点、阐述疾病的病机、解释治则治法和方药配伍应用等方面分析阴阳升降对临床的启迪作用。     

非酒精性脂肪肝诊治的问题及对策

目的探讨非酒精性脂肪肝临床治疗中有效对策。方法结合近代非酒精性脂肪肝治疗研究现状部分问题,运用中医辨证和辨病论治结合现代药理学研究进展方法,防治非酒精性脂肪肝。结果中西医结合防治此病有效。结论中西医结合辨证和辨病结合论治防治此病为有效对策。     

《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》虚劳病精气神调治原则与方法

从中医精气神辨识角度认识虚劳病,总结虚劳病病因病机。通过观察面容、形态、神色、五官、舌象、脉象等辨识精气神状态,确立虚劳病精气神调治原则。在精气神辨识理论指导下,对《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》相关条文、方药进行解析,总结虚劳病相关治则治法。根据精气神调养原则,为虚劳病临床应用提供指导。     

五脏补血法理论及临床应用探讨

血液的生成与五脏关系密切,据此确立五脏补血法:养心补血法、健脾补血法、润肺补血法、滋肝补血法、益肾补血法。     

全蝎配伍蜂房之祛风攻毒作用探析

通过梳理古本草文献中全蝎、蜂房的有关记载和现代临床对该药对的配伍应用,探讨并阐释该药对祛风攻毒增效的作用机制,认为全蝎配蜂房,药力迅捷,内走脏腑,外达肢节,透骨搜风,既可祛风通络止痛,又可攻毒散结消痈.尤其适宜于治疗风湿顽痹、痈疽恶疮、癌肿等.     

高脂血症诊治研究中问题及策略

目的:探讨高脂血症诊临床治疗中有效对策。方法:结合近代高脂血症诊治疗研究现状部分问题,运用中医辨证和辨病论治结合现代药理学研究进展方法,防治高脂血症。结果:中西医结合防治此病有效。结论:中西医结合辨证和辨病结合论治防治此病为有效对策。     

从“方药离合”看中医学的方药共荣

通过对历代方剂与本草的应用演变和发展过程的论述,揭示了中医方药共荣关系,并以黄柏、升麻等药为例,强调方药配伍运用是方药共荣的核心环节.随后,结合中医发展的现实环境,分析了坚持方药共荣的正确方向,对于防止重药轻方的错误倾向,提高中医临床疗效,启迪现代研究思路,均具有重要的学术价值和现实意义.     

丹栀逍遥散及其提取物镇静催眠作用研究

目的探讨丹栀逍遥散原方及提取物镇静催眠作用。方法将小鼠分为14组,正常对照组、原方组及各组分低中高剂量组,通过测定小鼠自主活动次数,采用戊巴比妥钠延长睡眠时间实验、戊巴比妥钠阈下剂量镇静催眠协同作用实验观察丹栀逍遥散原方及各提取物镇静催眠作用。结果丹栀逍遥散原方及提取物均无改变小鼠自主活动的功能,表明均无中枢兴奋性作用;丹栀逍遥散石油醚提取液高、中剂量具有显著延长戊巴比妥钠致小鼠睡眠时间的作用(P<0.01或P<0.05),石油醚提取液高剂量能明显增加阈下剂量戊巴比妥钠睡眠小鼠个数(P<0.01)。结论丹栀逍遥散石油醚提取部位可能为丹栀逍遥散的中枢抑制作用的有效部位。     

小青龙汤因机证治浅析

小青龙汤为温阳宣肺、蠲痰涤饮之剂,凡见哮喘、咳嗽、痰、饱胀、喘息和四肢水肿等因"外感风寒,内有寒饮"所致者,均可辨证应用小青龙汤。临证应用时注意:①寒邪不必拘泥外感;②"三水"的变化要审清;③但见寒饮,有无表证均可用此方;④注意痰饮在临床上的变化;⑤临床见喘未必治喘,要临证辨别。用此方,要抓住以下临床指征:①面色:"三水"之面色--黧黑之色;②脉象:弦脉或浮紧;③舌象:舌苔多水滑;④痰涎:咳痰较爽,痰涎清稀,泡沫状。以上"但见一证便是,不必悉俱",有效之后,应中病即止。