长春中医药大学五运六气教学基地简介

正"五运六气"是《黄帝内经》重要组成部分,它研究了以六十年为一个甲子周期的天时气候变化规律以及人体生命随之发生的疾病规律和临床防治规律,充分体现了《黄帝内经》"人与天地相参"的整体生命观,对于防治外感流行性疾病及内伤杂病具有重要价值。长春中医药大学五运六气特色教学基地由示教馆、天象厅、示教场、观象台、研究室、实践室等组成,是国内外唯一的独具特色的中医五运六气教学、科研于一体的,在国内外有较高声誉的教学科研平台。其中,五     

刘完素五运六气精义论

探讨刘完素《新刊图解素问要旨论》五运六气理论精义,其撮《黄帝内经》之枢要,详论五运六气之理;图文并附,假令类推释五运六气之理;临证应天时五运六气之需,诊病切脉,定衣饮药食之宜,补充脉诊内容及明确用药原则的同时,传承了五运六气理论之学,扩大了五运六气理论的临床运用.     

五运六气研究领域发展概述

以中国知网(CNKI)五运六气研究论文、读秀网五运六气著作为研究对象,通过近3年(2015～2017年)五运六气领域的基本发展状况及研究重点概要分析,初步认为近年学界对五运六气关注度持续走高的同时,伴随学术活跃、人才培养活跃、科普活跃但研讨交流冷遇状况,可能对五运六气领域长期学术发展产生相应影响;在本领域研究方法与研究目的多样化趋势下,五运六气临床关注与实用倾向明显突出,五运六气基础研究与理论构建占比较小、质量参差,国家资金支持的五运六气重点研究领域相对集中于基础研究,各类研究人员与专业学者发表著作种类繁多、形式多样。     

《内经》中有关气学说的论述(续)

<正> 四、五运六气五运六气是中医运气学说的主要内容。五运,指的是木火土金水五行之气;六气,为风寒暑湿燥火六类天气的总称。五运六气,亦是中医气学说的一个重要分支理论,它是古代科学家解释自然界变化,及其对万物生长发展过     

杜文燮《药鉴》的学术思想探析

明.杜文燮《药鉴》虽以药名书,实贯穿着以五运六气学说(运气)为纲的医疗思维模式,认为百病根源,运气为先;百病生于气(六气),生死决于运(五运);治病六气为本、五运为标;运用药物气味顺逆而达脏腑补泻之效。     

2023年(癸卯年)运气推演及疾病防治探微

基于五运六气理论,从五运、六气、客主加临等方面分析2023年运气特点,发现2023年火运不及,上半年凉燥,下半年多热。从运气相合的角度分析应以气为主,运次之。由六气而言,初之气需注意健脾利湿,辅以疏肝;二之气应泻南补北,滋水涵木;三之气宜疏利少阳;四之气需温肾健脾清心;五之气应条达肝胆,兼清肺;六之气清心补肾。     

王冰学术思想析辨

王冰是唐代颇有成就的医学家,其汇编的《素问》是现存最早的全注本,文章对王冰的五运六气、养生思想、中医理论研究观点进行分析.在五运六气上,阐述五运六气对气候万物、人体健康及药物的影响;在养生思想上,王冰认为养生需顺应天时,形、神、阳气对人体十分重要及可通过五运六气调养生息;在中医理论研究上,王冰提出龙火与人火的区别及对情...     

顾植山运用五运六气学术思想治疗肿瘤合并危重症医案1则

<正>陈无择《三因极一病证方论》曰:"夫五运六气,乃天地阴阳运行升降之常道也。五运流行,有太过不及之异;六气升降,则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者,则为变眚,皆能病人。"人受五运六气所影响。中医大家方药中先生曾指出,五运六气学说"是中医理论的基础和渊源"。五运六气,是中医学中在"六气六律""五气更立"的周期变化理论基础上,探讨自然变化的周期性规律及其对机体健康、疾病的影响,并基于此进行治病、养生(治未病)的一门学问,是"天人合一"思想在医学运用方面的最高体现^[1]。     

五运六气学说中的周期思想

《内经》的五运六气学说蕴含了丰富的周期思想,其中一些重要观点与现代研究一致.但五运六气周期研究以理论探讨为主,尚缺乏实证研究.利用目前丰富的气象、疾病等数据,运用数理统计周期分析方法,可验证其实际周期是否与五运六气周期相吻合,五运六气多周期叠加现象是否存在,开拓五运六气周期的验证性研究.     

陈无择五运六气学术思想

陈无择重视五运六气,认为五运六气是天地阴阳运行升降之常道,疾病的发生,在于德化政令灾变,治之各以五味所胜调和,以平为期;六气为病,要考虑司天在泉、上下加临、标本中气等。时气是天地有余不足违戾之气,随人脏气虚实而为病,与感冒中伤,瘟疫不同,疫病则是四时兼有不正之气;脏腑配天地,脉合天地运,天行六气,可以是疾病外因,六淫即是寒暑燥湿风热,六化本乎一气,以运变而分阴阳,反则为六淫。陈无择在《素问·气交变大论》的基础上,总结了五运时气发病特点,在《素问·六元正纪大论》基础上,总结了六气发病特点,陈氏深谙《内经》五运六气之理,运气之异象,宗《内经》治则治法,倡五味合天地运气之用,言以《内经》五运六气理论为指导,开创性的研制五运时气民病证治方十首,六气时行民病证治方六首,计十六方。     

顾植山：五运六气很重要

<正>【受访专家】顾植山,著名五运六气研究专家,世界中医药学会联合会五运六气专业委员会会长,龙砂医学流派传承工作室代表性传承人,安徽中医药大学教授,全国《中医文献学》教材主编。它,是中医学术中被人误解最深的理论,它,是中医传承最为薄弱的一个部分,它,本应是中医基本理论的基础和渊源,却一直被误解被误用……今天,让我们走进《五运六气》讲堂,由著名五运六气研究专家顾植山先生,为你讲述五运六气的重要意义。扫描二维码,点击视频。     

五运六气研究专家协作组学术年会举办

正11月8日,中华中医药学会五运六气研究专家协作组第六次学术年会在江苏省江阴市举办,同期还举行了五运六气研究峰会。会上,世界中联五运六气专委会会长、江苏省无锡市龙砂医学流派研究所所长顾植山作了题为《五运六气理论若干关键问题》的报告,中国中医科学院研究员孟庆云等18位各学科领域专家围绕"五运六气的临床运用""五运六气的多学科研究""五运六气的现代研究"等内容分别作主题发言,为五运六气进一步研究和发展提出了许多宝贵的思路。     

运用五运六气治疗银屑病临证思路简述

五运六气学说强调气候变化与生命活动之间密不可分,而银屑病亦与气候息息相关。提出五运六气指导下的银屑病的临证思路是:先按五运六气理论确定当年的运气规律,找到对应的运气方;再按病情审病求机,挑选合适的运气方,与传统辨证论治相互印证并灵活运用。以五运六气学说治疗银屑病是对传统辨证论治的有益补充,为银屑病的治疗提供了思路。     

从阴阳及五运六气探析不寐病机

阴阳学说是中国古代辨证唯物的哲学思想,五运六气学说是中医基本理论的基础和渊源。阴阳学说的灵魂是天人相应,五运六气学说是这一思想的集中表现,阴阳五行之道始于五运六气之候。人的正常睡眠和阴阳之气正常更替、五运六气的正常规律密切相关。此文探究不寐的病机,不同于以往单从脏腑立题,而是从阴阳及五运六气理论出发论治不寐,为中医治疗不寐及心理疾患提供思路。     

《素问》五运六气理论中的时序

五运六气理论探讨了人体生命在时间空间中的规律。从时序的测定、时序中的周期性、地理位置的影响三方面论述五运六气理论时间与空间的问题,表明其理论既有固定的模式,又有灵活变化的思想,并受到地理位置的影响,应当根据实际征象,灵活运用,从而论证五运六气理论的科学合理性,正确理解五运六气理论的内涵。     

从《素问·天元纪大论》探讨五运六气理论模型的构建

我们通过分析《素问·天元纪大论》并结合其他中医经典理论,探索五运六气的实质及其理论模型的构建方法。经过对经典理论的剖析、推演可知,五运六气理论是古人阐述天地运行规律的模型架构,是对自然界气候、物候、病候规律的概括,体现了古人朴素的唯物世界观与方法论;五运六气模型有四层架构。五运六气理论实质及模型架构的明确,对于更好地理解五运六气理论内涵,掌握中医经典理论,以及指导临床疾病诊疗具有重要意义与价值。     

基于“五运六气”理论治疗内科疾病验案3则

“五运六气”理论源于《黄帝内经·素问》七篇大论,是中医学整体观和天人合一观念的最佳体现,对疾病的防治具有重要意义。列举史锁芳教授基于“五运六气”理论治疗的发热、眩晕、虚劳验案各1则,分析其基于“五运六气”理论遣方用药的思路和经验,为医者运用“五运六气”理论指导临床实践提供借鉴。     

介绍运气学说的基本内容

“运”就是指“木”、“火”、“土”、“金”、“水”五运;“气”就是指“风”、“寒”、“湿”、“燥”、“君火”、“相火”六气。“运气”是“五运六气”的简称。运用五运六气方面的有关内容来研究气候变化及其与人体健康和疾病的关系,并探讨其规律的学说,就是我们现在一般所说的运气学说。     

急诊眩晕发病与五运六气的关系初探

目的 基于五运六气理论,通过对急诊眩晕患者发病时间与五运六气相结合进行分析,初步探索急诊眩晕的发病规律。方法 采用回顾性调查研究方法,通过查阅郑州大学附属郑州中心医院“大成急诊电子病历系统”调取患者信息,统计分析2018年1月20日—2022年1月20日就诊于急诊的眩晕患者五运六气各步、发病时辰等分布规律。结果 己亥年至辛丑年急诊眩晕发病总例数比较：己亥年>庚子年>戊戌年>辛丑年。经圆形分布统计学方法计算,己亥年发病没有集中趋势(P>0.05),戊戌年、庚子年的发病有集中趋势(P<0.05)、均集中于“四运”和“五之气”,辛丑年五运发病有集中趋势(P<0.05)、集中于“三运”、而六气发病没有集中趋势(P>0.05)。发病时辰有集中趋势(P<0.05),集中在未时,高峰时段在卯时至戌时。结论 急诊眩晕发病存在时间聚集性,并与五运六气相关,可以为临床诊疗提供参考。     

蛇串疮648例生辰运气规律探析

该研究依据中医“五运六气学说”理论,通过对医院648例蛇串疮患者出生时辰的五运六气分布特点进行分析,探寻五运六气学说与该病发病规律相关性。认为蛇串疮患者出生时的五运六气与其发病有一定的关联性,出生时的天干、地支、主气、司天、在泉、运气相合因素对疾病的发生有一定的影响。研究证明蛇串疮患者发病人数较多的出生运气特点为：天干为甲年、丁年;岁支为亥年;岁运为土运;主气为阳明燥金、太阳寒水;司天之气为厥阴风木、阳明燥金;在泉之气为少阴君火、少阳相火;运气相合为顺化、不和、天符、小逆、天刑。