郎行郎坐总随肩

正人人要结后生缘,侬只今生结目前。一十二时不离别,郎行郎坐总随肩。——清·黄遵宪【诗词赏析】这首诗是作者所写多首山歌中的一首,用比较现实的态度写出了对夫妻关系的认识。作品中的"总随肩"虽然包含有"夫唱妻随"的旧传统意识,但占主流的仍是"一十二时不离别"的恩爱主题,是应当肯定的。至于作者提倡的要重视"结目前"、不幻想"后生缘"的思想,更具有现实意义。临近七夕,总会让人想到牛郎与织女,但是他们的故事虽是爱情故事中     

谢觉哉为玉泉散“做广告”

“文园病渴几经年，久旱求泉竞及泉，辟谷尝参都试过，一丸遇到不妨千。”这首诗是老一辈革命家谢觉哉专门为糖尿病验方“玉泉散”写的一首诗。“一丸遇到不妨千”一句，不仅表达了谢老内心的喜悦之情。     

从白居易的眼病诗谈起

白居易童年就喜欢作诗,年方15岁就以“野火烧不尽,春风吹又生”的诗句使朝士们刮目相看。可惜的是白氏一生多病,尤其是眼病纠缠其后半生。诗人寿年75岁,终生诗作2000余首,其中眼病诗作40余首。在白居易的眼病诗中,有一首诗叙述了眼病的痛苦:“散乱空中千片雪,朦胧物上一重纱。纵逢晴景如看雾,不是春天亦见花。”尽管白居易生性开朗,正像他的号叫“乐天”一样,奈何眼睛蒙了“一重纱”的生活,毕竟让其苦恼不已。于是他寻求名医诊治,医生知他酷爱杯中物,就直言告诉他眼疾是嗜酒如命所致。可见,唐代医学对酗酒能损害眼睛已有了比较明确的认识。…     

健身美容 莫忘涌泉

“秋高闲眺涌泉边,然谷太溪豁眼前;复溜一帆阴谷去,江山览胜碧连天。”这是一首咏诵足少阴肾经的穴位诗,诗中的“涌泉、然谷、太溪、复溜、阴谷”,是肾经的5个主要穴位。涌泉为肾经中十分重要的“井穴”。它位于两脚足底,在足掌的前三分之     

“知足”诗中学养生

知足者常乐.从古到今,许多名人在知足中学会养生,他们感悟知足,崇尚知足,并留下不少喜闻乐见的“知足”诗,读之对养生感受良多,受益匪浅. 唐代大诗人白居易一生写过不少“知足”诗,其中有首《寄张十八》诗就是这样写的:“饥止一箪食,渴止一壶浆,出入止一马,寝兴止一府……”这首诗寓意深刻,发人深省.人生在世,不管你拥有多少别墅、美味和宝车,其实你的需要很有限——日食不过三餐,夜眠不过六尺,出入不过一车而已.多求何益?     

名医咏

本文是笔者所写两首七律的诠释，这两首诗分别吟咏了战国时期的扁鹊和西汉初期的淳于意(仓公)。     

"同源"现象的发生学考察

1、“同源”现象产生的文化土壤——中国传统思维中的“尚同”、“求一”意识。自然界是可以认识的,人也有认识的能力,但人生是短暂的,而自然界的事物无穷多样,以有限的生命追求无限的事物认识,那么到死的时候,其认识也是有限的。“道”是自然界的根本,决定了事物的产     

我对“甘温除热”的看法

近来《中医杂志》登载了几篇讨论“甘温除热”的文章。一篇是一九六一年第四期发表的欧阳锜先生所写的“甘温除热的理论探讨”,一篇是一九六二年第二期艺勇先生所写的“我也谈谈甘温除热”,还有一篇仍旧是欧阳锜先生所写的“再论甘温除热”。读了这三篇文章之后,获益匪浅。这一问题,确为一般人心目中所存     

夏日蝉趣

“垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这是唐代著名诗人虞世南一首咏蝉的诗，是唐代咏蝉诗中“三绝”之一。秋高蝉噪，蝉声远传，一般的人都以为是借助于秋风，而虞世南却见解独到，强调这是由于“居高声自远”。     

花中君子 清朗贞洁——荷花

“花好还得绿叶扶”，李商隐所写的《赠荷花》一诗，就是赞美荷花与荷叶交相辉映。     

春季推拿保健康

王安石有这样一首诗：“春日春风有时好,春日春风有时恶,不得春风花不开,花开又被风吹落。”这首诗描写了对春天气候的矛盾心情。春季虽然百花盛开,万紫千红,但也潜伏着杀机。春季是冬季与夏季的过渡季节,天气变化多端,冷暖空气势力相当,且都很活跃。     

春雨入诗妙趣生

春雨潇潇,古今多少诗人对它倾注过感情,写下多少脍炙人口的佳篇.要说古诗中的春雨诗,恐怕不能不提大诗人杜甫那首脍炙人口的《春夜喜雨》:“好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.”作者以拟人的手法和优美的文字,赋予春雨以知觉和情感,极富艺术魅力地把“春雨贵如油”民间谚语诠释的非常到位,非常精当.杜甫一向关心百姓疾苦,诗句反映了他因一场及时雨到来,故有望看到丰收年景而喜不自禁的心情.从这首诗的雨声里,我们分明听到了诗人体恤黎民百姓的心声.     

对“关于‘經脉’之我見”一文的几点意見

1956年第12号中医杂志上,刊载了钟益生先生所写的“关于‘经脉’之我见”一文。作者在这篇文章中,探讨和论述了祖国医学中重要理论之一——“经脉”问题。文中概括了目前对“经脉”的各种看法及其本人对这一问题的见解;同时,还提出研究“经脉”的建议,如说“应把‘经脉’和‘经筋’结合起来研究”,这样,才能“易得出比较全面而系统的结论。”毫无疑义,作者在该篇中对“经脉”     

愿老人们享受更多温情关怀

人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。重阳之际,人总是爱感怀,爱诗情画意。关于重阳的诗篇,从古至今不可胜数,然而,惟有毛主席的这首《采桑子·重阳》摒除了他人诗中的忧郁和凄美,即使是在那样的时代,也充满着浪漫和豪情,让人对秋产生新的思索,也最符合“重阳”之际“助阳升刚”的养生意境。相信翻开这期杂志、看到这首诗的您,也在此时感悟着自己的人生“金秋”。您或许还在书香里倏忽间对生活多了几许幸福的感觉呢!又是一度重阳来,我们为幸福着的老人感到欣慰,但也不由…     

从古诗看夏季睡眠养生

<正>古往今来,夏季睡眠养生是有许多讲究的。下面结合几首与睡眠有关的古诗,身临其境地看看夏季如何既科学又惬意地睡眠。纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。——宋·蔡确《夏日登车盖亭》这首诗是北宋丞相蔡确在因支持王安石变法被贬为地方官时所写。读其诗如入其景,被贬还能酣然入梦,已难能可     

长寿宝塔诗

在我国传统的诗词文化宝库中,“宝塔诗”是诗词中的一朵奇葩,现草撰一首《长寿宝塔诗》,与读者共勉。寿阳寿有长寿也有短寿长寿与短寿看能否善待寿善养生者能长寿不善养生者难长寿衣食住行桩桩连着寿生老病死件件离不开寿情绪乐观心理平衡能添寿饮食卫生巧搭配病少不减寿戒烟少酒睡眠充足运动能增寿身心健康心不老颐享天年寿加寿长寿宝塔诗@张远桃     

于右任亡命哭孝陵

这首题名《七绝·孝陵》的诗,是国民党元老、爱国诗人、书法大师、陕西三原县举人于右任在1904年（光绪三十年）,化妆逃避甲辰恩科缉捕所写。此年是慈禧太后70．大寿,为祝寿庆贺,朝廷特开“甲辰恩科”考试。但试前气氛风声鹤唳,参考的举子中,不但有康有为、梁启超的追随者,也有孙中山等革命党的同志。于右任志向革命,曾刻印过《半哭半笑楼诗草》,指斥腐败时政,清廷认为他“倡言革命,大逆不道”,     

民歌诗词话养生——散热由心静

散热由心静,凉生为室空。此时身自保,难更与人同。——唐·自居易 【诗词赏析】白居易对热的感受是很深的,他曾经写过一首《苦热》诗：“头痛汗盈巾,连宵复达君。不堪逢苦热,犹赖是闲人。朝客应烦绻,农夫更苦辛。”把“热”与“苦”联系在一起,足见作者对热的烦恼。在与热的相处中,他又产生了对付热的办法,于是就写下了缁肖暑》诗。诗的全文是：“何以消烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。散热由心静,凉生为室空。此时身自保,难更与人同。”     

苏东坡的养生诗

苏东坡是我国杰出的文学家，一生中写下了大量的诗、词和散文，仅留给后世的诗就有2700首。在这些诗篇中，有不少诗是抒写养生之道的，充满了对生活的热爱和乐观的精神。“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，此间哪有扬州鹤。”这是一首在日常生活环境中具有高雅情趣的诗。     

静坐为功课

陆游有一首《静坐》诗，曰：“气住即存神，心安自保身。”他把静坐列为每目的功课，这是一种持之以恒的慢功夫。