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阴阳五行乃中医学天人相应重要理论基础之一 ,从生理、病理直至药理一以贯之 ,历来中医药家代有发明 ,近世后学果能坚持学用一致、指导临床实践 ,即或遇有少见病例 ,亦往往能按原有理论 ,取得预期效果。不科学之学术而能若是乎 ?不过此说乃凭远古先民观察宇宙 ,取类比象 ,推论而得 ,即在今日物质昌明、自然科学一日千里之中 ,迄未实验求证确指纯客观之物质基础 ,很难彻底取信于人 ,加之学说应用未久即为卜筮星相家所袭用 ,于是不仅学术本身沦为伪科学 ,即力倡此说之邹衍亦不免视同江湖术士 ,不足挂齿。近读李约瑟中国科学技术史独具双眼 ,对… 相似文献
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国家中医药管理局的优秀临床人才培养计划第二期即将结束,作为结业应试的形式之一,第一期和第二期学员共上交了437篇中医策论文.阅读这些文章,欣喜之余,感慨良多.1 关于中医策论文的一般情况“策论”是一个颇为久远的文体概念,消沉多时,近年来又重新回到人们的视野中.1.1什么是策论“策论”是以对策内容为主的议论文.所谓“策”,是指针对某一问题的对应策略;“论”则是针对所提出对策进行论述.关于“策论”,人们常将其与科举考试联系在一起.例如1980年版《辞海》曾说:“策论:策是策问,论是议论文.宋金科举制度,曾用以取士.”[1] 相似文献
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著名影视演员傅彪的遭遇,让人们进一步认识了素有“癌症之王”称号的肝癌。傅彪得了肝癌,而且已届晚期,惟一的救命办法只有换肝。为什么必须换肝呢?阑尾、脾脏、胆囊等不是坏了切掉就算了吗?是的,那些器官丢掉了生命照样运转。可肝不行,丢了旧的必须代之以新的。不是有“心肝宝贝”的说法吗?肝脏与心脏一样,是支撑生命大厦的重要支柱之一,因为它拥有生命离不开的生理功能。 相似文献
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正《朱子治家格言》又称《朱子家训》,为明末清初文人朱柏庐所著,被中国传统教育视为启蒙读本,影响深远。这篇家训集中体现了儒学中"修身""齐家"的思想,其中,许多内容体现了中国传统文化,如尊敬师长、勤俭持家、邻里和睦等,今天读来仍有现实意义。文中说,"黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点"。这就是一种对于自身的修养。对于今天的人,我 相似文献
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刘振民 《南京中医药大学学报》1999,(3)
几天前,南京中医药大学校长项平教授赠给我一册《杏林风范》,装帧精美,墨香犹存,使我得以“先睹为快”。这本书由学校组织编写,江苏人民出版社出版,是一部以符合时代主旋律,提高中医大学生综合素质为目标的优秀读物。书中收录了108位健在的江苏省名中医、名中西... 相似文献
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站在新的历史起点,我们本着“建家就是建医院,建家就是建队伍”的宗旨,把创建高标准的“职工之家”作为促进各项工作和发展的重要手段。坚持“以建家加强管理,以建家优化服务,以建家提高素质,以建家促进发展,以建家体现特色,以建家成就品牌”的理念,围绕工会工作四项基本职能,努力创新,不断进取,拓宽拓深“建家”内容,通过“建家”活动这个平台,职工在参与医院改革、增强民主意识、维护职工合法权益、调动职工积极性、稳定队伍和促进医院发展等方面发挥了重要作用。 相似文献
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臧耀南 《江西中医学院学报》2000,(Z1)
《伤寒论》 :“太阳中风 ,脉浮紧 ,发热恶寒 ,身疼痛 ,不汗出而烦躁者 ,大青龙汤主之。若脉微弱 ,汗出恶风者 ,不可服之 ;服之则厥逆 ,筋惕肉 ,此为逆也。”“伤寒 ,筋脉缓 ,身不疼 ,但重 ,乍有轻时 ,无少阴证者 ,大青龙汤发之。”发之乃法之之说也。法者 ,道也 ,道者自然也 ,其中无穷无尽矣 ,此乃圣人立方于法之中 ,后人错看而至。王肯堂在《证治准绳》中引用了这样一段文字 :“此汤险峻 ,须风寒俱甚 ,又加烦躁 ,乃可与之 ,不如桂枝、麻黄各半汤为稳 ,尤不若九味羌活汤加石膏、知母、枳壳也。”徐大椿对此持怀疑态度云 :“此条必有误。脉… 相似文献
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一个很普遍的现象就是领导者急得像热锅上的蚂蚁,而员工仍悠哉游哉,感觉危机与自己无关。用约翰·科特在他的新作《紧迫感》中的话说:"员工生活在另一个世界里,他们当中有的从未遭遇到来自投资分析师的抨击或是来自客户的怒斥。 相似文献
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张正昭 《甘肃中医学院学报》1992,(3)
关于“读于无字处” 《伤寒论》成书于一千七百多年以前的东汉时期,由于受当时文风的影响和书写条件的限制,其行文非常简略。常常是省略共性的,只突出个性的:或略去人所皆知,不言而喻的,而叙述人们不知,需要重点交待的;或详于上文,而略于下文;或在后文交待而在前文中不及;或意在言外,让人去领会。如此等等,都属于“读于无字处”的功夫。如果不了解这些特点,不在无字处下功夫,就难以弄通原文的精神实质,甚至发生误解。对此虽然前贤今哲已多有论述,但值得推敲和重提的地方仍然不少。这大概也是仲景一些原文的实质至今仍末得到正确解释的重要原因之一,现就这一问题试举例分析之。 1.为举异略同而省:这种省文主要见于对疑似证或类似证进行鉴别的情况下。如:“伤寒汗出而渴者,五苓散主之:不渴者茯苓甘草汤主之。”(第73条。文序号以二版大专院校教材为据,下同) 相似文献
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读《素向》有感三则 总被引:1,自引:0,他引:1
张登本 《陕西中医学院学报》1994,(2)
天真 “天真”见于《素向·上古天真论》之篇名。“天真”何意?对其认识颇不一致。张志聪说:“天真,天乙始生之真元也。”又说:(《素向》)“首四篇,论调精、神、气、血,所生之来谓之精,故首论精。”结合全文,张氏解为肾精不无根据,但却未能全面。《内经选读》:“天真,这里指自然、纯真、质朴无邪的天性”(北京中医学院主编,上海科技出版社,1978年版第1页),此是据“真”字的本意为解,即“本性、真相”演绎而来。也有解为“自然寿命”,把“天真”与“天年”、“天寿”视为同义语(陕西中医 相似文献
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编辑同志: 《四川医学》1988年第1期(外科版)27页和59页分别刊出了冉瑞图教授和高根五教授的文后评论。评论中既有热情的肯定,又能中肯地指出不足之处,读后颇有收获。这与某些只说优,不讲劣,一味捧场的“人情评论”形成了鲜明的对比,说明《四川医学》在活跃版面上迈出了令人高兴的一步。 相似文献
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