中医治疗类风湿性关节炎的体会

类风湿性关节炎是一种可能与变态反应和自体免疫有关的慢性进行性疾病。女性患者偏多。属中医“痹证”的范围。痹者·,闭也,痹阻不通之意。《素问》云:“风寒湿三气杂至合而为痹也”。《类证治裁》更为明确的指出:“诸痹……良由营卫先虚,腠理不密,风寒湿乘虚内袭,正气为邪所阻,不得宣行,因而留滞,久而成痹。”     

浅谈痹证的辨证施护

痹证是指外邪侵袭于肌表、经络、关节 ,气血运行不畅 ,引起肢体、关节、肌肉等处疼痛、酸楚重着、麻木、屈伸不利的一类病证。涉及现代医学的风湿性关节炎、类风湿性关节炎、骨关节炎等疾病 ,临床应用辨证施护的方法配合治疗 ,取得满意效果 ,浅淡体会如下。1　病因病机痹证的发生主要由于正气不足 ,感受风、寒、湿、热之邪所致 ,内因是痹证发生的基础 ,素体虚弱、腠理不密、卫外不固是引起痹证的内在因素。①风寒湿外袭。由于正气不足 ,风寒湿三气乘虚内袭 ,气血为之凝滞 ,久而成痹 ,风胜者为行痹 ,寒胜者为痛痹 ,湿胜者为着痹。②邪留化热 …     

类风湿性关节炎的中医治疗

1扶正为根本类风湿性关节炎(RA)的形成,多为正气虚弱,病邪入侵,往往以营卫气血、肝肾亏虚为其根本。因此,在病变的各个时期均应选用相应的扶正之品。1.1营卫气血亏虚《类证治裁》曰:“诸痹……良由营卫先虚,腠理不密,风寒湿乘虚内袭,正气为邪所阻不能宣行,因而留滞,气血凝滞,久     

热痹浅析

痹证常见于风湿性或类风湿性关节炎等病。中医理论认为本病是由于正气亏虚,复感风寒湿三气闭阻脉络而成。近年一些临床资料提示本病属热者甚多。①②个人就痹证化热的成因及机理提出初步探讨,以供参考。一、热之由来三气化热《素问·痹论》说:“风寒湿三气杂至,合而为痹也。”现代临床观察也证明痹证的主要病理因子是风寒湿三邪。③热痹之成,常由三邪所化。如《类证     

类风湿性关节炎的中医治疗

类风湿性关节炎,类似中医的“骨痹”、“历节病”、“痛风”、“白虎历节”等证,属“痹证”范畴。它是一种以关节肿痛、屈伸不利、甚至畸形僵硬为主的慢性全身性疾病。由于其病因尚未明了,给治疗带来不少困难。本文拟从中医角度谈谈对本病的治法用药。一祛邪勿忘扶正类风湿性关节炎良由正气不足,风寒湿热之邪入侵所致。就邪气而论,风寒湿热之邪多相兼挟,颇少单独致病。故《素问·痹论》     

虚痹的辨证论治

祖国医学认为 :痹证多由于机体正气不足 ,风、寒、湿三气乘虚杂至而起。一般地说 ,在初起 ,或急性发作期多偏于邪实 ;病程久 ,证候呈慢性迁延者 ,多偏于正虚。偏于邪实者 ,即风寒湿痹和热痹 ;偏于正虚者 ,又称久痹 ,则属于虚痹。这两类不同的痹证 ,无论在其病因病机和辨证施治等方面 ,都是不同的。兹略谈虚痹的证治如下。1　虚痹的病因病机《内经·痹论》对痹证有专篇论述 ,在谈到风、寒、湿三痹之后 ,又有筋、骨、脉、肌、皮痹的病名 ,指出 :“痹在于骨则重大 ,在于脉则血凝而不流 ,在于筋则屈不伸 ,在于肉则不仁 ,在于皮则寒。”[1] 又云 …     

从痰论治类风湿性关节炎

<正>1从痰论治类风湿性关节炎的理论依据1.1古代医家对痰与类风湿性关节炎(RA)的认识:RA属中医痹症范畴,历代医家对其发病机理多有论述。早在《素问·痹论》中就有"风寒湿三气杂至,合而为痹"之说。《类证治裁·痹证》云:"诸痹……良由营卫先虚,腠理不密,风寒湿乘虚内袭,正气为内所阻,不能宣汗,因而留滞,气血凝涩,久而成痹。     

中医药治疗痹证临床研究进展

关于痹证,《素问·痹论》指出：“风寒湿三气杂至,合而为痹也。”《类证治裁·痹症》更明确指出“诸痹……由营卫先虚,腠理不密,风寒湿乘虚而袭,正气为邪气所阻,不能宣行,因而留滞。气血凝滞．久而成痹。”由此可知,痹证是在内外合邪的作用下,以筋、脉、肉、皮、骨等为邪气阻闭,     

从《金匮》方来谈痹症的治疗

<正> 痹症相当于现代医学的风湿热,风湿性关节炎、类风湿性关节炎、痛风等病。痹症的发生,由于腠理空疏,营卫不固,风寒湿邪得以乘虚侵袭所致,所以《素问·痹论》说:“风寒湿三气杂至,合而成痹也。”但人体的素质各有不同,风寒湿邪也各有偏胜。风寒湿邪侵袭后,若偏于风胜者,为行痹;偏于寒胜者,为痛痹;偏于湿胜者,为着痹。如素体阳盛,内蕴化热,也可以成为热痹。痹证迁延不愈,病邪由浅入深,由经络而侵及脏腑。即《内经》所谓“病久不去者,内舍于其合也”的演变过程,故本病日久,除可出现心痹外,又通常存在着肝肾不足的证候,使病情较为顽固难治。     

周学平教授治疗类风湿性关节炎经验撷要

周学平教授长期从事风湿病的研究 ,尤其对类风湿性关节炎 ( RA)的中医治疗 ,积累了丰富的经验 ,现撷其一二 ,介绍如下 :1　辨病机 ,肝肾不足是本源　类风湿性关节炎隶属祖国医学痹证范畴 ,《景岳全书·风痹论》曰 :“诸痹者皆在阴分 ,亦总由真阴衰弱 ,精血亏损 ,故三气得以乘之。”周师认为肝肾不足 ,尤其是肾气不足是RA的基本病机 ,外邪侵袭只是疾病诱发和加重的因素。《素问·刺法》曰“正气存内 ,邪不可干”,《灵枢·百病始生》曰“风雨寒热 ,不得虚 ,邪不能独伤人。……此必因虚邪之风 ,与其身形 ,两虚相得 ,乃客其形”,强调正气虚损…     

类风湿关节炎三步论治探要

类风湿关节炎是以滑膜炎为基础的慢性对称性多关节炎主要表现的全身性疾病。主要症状是关节肿痛，晚期可引起关节的僵直、畸形和功能严重受损。 本病属中医“痹证”范畴。病机主要为机体正气不足，感受风、寒、湿、热之邪，闭阻经络，气血运行不畅。《济生方·痹》指出“皆因体虚，腠理空虚，受风寒湿气而成痹也”，明确指出了素体虚弱，正气不足，腠理不密，卫外不固是引起痹证的内在因素；风、寒、湿、热外邪入侵是发病的外在之因。因此，治疗上采……     

从肝论治类风湿性关节炎

中医认为类风湿性关节炎(ＲＡ)相当于痹证范畴。中医痹证病因可分为外因、内因,风寒湿邪是外因,肝失候外是内因,外因是痹证条件,内因是痹证关键,外因通过内因起致病作用。正如:“邪之所凑,其气必虚。”　　《灵枢·师传》曰:“肝者主为将,使之以候外。”其意指:肝主疏泄,尚涵敷布阳和之气,以温分肉,肥腠理,司开和以抵御外邪。“肝为风脏”,“风气通乎于肝”,“风为百病之长”,肝失候外,卫阳失布,外邪风寒湿入侵形成痹证。“直接深入其所主的筋骨肌肉,或直接危及脏腑,引起筋痹,骨痹,肌痹或肝痹、肾痹、脾痹”。其中筋痹、肝痹与今ＲＡ极相似…     

虚痹的辨证施治

祖国医学认为:痹证多由于机体正气不足,风、寒、湿三气乘虚杂至而起.一般地说,在初起,或急性发作期多偏于邪实;病程久,证候呈慢性迁延者,多偏于正虚.偏于邪实者,即风寒湿痹和热痹;偏于正虚者,又称久痹,则属于虚痹.这两类不同的痹证,无论在其病因病机和辨证施治等方面,都是不同的.兹略谈虚痹的证治如下.     

试论痹证补法——附病例四则

痹证是风、寒、湿、热等外邪侵入人体而发生的疾病,治法当以驱邪为主。然而,用补法治疗,也不可忽视。痹证之始,受病之躯,常先有所不足,尔后外邪侵袭,疾病发生。有因营卫气血不足,邪气侵入而发病者,如《类证治裁·痹论》所说:“良由营卫先虚,腠理不密,风     

唐代以前中医文献对类风湿性关节炎中医病机的认识

唐代以前中医文献认为类风湿性关节炎的中医病机为气血不足、营卫失和、肝肾亏虚,风寒湿邪乘虚侵袭人体,或经久不愈,邪气留于经络关节,郁而化热,使经脉痹阻,气血失宣,筋骨失养。其中以正气亏虚为类风湿性关节炎发生的基础,风寒湿之邪外侵为发病之标。     

针刺对类风湿性关节炎免疫功能影响的研究进展

类风湿性关节炎(Rhrumatiod arthritisRA)是一种以小关节损害为主的进行性全身性结缔组织疾病。属祖国医学“痹证”范畴,其病因病机孙氏认为主要是人体正气虚弱,风寒湿邪乘虚侵袭,正气为邪所阻,气血凝涩,久而成痹。其概括为“虚”“邪”“瘀”。针灸治疗RA的临床报道较多,并均取得一定疗效,本文仅就针灸治疗RA对免疫功能的影响作一概述。     

中晚期类风湿性关节炎中药治疗体会

类风湿性关节炎是一种以关节病变为主的慢性全身性自身免疫性疾病，属于祖国医学中的痹证范畴，《素问·痹证篇》“风寒湿之气杂至，合而为痹也”，阐明了痹证是由于风寒湿邪侵犯人体，留滞肌肉经络，导致气血闭阻，从而引起关节疼痛、麻木、屈伸不利等症的一类疾病，又指出“五脏皆有所合，病久而不去者，内舍于其合也”，也说明本病是一种全身性疾病。类风湿性关节炎若早期失治误治，长期不愈，则发展为关节疼痛、肿胀较重，活动受限或关节变形，功能障碍的中晚期类风湿关节炎，其治疗则较困难。其病因、病机可用“虚”、“邪”、“瘀”概…     

辨证分型治疗类风湿性关节炎112例

类风湿性关节炎是一种慢性炎性自身免疫性疾病,属中医学痹证范畴。早在《素问·痹论》中就指出：＂风、寒、湿气杂至合而为痹。＂本病又称＂骨痹＂、＂历节风＂、＂痹＂。一年四季均可发病,以冬春季较多。发病多由于人体气血亏虚,腠理疏松,致使风寒湿邪乘虚袭入,壅塞经络,结聚于关节,多形成风寒湿痹。其临床表现复杂多变,反复发作,缠绵难愈,致残率高。     

调理脾胃治疗痹证的几点体会

中医痹证,包括现代医学中的风湿性关节炎和类风湿性关节炎范围,而类风湿性关节炎是一种以关节炎和关节周围组织的非感染性炎症为主的全身性疾病,中医也称之为痹证。其病因病机为先天禀赋不足,正气亏虚,感受风寒湿热之邪,痹阻于肌肉、骨节、经络之间,使气血运行不畅,目久形成痹。气血不通,经络痹阻所致肢体关节疼痛,是痹证的证侯学特征。     

痹证证型浅析

痹证发病的原因与气候条件、生活环境、个人身体素质及抗病能力有关。《素问·痹证篇》说：“风寒湿三气杂至,合而为痹,其风气盛者,为行痹,寒气盛者为痛痹,湿气盛者为着痹”。又说：“阳气多,阴气少,病气盛,阳遭阴,故为痹热”。《类证治裁》说：“诸痹……良由营卫先虚,腠理不密,风湿乘虚内袭,正气为邪气所阻,不能宣行,因而留滞,气血凝滞,久而成痹”。