共查询到18条相似文献,搜索用时 203 毫秒
1.
2.
3.
诞生于20世纪30年代针灸危机中的澄江针灸学派,以中国针灸学研究社的成立为标志,在学派创始人承淡安先生和学派传承人的不懈努力下,以临床疗效为起点,以学术提高为导向,历经艰辛,承古纳新,构建了现代针灸学术体系和现代针灸高等教育体系,开枝散叶,学派传人遍布海内外。澄江针灸学派的精神和学术范式,也正激励学派传人继续努力,重构针灸学术体系和框架。 相似文献
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
澄江学派传人陈应龙先生针灸学术特色 总被引:1,自引:1,他引:0
陈应龙先生是我国近现代著名的针灸学家、澄江针灸学派创始人承淡安先生的亲传弟子之一。通过收集整理陈应龙先生的论文和医案,梳理其对澄江针灸学派的继承和发扬,发现其针灸学术特色主要表现为:注重练气练指力,手法善用子午补泻,疑难杂病善用灸法,慢性病善用组穴治疗,善治狂疾,常深取风府。 相似文献
12.
澄江学派作为我国著名针灸学派,对针灸事业的复兴与发展、近现代针灸学术体系的构建起着至关重要的引领和推动作用。颤针疗法作为澄江学派特色治疗技术,充分发挥学派以临床疗效为起点,承古纳新、中西结合,不断追求学术提高的特点,应用机械振动源连接针具,作用于人体局部,在得气或出现上下传导的基础上施以振动治疗,是振动结合针刺的治疗方法。本文介绍了颤针疗法的定义、操作方法、技术要领及中西医理论背景,为进一步探讨运用颤针疗法治疗以急性经筋病为代表的临床常见病、多发病,设定治疗参数,优化应用及长期疗效打下理论基础。 相似文献
13.
学术流派与学派的形成都是针灸学术发展过程中的产物,但针灸的学派与学术流派有明显不同,二者所关注的问题在针灸学体系的结构当中处于明显不同的位置,这就决定了学派与流派对于针灸学术发展有不同的影响。针灸学派主要关乎学科的理论与思想,处于学科体系的核心,涉及的问题非常关键、非常集中,数量较为稀少;针灸流派主要关乎技术的特色与优势,处于学科体系边缘的外部,涉及的问题十分发散,数量比较庞大。争鸣中的学派有利于促进主流针灸学体系的发展,繁荣中的流派则是对主流针灸学体系的补充和丰富。各个流派、学派的存在并非永恒,它们的代谢与进化能够更好地推动现代针灸学术的发展。 相似文献
14.
黄氏针灸流派以黄鸿舫、黄羡明为代表人物,是沪上针灸流派之一.本文介绍黄氏针灸流派代表人物的简略生平,阐述黄氏针灸流派的三大学术观点:①辨证求因,审因立法;②治重脾胃,以胃为先;③选穴精简,主次有方.总结了黄氏针灸流派的行针、运针、导气、补泻等针法特色,为进一步研究和传承黄氏针灸流派的学术思想奠定基础. 相似文献
15.
针灸医家曾天治及其《科学针灸治疗学》 总被引:1,自引:0,他引:1
澄江学派承淡安先生高徒曾天治先生,中年习医,汇通中西医学,悬壶于两粤、香港,后在香港创办“科学针灸医学院”,收徒授业,著书立说,尽毕生之力于针灸事业的发扬光大.曾先生习医之路、医德医风及《科学针灸治疗学》一书,对澄江学派的传承与发展有所裨益,对现代习医者有所帮助. 相似文献
16.
澄江针灸学派传人苏天佑海外医教史迹 总被引:6,自引:3,他引:3
目的:寻求以承淡安为代表的澄江针灸学派在海外传播的史迹.方法:采访承淡安第3代传人苏天佑博士在马来西亚吡叻州亲传弟子幸镜清、招知行、丘荣清,收集苏博士在海外医教史料.结果:苏天佑是承淡安高足曾天治亲传弟子,1939年悬壶,1940年创办"香港针灸医学院",1962年后到亚洲、美洲13个国家和地区诊务、办学,被尊为"美国针灸之父".结论:苏博士在海外传播祖国医学,尤其在医学教育方面更为突出. 相似文献
17.