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小儿巴日乎疗法是一种以揉摩、针刺、灸疗、熏疗合为一体的蒙医学传统疗法中的常用急救疗法。其中蒙医灸疗在中医古代医书《素问·异法方宜论》也有：“……其治宜灸,故灸燕者,亦从北方来”的记载。小儿巴日乎疗法很早以前流传于民间,当时谁家有了儿女,请求当地精通巴日乎疗法的名老蒙医或喇嘛对儿女施行巴日乎疗法,给他们的未来健康奠定基石。 相似文献
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1 《内经》揭示了针灸疗法的渊源《内经》从地理学的角度阐述了中医各种治法的渊源 ,如《素问·异法方宜论篇》曰 :“砭石者 ,亦从东方来。……毒药者 ,亦从西方来。……灸者 ,亦从北方来。……九针者 ,亦从南方来。……导引按者 ,亦从中央出也。”这些治疗方法的产生 ,与当地的气候环境、生活习惯、饮食结构、疾病性质有密切关系。如“砭石”来源于东方是因为“东方之域 ,天地之所始生也。鱼盐之地 ,海滨傍水 ,其民食鱼而嗜咸 ,皆安其处 ,美其食。鱼者使人热中 ,盐者胜血 ,故其民皆黑色疏理 ,其病皆为痈疡 ,其治宜砭石。” ;“灸”来源于… 相似文献
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灸治中应注意的几个问题３６４０００福建省龙岩市第一医院黄丽雅张芸一、正确选择灸治及时机：灸治临床上应用于多种急慢性疾病、疑难病、内外伤病等，并能取得很好的效果。根据《灵枢·官能》所云：“针所不为，灸之所宜。”《医学入门》云：“药之不及，针之不到，必须... 相似文献
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<正> 《千金》载述中风之方药十分丰富,对中风病因病机的认识也有独到之处,张子和赞誉“孙氏《千金要方·风论》散、方,往往皆效”。现管窥如下。孙氏本《内经》之余绪,从广义议论,认为中风有五脏之中,分类有四。在《千金要方》隶属于风门,迨《翼方》始见中风之专论。《要方·卷八诸风》论杂风状曰:“一曰偏枯,二曰风痱,三曰风懿,四曰风痹。夫诸急卒病多是风,初得轻微,人所不悟,宜速与续命汤,依俞穴灸之”。强调中风发病急,示人从治宜速,不能怠慢,亦宜汤药灸治并行,对五脏六腑中风之描述较为详尽。值得提出的是他认为病位与脑有关,“风中五脏六腑之输,亦为脏腑之风,各入其门户所中……风 相似文献
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我国历代文献一直有关于疫病预防的记载。早在《周易》中就载有：“君子以思患而预防之。”《素问·四气调神大论》曰：“不治已病治未病,不治已乱治未乱……夫病已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。”《淮南子》谓：“良医者,常治无病之病,故无病。”这都是传统“治未病”思想的体现。《素问·刺法论》记载：“帝曰：余闻五疫之至,皆相染易, 相似文献
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读您刊1980年第11期“热证可灸论”后,深受教益。兹对疗疮灸治谈谈自己的一些看法: 疗疮灸法,有病灶灸和穴位灸的区别。病灶灸,即在病变局部直接灸治,如文献所说的“当疮头”、“可疮口大小安之”、“安于疮顶上”等。穴位灸,指远离病灶的取穴灸治,如《外科大成》所载:偏历穴治颧疔、腕骨穴治鼻疔等。因此对疗疮可灸与否,应该区别具体的灸法,而分别对待。病灶灸法的宜忌,应以辨证和辨病为准绳。清· 相似文献
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灸疗是我国最早的治病方法之一。根据《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》所载推论,灸术早于针术(《中国灸疗学》),《灵枢·官能》云:“针所不为,灸之所宜。……阴阳皆虚,火自当之……经陷下者,火则当之……诸络坚紧,火所治之”。历代许多医家提倡“灼艾第一,丹药第二”,“大病宜灸”[1]。如晋代葛洪,用灸法疗内、外、妇、儿、五官等各科病症,能力挽狂澜转危为安。中国古代的灸法,基本上是化脓灸。化脓灸就是用黄豆大或枣核大的艾柱直接放在穴位上施灸,局部组织经烫伤后产生无菌性的化脓现象,能改善体质,增强机体的抗病力,从而起到治疗… 相似文献
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艾灸疗法有着悠久的历史。早在《灵枢·官能》已有记载:“针所不为,灸之所宜”;另据《医学入门》记载:“药之不及,针之不到,必须灸之”。灸疗与针刺都是通过刺激穴位,激发经络的功能而起作用,从而达到调节机体各器官组织功能的治疗目的。换句话说就是灸疗具有促进机体功能活动恢复正常的作用。在临床工作中,由于某些病人的特殊生理及病理情况,使用艾灸对病人进行治疗往往能起到积极的治疗效应,现仅艾灸治疗顽固性呃逆及术后尿潴留举隅如下。1顽固性呃逆1.1一般资料43例患者中,男34例,女9例;年龄在40~65岁之间;其中胆结石术后7例,贲门癌术后3… 相似文献
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正灸疗学是针灸学的重要组成部分。《黄帝内经》曰:"针所不为,灸之所宜";《医学入门》云:"凡病药之不及,针之不到,必须灸之";《扁鹊心书》强调:"保命之法,灼艾第一"。这些记载都表明了灸疗的重要医学地位和其他疗法的不可替代性。然而灸疗临床一度萎缩,灸疗的独特疗效未能充分显示。近30年随着国内学者对灸疗热敏现象的系统研究,发现了灸疗临床新规律,建立了基于灸位与灸量新标准的热敏灸理论与技术新体系,显著提高了灸疗疗效,丰富发展了灸疗学理论与技术,改变了灸疗临床萎缩的现状。 相似文献
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小议临床施灸之灸量、灸感、灸效及其相互关系 总被引：1，自引：0，他引：1
灸法是用艾绒或其它药物放置在体表的穴位上烧灼、温熨 ,借灸火的温和热力以及药物的作用 ,通过经络的传导起到温通气血 ,扶正祛邪 ,达到治病和保健的一种外治方法。灸法的应用 ,从古至今已有两千年的历史。早在帛书《经脉》就有关于灸法的记载。晋代名医陈延之《医心方》说 :“针须师乃行 ,其灸则凡人便施。”可见灸法运用之简便和广泛。《医学入门》又说 :“凡药之不及 ,针之不到 ,必须灸之。”《灵枢 官针篇》曰 :“针所不为 ,灸之所宜。”急救时又有“灼艾第一 ,丹药第二 ,附子第三。”现又有“大病必灸”之说。可见灸法与针刺及汤药治… 相似文献
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日本富士川游氏在他写的《日本医学史》一书中提到了砭石的起源问题,对此,笔者有不同看法。问题查富士川游《日本医学史》云:中国之古医书《素问·异法方宜论》中说:“黄帝问曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈,何也?岐伯对曰:地势使然也。故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜(?),皆安其处,美其食。鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疎理,其病皆为痈疡,其治宜砭石。故砭石者,亦从东方来。”其所云“东方之域,天地之所始生”,恐系指我国。……则也许砭石之术已自我神祗时代开始独自流行,而传至远方的中国。 相似文献