神观与未病前病态辨识

从中医的“形神观”认识 ,异常的精神情志是影响人体健康和导致疾病发生的重要的心理社会因素。如及时的获取这一潜在病理信息 ,把握住“中介状态” ,在心身疾病的防治中 ,能积极地进行心理社会因素的干预 ,从而提高人的健康素质和生命的质量。     

形神观与未病前病态辨识

从中医的"形神观"认识,异常的精神情志是影响人体健康和导致疾病发生的重要的心理社会因素.如及时的获取这一潜在病理信息,把握住"中介状态",在心身疾病的防治中,能积极地进行心理社会因素的干预,从而提高人的健康素质和生命的质量.     

浅谈中医形神学说与现代新医学模式

20世纪 70年代 ,西医学界的一些有识之士开始对生物医学模式产生疑虑 ,从而提出“生物—心理—社会”新医学模式 ,认为社会心理因素的变化对疾病的产生、发展和转归有重要意义 ,因此 ,在医学行业中 ,便出现了生理心理学、病理心理学、临床心理学等一些心理学专科 ,通过心理的研究来解释社会、心理因素对疾病的影响 ,把对疾病的认识提高到更广更深的范围。治疗疾病也从“只见病不见人”推进到坚持“治病又治人”的原则上。祖国医学早在《素问·上古天真论》中就有“形与神俱”、“形神合一”的理论记载。在此 ,笔者拟从以下几个方面入手来认…     

天人合一生态环境与疾病

天人合一是中医理论的核心内涵，整体互动、动态平衡是其主要内容，人与疾病和生态环境息息相关，精气神，形神合一是天人合一在生命科学中的最高体现，精神是第一生命力，“得神者昌，失神者亡”。精神、思想、意识形态是人体健康的前提条件，一个健康的心态是疾病康复的关键。人类对物质文明的研究超过了对人类自身精神作用的重视，而精神、思想、理论是成功和健康的保证。四诊八纲，辨证施治强调“天人合一”，重视生态环境与疾病的相互影响，将药物治疗同心理保健以及生态因素看作疾病康复的大环境。上至宇宙，下止基因突变，生态环境与疾病及生命保健息息相关，“天入相应”将人与自然，生态环境与疾病紧紧联系在一起，交叉互动，动态平衡，人类在适应和美化大自然的同时，也在完善和美化自身赖以生存的生态环境。     

浅谈情志因素与亚健康

情志因素是导致亚健康的主要原因之一,亚健康状态形成后又表现为情志方面的异常,运用中医诊疗方法调节情志活动干预亚健康状态具有明显的优势,中医认为健康的身体是“形神合一”的,形神受损是亚健康状态的主要病机,形神同治原则是干预亚健康状态的主要方法之一.     

A型性格冠心病自我心理调节诠释

冠心病严重威胁着人类的健康，其发生、发展与许多生理、心理和社会因素密切相关。其中，A型性格是一重要且独立的危险因素，在冠心病的发展及急性发作中起“扳机”作用。     

溯文化源头 悟中医真谛

上溯中华文明的源头，对照中华元典文化的智慧．探索中医药文化与中华元典文化两者之间一脉相承的源流关系，探寻中医学形成与发展的历程，揭开早在数千年前中医学一开始就确立了“自然环境-社会-心理-生物”先进医学模式的答案，进一步领悟中医学“天人合一、天人和谐”的核心理论、“以人为本”的医学思想、“形神合一、身心同养、同调、同治”的医疗特色以及“医德高尚、医术精湛”的育人准则的深刻意义。     

中医学对亚健康的研究进展

对于健康,世界卫生组织（WHO）的定义是,健康不仅是没有疾病和不虚弱,而且还要有完善的生理、心理状态和良好的社会适应能力。人是生物、心理和社会的统一体,躯体、心理和社会三方面的任何障碍都属于不健康的。随着人们对“健康”认识的不断深入,“亚健康”问题也日益凸现。“亚健康”是指人们处于健康与疾病之间的健康低质量状态及其体验。据世界卫生组织估计,亚健康（Subhealth）是介于健康和疾病之间的非健康非疾病的第三状态,是指人们虽然还未患病,但已有程度不同的各种患病的危险因素。     

试论中医整体观念与心身医学

心身医学是医学科学中研究心身问题的一门新学科。它研究和探讨因心理因素、社会因素、素质因素和躯体因素相互作用所导致的躯体疾病。其研究焦点是探讨个体处于社会环境中心理和生理变量间的相互关系,其主要研究任务是阐明一定的社会和心理因素在维持人体健康和参与疾病发生和发展的作用及其对疾病预后的影响。这与中医学的整体观念思想是相通的。整体观念非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界、社会环境的相互关系,提出心身相关的思想和理论。它认为人体是一个有机整体,构成人体的各个组成部分之间,在结构上是不可分割的;在功能…     

浅谈中医在现代预防保健医学中的作用

1现代预防保健医学要解决的问题 健康是每个人的基本权利和生活工作的基本前提,健康长寿是每个人追求物质和精神生活的目标,是整个社会物质文明和精神文明的体现。进入21世纪以后,影响人类健康的因素不再主要是细菌、病毒或是分子化学因素,而与环境、老龄化、城市化、生活习惯、心理状况、社会、家庭等因素有关。世界卫生组织对“健康”的界定为“没有疾病或虚弱状态,而且是身体、心理、社会行为的良好适应”。现代“健康”是一个包括身体健康、心理健康和完好的社会适应性的综合概念。衡量一个现代人的素质也不仅仅     

天人合一生态环境与疾病

天人合一是中医理论的核心内涵，整体互动、动态平衡是其主要内容，人与疾病和生态环境息息相关，精气神，形神合一是天人合一在生命科学中的最高体现，精神是第一生命力，“得神者昌，失神者亡”。精神、思想、意识形态是人体健康的前提条件，一个健康的心态是疾病康复的关键。人类对物质文明的研究超过了对人类自身精神作用的重视，而精神、思想、理论是成功和健康的保证。四诊八纲，辨证施治强调“天人合一”，重视生态环境与疾病的相互影响，将药物治疗同心理保健以及生态因素看作疾病康复的大环境。上至宇宙，下止基因突变，生态环境与疾病及生命保健息息相关，“天人相应”将人与自然，生态环境与疾病紧紧联系在一起，交叉互动，动态平衡，人类在适应和美化大自然的同时，也在完善和美化自身赖以生存的生态环境。     

天人合一生态环境与疾病

天人合一是中医理论的核心内涵，整体互动、动态平衡是其主要内容，人与疾病和生态环境息息相关，精气神，形神合一是天人合一在生命科学中的最高体现，精神是第一生命力，“得神者昌，失神者亡”。精神、思想、意识形态是人体健康的前提条件，一个健康的心态是疾病康复的关键。人类对物质文明的研究超过了对人类自身精神作用的重视，而精神、思想、理论是成功和健康的保证。四诊八纲，辨证施治强调“天人合一”，重视生态环境与疾病的相互影响，将药物治疗同心理保健以及生态因素看作疾病康复的大环境。上至宇宙，下止基因突变，生态环境与疾病及生命保健息息相关，“天人相应”将人与自然，生态环境与疾病紧紧联系在一起，交叉互动，动态平衡，人类在适应和美化大自然的同时，也在完善和美化自身赖以生存的生态环境。     

中医学“形神关系”初探

形与神,是人体生命活动中最基本的两个方面,它们贯穿于人体发生发展和变化之中,故“形神关系”是人体生命活动中最基本的关系之一。为此,本文试图对之作一初探。一、“形”与“神”的本义及引伸《说文》:“形,象也”。可见,“形”的本义是指形象、形体。综观《内经》,“形”是指     

中医心身观与和谐人生

中医心身观念的理论基础是“天地人三才一体”医学模式，心身理论的本质是“形神合一”论，中医心身理论的特点是由“心”统率形神功能。中医认为健康的本质是和谐，即人与自然和谐、心与身和谐、气与血和谐。因此，中医学养生要求：协调阴阳，和谐天人关系；形神兼养，调节心身关系；仁者寿，以德怡养心身；动而中节，养生贵在适度；道法自然，健康寓于自然之道。     

人过六十要越活越年轻

几个老年朋友一起谈论健康的话题，有人说：“老年人怎么才能越活越年轻？”我说：“你必须拥有健康的心理和正确的养生方法。”健康的心理说来简单，但在繁杂变幻的社会现实中，在从事沉重艰辛的工作中及履行家庭责任的活动中，对于大多数四、五十岁的中年人，事事时时都保持健康的心理、平衡的心态是很难做到的。     

生存质量及其在中医药治疗糖尿病中的应用

世界卫生组织在1984年宪章中给健康下的定义是：“健康不等于没有疾病和不虚弱，健康是指在躯体、精神以及社会适应这几方面都处于良好状态。”让人们认识到，影响健康的因素不但有生物因素，还有心理、社会，从而使生物医学模式向生物一心理一社会医学模式转变。随着社会和医学的发展，在疾病谱上，慢性非传染性疾病已取代传染性疾病，成为影响人类健康的头号“杀手”，而糖尿病则排列第3位。目前，由于糖尿病的发病原因和机制尚不十分清楚，西医治疗糖尿病的手段主要有健康教育、饮食控制、适当运动、药物治疗(口服降糖药和胰岛素治疗)以及器官移植等5方面。而中医学早在2000年前就有消渴病的记载，千百年的医学实践为治疗糖尿病积累了丰富的临床经验，如何推广这些疗法，使之得到国际上的认同，引用能综合评价病人生理、心理和社会适应度的生存质量量表显得非常重要。现将有关糖尿病患者生存质量及其在中医药治疗临床疗效评价中的应用综述如下。     

老年病人住院期间的心理护理要点

随着社会的进步，老年人也逐渐增多，有资料表明我国已开始进入老龄化社会，老年患者逐步增多。人是一个有机的整体，身体的健康包括躯体的健康和心理的健康，二者相辅相成，所以心理的治疗在医学上：占有十分重要的地位，不同的心理状态对临床的治疗、护理以至疾病转归均着重要的影响，它是以护士的“语言”、“行为”、“精神”等来调节病人潜在的积极因素，使患者精神处于接受治疗和护理的最佳状态，有利于疾病恢复。结合护理实践从护士素质对老年住院患者的影响及老年患者的心理状态两个方面进行总结，提出老年住院患者心理护理的要点：     

甘淳基于“形神一体观”论治功能性胃肠病经验

“形神一体观”是中医学整体观念对人自身认识中举足轻重的一部分，甘淳临床专注研究功能性胃肠病诊治几十载，在“形神一体观”影响下，倡导“调形以治神，调神以治形”的治疗法则，遣方用药上又以调脾胃、肝、心、肾为主，并喜采用心理干预、言语开导之法，以循循善诱而多获良效。     

从形神合一浅谈养生之道

“形神合一”是中医基础理论中重要的学术思想之一，形神共养是中医养生的重要法则。养形侧重于动，要顺应自然利其形，调摄饮食养其形，运动锻炼强其形，节欲保精固其形；养神侧重于静，要清心寡欲以宁神，怡情益性以畅神，勤于用脑以健神。炼形不忘调神，调神不忘炼形。动静结合，形神共养，方能“真气从之”，“形与神俱”，“形体不蔽，精神不散”，“尽终其天年，度百岁乃去”。     

浅谈针灸“治神”与心身疾病的关系

心身疾病又称心理生理疾病,是介于躯体疾病与神经官能症之间的一类疾病。随着对生物一心理一社会医学模式的认识不断深入,心身医学成为一门独立的学科。而其形成于发展和中医传统医学理论中的“形神学说”有着许多共通之处。针灸“治神”思想是保证和提高针刺得气效应的重要手段。熟练掌握和应用针灸“治神”思想,也是提高针灸临床疗效的关键环节之一。本文试从“治神”的角度探讨心身疾病与针灸治疗的关系。