论中医系统论

中医系统论是一门正在兴起的新学科,是关于人的健康和疾病的系统规律的学说。它以经典中医学的系统论思想为基础,运用现代系统科学进行发掘和发展,形成作为中医学与系统科学交叉的专门理论,为发展医学系统论奠定基础。系统论思想是中医学术的思想精髓,是中医特色的实质和核心,研究和发展中医系统论,可为中医学的独立发展开辟道路,是实现中医现代化的思想基础,也是系统科学在人体领域应用研究的需要。中医系统论将建立起完备理论体系,目前已经提出的基本理论有:整体性原理、联系性原理、功能性原理、有序物原理、自主性原理。     

探讨中医的经络

中医的经络学说是脏象学说的一部分,所以,本文以中医的整体观念,脏象学说等为理论基础,采用中医学方法 -系统方法 对中医的经络进行研究,提出和说明了经络、穴位、循经感传现象的新定义、新概念,并提出人体上的每一点都是穴位.     

刍议中医"治未病"的科学内涵及现实意义

中医"治未病"是中医治则学说的基本法则,是中医药学的核心理念之一,也是中医预防保健的重要理论基础和准则。"治未病"是一种中医学的健康观,是中医学奉献给人类的健康医学模式。在中医学"治未病"思想指导下构建的健康医疗模式,有助于提高国民身体素质和健康理念,降低社会医疗负担,节约医疗资源,发挥中医学的特色和优势,推动中医学术的不断发展,为中西医结合搭建优势平台。     

中医体质学说研究进展

<正> 中医体质学说是中医学理论体系的重要组成部分,自70年代以来从理论构建到临床应用、从群体调研到基础研究逐步深入发展。本文就80年代中期以来体质学说的研究状况作一综述。     

气学理论对中医临床具有重要指导作用

精气学说原是中国古代哲学中的本体论,用以解释说明宇宙万物的起源、构成与演化。后被中医学吸纳,成为中医学的重要理论基础。精气学说和气化学说是中医气学的重要组成部分,不仅成为中医学重要的说理工具,而且有效地指导着中医的临床实践。     

象隐喻视域下的中医肝藏象的认知符号学解释

本文以象隐喻为支点,从符号学的意义认知解释的角度出发,考察了五行学说"木"之属性和肝藏象范畴家族象似性之间的关系。论证了"木"和肝藏象范畴的象隐喻发生学机制。得出结论,正是由于认知符号学解释项的参与,才使得中医学理论的发生和发展具有了生生不息的内在动力和发展永续的活力。提出并回答了长期困扰中医学隐喻理论研究中的一些问题。源于五行学说范畴的中医肝藏象范畴理论的认知意义解释具有元认知的解释功能,是理解和认知中医学理论的认知起点。     

中医阴阳学说研究进展

阴阳学说是中医学理论体系的一个极其重要组成部分,它既为中医从事医疗实践和理论研究提供了基本思想,又作为重要的理论工具,贯穿于中医理论体系各个方面。近现代以来,众多医家学者围绕阴阳学说对中医基础理论进行了大量的研究,笔者查阅了近十年来国内关于中医阴阳学说研究的部分文献,从阴阳起源及历史沿革、史学和哲学的角度、数理和生命科学的角度和中医经络、臧象、五运六气、养生等角度对阴阳学说进行了简单综述,以期为中医基础理论研究提供一些思路。     

刍议中医＂治未病＂的科学内涵及现实意义

中医＂治未病＂是中医治则学说的基本法则,是中医药学的核心理念之一,也是中医预防保健的重要理论基础和准则。＂治未病＂是一种中医学的健康观,是中医学奉献给人类的健康医学模式。在中医学＂治未病＂思想指导下构建的健康医疗模式,有助于提高国民身体素质和健康理念,降低社会医疗负担,节约医疗资源,发挥中医学的特色和优势,推动中医学术的不断发展,为中西医结合搭建优势平台。     

中医肾脏的形体基础以及时间医学研究进展

肾主藏精,主生殖,为＂先天之本＂,在中医脏腑学说中占有重要地位。中医时间医学是根据中医学＂天人相应＂的理论发展而来,主要研究人体生物节律及其在医学上的应用。人与自然界具有统一性,自然界昼夜晨昏的变化可以直接或间接影响人体,而脏腑则相应地产生昼夜节律性反应[1]。随着中医学理论以及时间生物医学的不断发展,对中医肾的形体基础及其时间医学研究已有所进展,现将其主要研究成果综述如下。     

目标教学法在《中医各家学说》教学中的应用探索

目前,《中医各家学说》的教学不能满足现代教育教学理念,一定程度上限制了中医学的继承性和发展性。为此,本文论述以掌握学习理论和传统中医学精髓为指导,在《中医各家学说》教学活动中应用目标教学法,将某一流派或是某一名医的学术思想分解为一个个具体的目标,鼓励学生学会自己从医家著作和医案分析中提出的新理论、新方法,给学生留有足够的学习时间和思考空间,培养和提高学生学习及运用知识的能力,来促进学生中医学理论和临床水平的提高。     

《中医各家学说》以学说涵盖学派教学方法探讨

中医学说是《中医各家学说》的主要内容。了解和掌握中医学说的源流、发展概况、完善过程、学术价值与影响,对拓宽视野、开阔思路、培养创新意识与能力、提高理论水平、指导临床实践,具有重要意义。课堂讲授以中医学说为主线,涵盖学术流派,可减少对学术流派的纷争[1]。1中医学说与学术流派《中医各家学说》教材始见于1961年,到了1987年,在郭子光著的《中医各家学说》,以及1996年鲁兆麟撰的《中医各家学说》中,出现了“中医主要学说”专篇。文中较为详细地论述了中医主要学说的源流、发展概况及其对临床的指导意义。目前,高等中医药院校使用…     

论中医文献及文献学在中医学中的地位

认为中医文献是完善中医教材的源泉、临床证治的基础、中医科研的前提,是医史、各家学说和医古文研究的主要素材。中医文献学是中医各科的基础,是继承发扬中医学术的关键和创立现代中医学的桥梁。鉴于中医文献和文献学在中医学中的重要地位,提出在中医院校开设中医文献课的建议。     

论中医文化研究与中医理论发展的辩证关系

1 中医理论的突破和发展需要中医文化研究 众所周知，中医学植根于中国传统文化，无论是理论基础，还是思维方式，都与中国传统文化有着天然的一致性。如气、阴阳、五行等学说，都是从中国传统文化中套用而来，整个传统中医理论体系都是以中国传统文化的若干范畴为理论基础的，可以说没有中国传统文化，也就没有现有形态的中医理论。换言之，中医的理论、概念和范畴均是中国古代文化关于知识、思想与信仰的体现与反映，不了解其本源，则难以准确地把握其实质；不辨析其流变，则难免误解中医为“玄虚”，甚或为“伪科学”。     

中医体质学说的研究进展与思考

中医学关于人体体质的论述最早见于《内经》。自20世纪70年代中医体质学说正式确立以来，中医工作者在理论、临床及基础等多个领域开展了研究工作、取得了长足的发展。从体质的分类与流行病学调查、临床研究、生物学基础及动物实验研究等方面对目前体质学说的现状进行概括总结，对目前研究中存在的一些不足和问题进行思考，并对今后的研究工作做了展望。     

中医阴阳五行理论讨论课刍议

《中医基础理论》这门课是中医学理论体系极为重要的组成部分，它来自实践又转过来指导实践，电是学习中医学临床各科的基础。这门课程的第一章就是阴阳五行学说，阴阳五行学说是中医学理论的基本框架。它原本是我国古代的哲学，具有朴素唯物主义和朴素辩证法的观点，中医学运用它来阐明人体的结构、生理、病理、病因以及疾病的防治原则等，并直接指导着临床的诊断和治疗。     

如何教好中医基础学

中医学是在古代哲学思想和自然科学知识的指导下，形成、发展起来的一门实践性、应用性很强的传统医学，中医基础学又是学习和研究中医学一门必修的基础理论课程。教材内容与学生在中学阶段所学的现代知识联系得不多。尤其是新生生活阅历浅，古代的哲学思想、古代汉语的基本知识较少，致使在学习本课程中产生了中医的基本概念难记忆、基本理论难理     

中医箱庭疗法治疗的理论模型构建及阐释

中医箱庭疗法是在继承传统箱庭疗法治疗理论的基础上,以中国传统易道哲学及禅学思想为指导,融合中医学理论以及阴阳五行学说的空间分析技术而发展出来的一种本土化的心理治疗技术。本文以传统箱庭治疗理论、阴阳五行平衡理论、阳主阴从理论及禅悟理论探讨了中医箱庭疗法的治疗理论模型的理论基础,并在此基础上构建了中医箱庭疗法的具体治疗方法。     

中医各家学说课程应用医案教学法的探讨

中医各家学说是以阐明和研究中医学术发展过程中的主要医学流派和历代著名医家学术思想、学术成就的一门学科。其教学目的是使学生在已经学过中医学各门课程的基础上,进一步了解与掌握中医历代著名医家的学术理论和治疗经     

中医脏象学说与藏医三因素学说病机理论研究

脏象学说是中医学理论体系的核心，而三因素学说是藏医学理论体系的核心。通过对两者在病因、病机方面的研究，说明两种理论的差别。中医病因分为四大类，强调内因为主；而三因素学说将病因分为三邪，强调三邪引发的病理变化。通过对三因素学说病机理论的研究，对于丰富祖国医学的知识体系，具有积极作用。     

加强重视“中医各家学说”学科建设

中医理论原本无所谓基础与临床,其所有理论都是中医临床经验的直接体现,因此对中医学而言,融会贯通显得至关重要.加强重视“中医各家学说”这门学科,是解决以上问题的办法之一.