我们的爱成全他的欲

越爱他，越不想拖累他，也就自然想到了成全，这是好多女人都有的深爱一个男人的方式。 然而，我们都错了，我们用各自的方式成全了一个男人的欲望。[编者按]     

爱他就接纳他的父母

朋友阿玲曾向我倾诉其夫妻间的种种矛盾。她丈夫聪明能干,英俊潇洒,令其喜欢,她总千方百计地讨好丈夫,但丈夫不仅没有以爱报之,反而是不冷不热的态度。疲倦不已的她又不忍舍下这份婚姻,因丈夫除对她爱不起来外,其实也没有什么对不起她的事。     

她这样爱他

她是这样爱他,爱到每一次念着他的名字,都会心醉到心碎。她是这样爱他,爱到只能一遍遍念着他的名字,却永不再见面。     

她这样爱他

她是这样爱他，爱到每一次念着他的名字，都会心醉到心碎。她是这样爱他，爱到只能一遍遍念着他的名字，却永不再见面。[编者按]     

欲拒还迎 让他不胜其烦

正凌先生今年四十出头,自己创业多年,拥有自己的加工厂。凌先生常常忙于事业,而疏忽家庭。凌先生的前妻从小生活优越,在没离婚前,妻子对他只顾打拼事业疏忽家庭颇多微词。那时确实很拼,一个月只有几天在家吃饭,经常很晚才回家,而且接待应酬不断,深夜回家都是满身酒气。凌     

美国人为什么爱他

纵观20世纪中外交流史,林语堂当是近百年来受两方文化熏陶极深,而同时对国际社会宣扬中国传统文化贡献最大的一位作家与学人。     

"成全"之后的不期而遇

在一次同事孩子的结婚宴席上,人到中年的语晴女士与初恋情人文东不期而遇.如今,文东已是一家公司的总经理,40多岁的男人愈发潇洒,风度翩然;而语晴只不过是一家企业的大科员而已.看见风韵犹存的语晴,文东有点激动,握住她的手就不撒开:这么多年了,你过得怎么样?怎么不和我联系呢?     

行欲方而智欲圆 心欲小而胆欲大

“行欲方而智欲圓,心欲小而胆欲大”,是唐代名医孙思邈为后世医家提出的临証思想方法。行(念xing,“幸”)是品行、德行,方是端正;就是說要具备有高尚的道德品质。智是智慧,圓是圓变;就是說要多动脑筋,从多方面考虑問題,善于临机应变。心小即小心謹慎,診断要詳尽周到,辨証要严密認真。胆大即在周密考虑問題、明确診断的基础上,恰如其份地处方給葯。全句合起来講,就是要求我們必須树立全心全意为病人服务的正确思想和良好的工作态度,在临証上要細心診察,不可粗枝大叶,戒驕戒     

老师,我们也爱“她”

我1979年考入广西中医学院，正赶上"文革"后的首次气功热潮，由于专业的原因，我成了一名气功爱好者。如果说当时订阅《气功》（以下简称"她"）是出于经济的原因，现在就完完全全爱上"她"了。10多年来，从创刊号到现在，我年年订阅，而且期期保存至今不缺，自己照书一边学，一边练，也一边写，近5年来，先后被"她"刊用了6篇文章，特别是1994年从事医学教育后，"她"更给了我一片天地。国家教委和卫生部下达了"有条件的医学院校要开设气功课"的指示，如何选择教材？教学生哪些有关内容？如何给学生推荐一本好的课外参考书？我又选中了"她"，一…     

心欲软 肾欲坚

心欲软，急食咸以软之；肾欲坚，急食苦以坚之。盖心于象为离，肾于象为坎。坎之明在内，以刚健而行之于外，故欲坚；离之明在外，当柔顺而养之于中，故欲软。软者，必以咸；坚者，必以苦。咸从水化，苦从火化也。夫坎水润下，愈下则陷矣，故以行为尚。《易》曰：行有尚吉，往有功也。离火炎上，愈上则焚矣，故以蓄为吉。《易》曰：离利贞亨，畜牝牛吉也。然则所以坚之、软之者，固欲其水上、火上，而成心肾交通之妙欤!     

擦亮我们的眼睛——爱眼从当下起

眼睛是心灵的窗口，我周围有不少的朋友和家人都是眼镜一族，不管是戴隐形还是戴框架眼镜，或多或少都有些小问题。像我虽然不近视也还不眼花，暂时跟眼镜无缘，但是，我时常也感到眼睛干涩、头疼难忍。于是，我在网上疯狂的查，想给自己一个说法。关于眼睛这件事，说小不小，说大也不大。     

胆欲大而心欲小 智欲圆而行欲方——针灸名家杨永璇

杨永璇(1901～1981),上海市南汇县人。少时深得王诵愚先生之教诲,治学严谨,博览群书,精读邃研《针灸甲乙经》、《针灸大成》等经典著作,后返故里开业。行医六十余载。名盛沪渎,著有《针灸治验录》等。杨氏的经验心得主要有:①注重熟读经典,为     

欲界

到了“他化自在天”的男女,他们做爱的方式,不过是互相注视。一冬无雪,立春之后,第一场才悄然落下。大概下了一夜,蹑手蹑脚地,憋著笑,在我们全都熟睡的时候。就等着早上家家户户拉开窗帘那一刻,听人们快乐的尖叫声。     

不爱你，就“放”了他

编辑同志:我今年七十多了,老伴比我大几岁。我们俩身体都还不错,精神头也都挺足。都说争争吵吵百年行,我们俩也不例外,一辈子没断了三天两头地打嘴架,不是他把我气得三天不起床,就是我把他恼得多日不言语。可是就这么过了好几十年,到老了也没“打”完,仍旧经常为些小事就弄得脸红脖子粗,不过尽管“不顺溜”,也没什么大事。如今,儿女们都各自成家立业,孙辈大的都十来岁了,你猜怎么着,他有一天很庄重地跟我说:咱们离婚吧,打了一辈子,天天没好气,现在我“醒”过来了,趁着还有点精气神儿,赶紧享受享受,我也要过过“神清气爽、和和气气”的潇洒日…     

仁人见欲

关于人类的性欲望，古人有很多见解： 老庄强调“清心寡欲”、“故常无欲”，主张无欲无求，保持内心和世界的宁静。 儒家认为“饮食男女，人之大欲存焉”、“食色，性也”，肯定了欲望存在的合理性，同时主张加以适宜的节制。孔子说：“君子好色而不淫。”“好色”是人的本性，“不淫”是不过分地追求和贪恋。     

制欲容人

《书》曰:“必有容,德乃大;必有忍,乃济。”君子立心,未有不成于容忍,而败于不容忍也。容则能恕人,忍则能耐事。一毫之拂,既勃然而怒,一事之违,即愤然而发,是无涵养之力,薄福之人也。是故大丈夫当容人,不可为人容;当制欲,不可为欲制。     

五妙欲

在传统上,五妙欲的形式如下：“色”即触觉,象征物为丝绸。空成就如来代表“味”即味觉,象征物为水果：不动如来代表“触”（或或铙钱,     

节制性欲延年益寿

节制性欲,并非禁欲。禁欲有悖于生理,如徐灵胎“治商人汪令闻,十年不御内,忽气喘头汗,彻夜不眠。断为亢阳症也,服参过多之故。命与妇人一交而愈”(见《徐灵胎传》)。可见无故禁欲,亦有碍于健康也。     

六经病欲解时与欲剧时探微

六经病欲解时所体现的天人相应思想最符合中医学的整体观。它所倡导的时辰医学思想正处于现代医学的研究前沿。但六经病欲解时的思想一直以来未得到应有的重视,此外,与欲解时相对的欲剧时则更是鲜为人知。六经欲解时与欲剧时无非是基于阴阳气的出入运行规律而提出的,将这种具有时辰规律的理论用于临床实践无疑可取得事半功倍的效果。     

兔子：欲微

茸茸，笼罩绿草的瞬间，静谧成为唯一主题。无欲无求，说什么蟾宫仰望，美好的都成了故事。