《中医基础理论》学习要点

阴阳学说学习的重点:阴阳的概念阴阳的相对性阴阳学说的基本内容阴阳学说在中医学中的应用一、阴阳的概念阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。它既可以代表两个对立的有关事物;又可以代表同一事物内部存在的两个对立方面。如:火为阳,水为阴上为阳,下为阴;同一人体,体表为阳,体内脏腑为阴;同一脏腑,功能活动为阳,物质基础为阴等。二、阴阳的相对性事物的阴阳属性不是绝对的不变的,而是相对的可变的。阴阳的相对性表现以下三方面: 1、相比较而存在。如:温热寒凉,热与温比较,热为阳,温为阴,但温与凉比较,则温为阳,凉     

有问必答

最近,四川省青川县骑马区医院赵玉兴同志来信,要求本刊解答下列问题,我们请李成娟同志做一答复,供参考。编者一、阴阳、阴阳学说的基本概念,二者的区别是什么? 阴阳,是一个代名词,它代表着自然界中一切事物的两种根本对立的矛盾属性。即可代表两个相互对立有关的事物,也可代表同一事物内部存在的相互对立的两个方面。《类经》中有:“阴阳者,一分为二也”。如:代表同一事物对立的两个方面: 同一宇宙:天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;昼为阳,夜为阴。     

古代养生学的特色和内涵初探

阴阳平衡　神形兼养阴阳学说是中国古代最早的一种纯朴的宇宙观和方法论 ,阴和阳是朴素唯物主义观的一对矛盾 ,用于解释社会、自然环境的一些现象。阴阳据说最初源于伏羲画八卦 ,当时用一个简单的符号代替 :“—”代替阳 ,“ - -”代替阴 ,即为阳卦和阴卦。后来 ,古人逐渐引伸指向一切事物或现象本身存在着的相互对立的两个方面。如山坡向阳的一面为阳 ,背阳的一面为阴。古人用阴阳这个概念来分析事物 ,逐渐发现它是自然界存在着的一个普遍规律 ,认为宇宙间一切事物都包含着阴与阳这一相关对立的两个方面。后来 ,人们把这个理论引入医学和…     

养生之食，莫过于蒸——阴阳五行学说

吃"蒸"菜为什么最健康?单单从蒸是一种低温烹饪方式,就此得出结论,我认为是很浅薄的.这得从古老的中国哲学--阴阳五行学说谈起.阴阳,是自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括.世界由阴阳组成,天为阳、地为阴;"五行"中,水为阴,火为阳;水性寒而润下,故为阴;火性热而炎上,故属阳.所以,寒性的水得到火的阳助,上行成为"蒸汽",寓阳于阴,阴阳共济.     

《中医学基础》简明纲要(续)

第一章阴阳五行学说第一节阴阳学说阴阳的基本概念:是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。一、阴阳的特性普遍性——阴阳存在于一切事物或现象之中。可分性——“一阴一阳之谓道”,事物具有无穷可分性。相对性——阴阳代表事物相互对立又相互联系的两方面。(见阴阳归属表)互相转化——一定条件下阴阳双方可以相互转化。     

试述中医阴阳平衡观的实质

阴阳学说是中国古代哲学认识世界的方法之一,中医学借以来说明人体的生理、病理等各种现象。阴阳平衡观是其中核心内容。1阴阳的原始阴阳,原指日照的向背,向日为阳,背日为阴。后来逐渐发展成为中国古代哲学中的一对重要范畴。它是古人对自然界相互关联的某些事物和现象的对立双     

养生之食，莫过于蒸——阴阳五行学说

吃“蒸”菜为什么最健康？单单从蒸是一种低温烹饪方式，就此得出结论，我认为是很浅薄的。这得从古老的中国哲学——阴阳五行学说谈起。阴阳，是自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。世界由阴阳组成，天为阳、地为阴；“五行”中，水为阴，火为阳；水性寒而润下，     

内环境的稳态与中医的阴阳平衡

阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，它最初的涵义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外。运动状态的躁动和宁静等。古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。因此，阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。     

《中医基础理论》多选题

1.阴阳的相对性表现为: A.阴阳的相互转化。 B.阴阳的无限可分性。 C.阴阳的相互转化和无限可分性。 D.阴阳的属性划分的有条件性。 E.阴阳之间的相互依存性。2.下列哪种治法属“阳病治阴”? A.寒者热之。B.热者寒之。 C.壮水制火。D.益火消阴。 E.以上均非。3.“阴病治阳”的病理基础为: A.阳虚。B.阴虚。C.阳盛。 D.阴盛。E.阴阳俱虚。4.“壮水之主,以制阳光”适用于: A.阳盛证。B.真热假寒证。 C.寒热错杂证。D.阳虚证。 E.以上均非。5.言昼夜之阴阳,下半夜为: A.阳中之阳。B.阳中之阴。 C.阴中之阴。D.阴中之阳。 E.阴中之至…     

浅谈《道德经》中的中医阴阳观

《道德经》的内容涉及哲学、文学、美学、医学、军事学、社会学、伦理学、天文学、养生学,被誉为"万经之王"、"百科全书",是一部不朽的著作,也是世界哲学宝典之一.阴阳学说是中医学的基础理论.阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括,即含有对立统一的内涵.阴与阳可以代表两个相互对立的事物或势力,又可用以分析同一事物内部所存在的相互对立的两个方面.阴阳是自然界的根本规律,是一切事物生长、发展、变化、衰亡的根源.所以,阴阳是物质运动变化的总纲.正如《素问·阴阳应象大论》所说:"阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也"[1]49.阴阳学说通过分析相关事物的相对属性以及某一事物内部矛盾双方的相互关系,认识并把握自然界错综复杂变化的本质及其基本规律.     

阴阳学说(二)

阴阳学说在中医学中的应用一、说明人体的组织结构根据阴阳对立统一的观点,中医学认为,人体是一个有机的整体,人体内部充满着阴阳对立统一的关系。人体的一切组织结构,既是有机联系的,又可以划分为相互对立的阴阳两部分。如“夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏府中阴阳,则胜者为阴,府者为阳。肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳”。(《素问·金匮真言论》)总之,人体组织结构的内外、上下、前后、左右等各部分之间,以及内脏之间,尽管关系复杂,但都存在着相互对立统一的关系,故均可以用阴阳来概括说明。     

中国古代房中术的基本性观念

"一阴一阳之谓道",此句出自《易·系辞上》。阴阳是中国古代哲学认识事物的一对范畴,阴阳哲学认为,宇宙间的一切事物,如天与地,刚与柔,明与暗,雄与雌,强与弱,无不可分为阴阳,无不是在阴阳矛盾对立,互相转化的规律之中。人存于宇宙之中,男(阳)女(阴),自然符合这一规律。"天地之间,阴阳交融,生成万物;雌雄之间,相互交媾,使万物生成;人分男女,亦应如此,以合天道。"这就是中国古代房中术的基本观念,也是中华民族一直遵循的基本性观念。     

第四讲 远取诸物 近取诸身 阴阳应象 医道之纲(一)——《素问·阴阳应象大论》(节选)

<正> [篇名解释] 阴阳,是指两种事物不同的属性,它是从相互对立的具体事物中抽象出来的概念。它既可以代表相互对立的两种事物,又可以代表同一事物内部相互对立的两个方面。“阴阳”二字,首见于《周易·系辞上》: “一阴一阳之谓道。”应,相应、相合之义。象,即形象、现象之义。天地自然界之阴阳与人体之阴阳,皆有现象相应相合,故日阴阳应象。马莳:“此篇以天地之阴阳,万物之阴阳,合于人身之阴阳,其象相应,故名篇。”高士宗:“应象者,天地之阴阳,人身之阴阳,皆有形象之可应也。”大     

对素問畫夜阴阳天人相应的初步探討(附110例死亡病素分析)

阴阳是一个相对的代名詞,是观察和分析事物变化的綱領。祖国的医学理論体系常常用阴阳二个机动的代名詞,在天人相应整体观念的思想指导下,广泛的应用到生理,病理,診断,治疗及預防等各方面。在晝夜时間变化上,古人也用阴阳来划分,如白晝为阳,黑夜为阴,并且認为人体的生理活动,也适应着晝夜阴阳的变化。如[素問]金匱真言論謂:“平旦至日中,天之阳,阳中之阳也。日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也。合夜至鷄鳴,天之阴,阴中之阴也。鷄鳴至平     

临证调阴阳 妙用中介药

阴阳的对立统一,并非以中线为界而判分,常常有阴向阳、阳向阴的相互弥散、渗透等过渡现象。阴阳临界面的这一相互逸散是阴阳消长、转化的运动必然,亦是阴病及阳,阳病及阴的从量变到质变自然规律。生理上的相关必致病理上影响,对于阴阳转化、寒热错杂、虚实交互的疑难病证,治一则偏,阴阳兼调则全。表里同病除遵“先表后里”的原则外,还须针对外感病的内伤基础进行调治,兼用透里出表,或解表兼用能够安里的中介药物,效果必自会明显提高。     

中医晋升考试试题及答案——江西省1980年中医药人员晋升试题及答案选

中医试题及答案题一:你对“阴阳互根”“阴阳消长”如何理解? 答:互根,是互相依存的意思。阴阳互根就是阴阳之间有着相互资生,相互依存的关系,任何一面都不能脱离另一面而单独存在。因此,从阴和阳相互关系上看,是一个互根的整体。所谓“阴生于阳,阳生于阴”,“孤阴不生,独阳不长”,就是说明阴阳任何一方各依对方的存在而存在。“阴阳消长”是指阴阳之间不是静止不变的,而是此消彼长,此进彼退经常变化的,即中医所谓“阳消阴长,阴消阳长”。例如就人体而言: 机能活动 (阳)的产生,必然要消托一定的营养物质(阴),这就是阳长阴消的过程;而各种营养物质     

《内经》诊法要点浅析

《黄帝内经》是祖国医学理论的渊源,其中关于诊法有着丰富的内容和宝贵的经验。现择其要点浅析如下,错误之处,望斧正。 1、先别阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。《素问·阴阳应象大论》曰:“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”古人认为,阴阳是自然界一切事物发展变化的根本,人体也不例外。以人体组织结构而言,上部属阳,下部属阴;体表属阳,体内     

论人类同一基因的阴阳相与不同基因阴或阳性的呈现

《内经》认为阴阳是宇宙事物的两相，同属一件事物不可分的属性，“阴-阳-者，一分为二也”。     

肝肾气血阴阳论

本文试以“五脏皆有气血”,“脏腑同有阴阳”,“气分阴阳”,“肝肾同源”等理论为依据,阐释肝、肾在气、血、阴、阳四方面的密切关系,认为肝肾之气血阴阳息息相通,相互协调。     

从卫气循行谈睡眠与不寐的五脏病机关联

天人相应,阳入于阴,阴阳和合是正常睡眠的生理基础和总体规律;不寐的基本病机为卫气循行失常,阴阳失和;而五脏精气不足,或因邪扰,或因五脏相互乘侮均可导致阳不入阴,而成不寐,故不寐与五脏的病理变化密切相关.