"肾为先天之本"考辨

“肾为先天之本”是中医藏象学说中肾系统理论的重要组成部分,对阐释肾的生理功能及指导临床防治先天诸疾有着重要意义。随着近年来对“肾”实质研究的深入,对“肾为先天之本”的中医理论意义和物质基础出现了一些新的见解和质疑。为了进一步明确“肾为先天之本”的确切含义及其在人体生命活动中的意义,本文对“先天”、“先天之本”的基本含义进行考辨,从精、气角度分析了肾何以为“先天之本”。在此基础上,通过对基因功能特点的分析提出基因属于“先天之本”及“肾主基因”的观点。     

试论"肾为封藏之本”

通过梳理肾主封藏理论的创生及演进轨迹,阐释“肾为封藏之本”的内涵,并进一步讨论了“肾为封藏之本”对养生防病及延缓衰老的指导意义。     

"精水合一"是肾藏象的认识基础浅识

肾为先天之本,性命之根,是人体生身立命之本,在中医藏象学中占具重要地位.藏精和主水是肾的两个基本功能.精是生命的本原,水为生命之源泉,"精水合一"是肾藏象的认识基础,是决定肾为生命之本的关键所在.结合精、水对于生命的作用和意义,将肾的各项功能进行综合认识,才能洞察肾在人体生命活动中的作用.     

从固本扶正试论肺脾肾的证治

固本扶正是中医理论精华所在之一 ,因以扶助人体正气 ,巩固根本的治疗法则 ,肺、脾、肾之为人体三本 ,肺为诸气之本 ;肾为先天之本 ;脾为后天之本 ,本文重温三气固本理论 ,取其精华 ,指导实践     

谈“先后天之本”(读李中梓《医宗必读》随笔)

“肾为先天之本,脾为后天之本”这一论说,早在《内经》时代就已孕育,到明代李中梓才作了较为完整的阐述。李中梓字士材,是明代著名医学家。他在其所著《医宗必读》一书中指出:“未有此身,先有两肾。故肾为脏腑之本,十二脉之根,呼吸之本,三焦之源,而人资以为始者也,故曰先天之本在肾。……一有此身,必资谷气,谷入于胃,洒陈于六府而气至,     

“精水合一”是肾藏象的认识基础浅识

肾为先天之本，性命之根，是人体生身立命之本，在中医藏象学中占具重要地位。藏精和主水是肾的两个基本功能。精是生命的本原，水为生命之源泉，“精水合一”是肾藏象的认识基础，是决定肾为生命之本的关键所在。结合精、水对于生命的作用和意义，将肾的各项功能进行综合认识，才能洞察肾在人体生命活动中的作用。     

肺与脾共为后天之本初探

本文从构成和维持人体生命活动的基本物质的生成、肺与脾在生理、病理上的关系、肺脾互见病证的同气表里关系、肺脾与先天之本的关系 ,以及肺脾与肾在临床病证上的密切关系 5个方面谈了肺在其中的作用 ,旨在说明肺在维持人体生命活动过程中所处的极其重要的位置和在后天方面发挥了与脾同等重要的作用。肺脾二脏经气相通 ,生理相助 ,病理相干 ,关系密不可分 ,共为后天之本。肺脾与肾有对应、协同、互助、互干的关系 ,体现了盛则同盛 ,损则俱损的先后天关系。肾为先天之本 ,肺脾共为后天之本。“肾为先天之本 ,脾为后天之本”,早已成为定论。但是 ,从理论和实践不难看出“脾为后天之本”立论有所偏颇 ,因而提出肺与脾共为后天之本 ,以冀抛砖引玉     

原发性肝癌从温补脾肾论治

论述了温阳法在原发性肝癌治疗中的作用,认为肾为先天之本,脾为后天之本,肝癌的发生发展与脾肾阳气虚损休戚相关,故原发性肝癌及其并发症的治疗,应以温补脾肾为主,消瘢、利水、止痛、止血、退黄为辅.     

从时空观释肾为先天之本--兼与张光霁、李如辉同志商榷

把肾为先天之本简单地理解为代与代之间的关系是错误的，其根源在于对中西医理论的差异缺乏清晰的认识，从而把中医的肾为先天之本混同为西医的遗传。以时空观为视角对中西医理论体系进行了宏观比较，在此基础上对肾为先天之本的深层内涵进行了阐释。     

“肾为升降之本”之浅析

肾为先天之本,寓元阴元阳,五脏之阳非此不能发,五脏之阴非此不能滋,是人体生命活动的原动力。脏腑的升降运动"惟肾为根",本文试从肾藏精、主纳气及肾主水三个方面来进行阐述"肾为升降之本"之依据。     

试论女性生殖亚健康从“阳明”防治

肾主生殖,为先天之本。阳明为后天之本、气血生化之源,不断滋养先天之肾,作用于女性生长生殖各个环节,与女性的生殖亚健康密切相关,文章就此进行探述,为女性生殖亚健康提供防治思路。     

从脾肾论治轻度认知功能障碍

轻度认知功能障碍是痴呆发病的高危因素,其发病率呈逐年上升趋势,因此早期防治十分重要。肾为"先天之本",脾为"后天之本",从脾肾入手,脾肾同治,并相应的采用温补脾肾之阳、补益脾肾之气的治法,可以有效缓解症状,提高患者生活质量。     

论补肾不如补脾与补脾不如补肾

从脾为后天之本 ,肾为先天之本的理论出发 ,论证了“补肾不如补脾”和“补脾不如补肾”两说的立论依据、区别、联系及在临证中的运用 ,进一步探讨了脾肾两脏之间的内在联系     

"先天之本"与胎孕择优

“肾为先天之本”,中医学这一重要命题当今已引起国内学者的重视。王米渠等[1]率先进行了“‘肾为先天之本’遗传行为的实验研究”,并取得了可喜的阶段性成果。综观此前的研究大都是从气质、体质以及先天性疾病的病因病机、诊断治疗等方面去探讨“肾为先天之本”的内涵,基本都是以生命诞生之后的个体为其研究对象,也就是说很多的研究还徘徊在“后天”的范畴内。笔者认为,“肾为先天之本”不仅体现在生命诞生之后,在生命诞生之前的“先天”阶段,也在影响着生命的孕育、取舍。本文即从“流产”这一现象入手,探讨肾与胚胎的形成、发育、载胎能…     

高脂血症、动脉粥样硬化、脑梗塞的相关性--周仲瑛老年医学学术思想探讨

高脂血症病因病机 1.肝肾亏虚为高脂血症之本高脂血症属中医之"痰浊"、"血瘀"的范畴已为众多学者所认同,而对于"痰浊"、"血瘀"之本却有不同的认识,因津液代谢主要涉及肺之通调、脾之运化、肝之疏泄及肾之蒸化,故目前"痰浊"之本的分歧主要责之于脾肾不足或是肝肾亏虚.周老师认为高脂血症之本为肝肾亏虚.     

崩漏病本在肾

目的:探讨崩漏的基本治法。方法:文章综合分析历代医家崩漏的认识,从月经之本在肾,肾虚是崩漏致病之本,补肾是崩漏的主要治法三个方面阐明。结论:崩漏之本在肾。     

从脾肾论治熟地黄在慢性再生障碍性贫血治疗中的应用

慢性再生障碍性贫血是常见的血液性疾病之一,其病情反复发作。中医在治疗慢性障碍性贫血效果明显,本文立足脾肾二脏论治,以肾为先天之本,脾胃为后天之本,为气血生化之根本的依据,讨论熟地黄在治疗慢性再生障碍性贫血中应用。     

乳腺增生病重在补肾

乳腺增生病是中青年妇女的常见病、多发病,居乳腺疾病首位,属于中医学乳癖范畴,中医药治疗有很好的疗效。中医学认为肝郁脾虚、冲任失调为此病的病机。然而冲任隶属于肾,肾为先天之本,脏腑之根,我们经临床验证,认为肾的功能失调应是导致乳腺增生病的根本,为发病之主,肝郁脾虚为发病之辅,其病位在冲任。据“治病必求其本”的原则,当重视补肾的治疗,以达到更好的疗效。1肾虚乃乳腺增生病根源所在,为病之本1.1肾藏精,生天癸肾为先天之本,元气之根,主藏精气。肾中精气为人体生殖发育之源,主宰着天癸的功能。肾精化生天癸,藏之于肾,它是由于肾气充盛而产生的一种促使人体生长发育和生殖的阴精,肾气充盛,则天癸成熟,导致女子任脉流通,冲脉盛满。冲任二脉下起胞宫,上连乳房,因此天癸同时作用于胞宫和乳房,维持其正常生理功能活动。1.2肾为冲任之本张景岳说:“冲任之本在肾。”从经络角度讲,任脉系于肾,冲脉与肾脉相并而行,得肾精滋养。故言冲任之本在肾。肾气化生天癸,天癸又激发冲任,使任通冲盛。肾气、天癸、冲任既密切联系又相互作用。肾气的盛衰决定着乳房的发育及其生理功能活动。如由于先天肾气不足或后天肾气虚衰,天癸不足,而致冲任二脉失于条达,下不能充胞宫...     

《内经》中肾系功能与妇科疾病的研究

肾系相关病证研究是以肾脏及其相关的脏腑、经络、器官等为研究对象,探讨其病证规律.肾与膀胱、骨、髓、脑、发、耳等构成肾系统.在五脏阴阳中属阴中之阴,肾主藏精,主水液,主纳气,为人体脏腑阴阳之本,生命之源,故称为"先天之本",肾气与四时之冬相应.     

汤继军主任医师治疗肝硬化经验初探

汤继军主任医师认为,乙肝肝硬化与人体先后天之本关系密切。因脾为后天之本,气血生化之源,肝病可犯脾,土虚又可致肝木失养;肾为先天之本,两肾之间为命门,内寓真阴真阳,肝脏久病,必子盗母气,累及先天。故治疗上应考虑三脏之间关系,不可仅着眼于肝。