天癸新探——兼论在中医学理论上的意义

“天癸”一词,历代医家有作“精血”论者,有作“天水”论者,也有作“天真”论者,纷纭未决。作者认为《内经》中的“天癸”乃“天真”之误。“天真”系由头脑所产生,它决定着肾阴的盛衰,为人体生命力的源泉。     

《黄帝内经》“三阴三阳”思维模型的基本特征※

《黄帝内经》基于上古时期先哲“一分为三”观念及汉代“三阴三阳”思维命名经脉,将“三阴三阳”思维模式广泛应用于生命科学知识体系的构建,在集成并整合相关经文之后发现,经文中应用的“三阴三阳”思维模式所构建的相关模型,具有“天文历法特征”,有“阴阳之气多少的模糊量化特征”,有“具象思维特征”,有明显的“标记符号特征”,有“多层级结构特征”,有“生物全息特征”,以及“模型排序多样性特征”。不同特征的模型具有不同意涵的医学内容,这是理解相关经文的关键。     

“经外奇穴”义解

对“经外奇穴”的理解,历来众说不一。“经外”二字,有认为指“十四经脉之外”者,也有认为指“十四经穴之外”者。“奇”字,有认为“奇零之义”者,也有认为“奇特疗效”者。笔者认为,“经外奇穴”的“经外”,当指“十四经脉之外”。“经”字,显然是     

以中草药泽漆、仙人掌为主治疗"三水症"

泽漆又名“五朵云”“五盏灯”“五台头”“猫儿眼睛草”等,名称有十余种,为大戟科Euphorbia helioscopiaL.的全草,味辛苦凉,性微寒,有小毒。具有抗癌、化痰散结、逐水消肿功能,对回缩肿大的肝脾有较好作用。仙人掌,又名“刺龙包”“刺老包”“刺杖”“红虎刺”等,为五茄科植物     

“四度”养生经

“四度”养生经为饮食有“度”、安逸有“度”、名利知“度”及劳作有“度”。每当看到周围同龄的老哥,甚至一些小我不少的老友们,病魔缠身,有的甚至过早地离开人世,总有一种惋惜感,同时也庆幸自己在养生保健上所取得的成效。老友张谊今年近八旬,一年到头难得吃药打针。要说有什么经验,张谊坦率地说：那就是养生益寿贵有“度”。     

芝麻传奇

芝麻,有黑、白二色,习惯上黑色入药,称“黑芝麻”;白色人食,称“白芝麻”。因其含油脂量丰富,又有“脂麻”、“油麻”、“胡麻”的称谓。     

六版《医古文》教材词义质疑

1以《丹溪翁传》：“士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也。”教材注云：“以,用来。及物之仁,谓由爱己而及于众人的仁爱。”教材把“以”注为连词“用来”,恐非。“以”当是动词“有”之义。“以”是“有”义,许多工具书都有收录,如《古书虚字集释》：“以,犹‘有’也,古音‘有’读若‘以’,故‘以’可训‘有’。”《广释词》：“以,犹有,不完全内动词、”这也可从异文、互文得到证明,《吴越春秋人“苟前君无废,杜稷以奉,君也。”而《史记·吴世家》作“社稷有奉”。又今本《韩非子·内储说什篇：“立有间,无以沼…     

《伤寒论》第181条之我见

《伤寒论》第181条云;“伤寒,脉浮滑,此以表有热里有寒,白虎汤主之。”白虎汤是清解里热之剂,其证为里热证无疑,然条文却说“里有寒”。对此,后世注家众说纷纭,有谓“寒”字作“邪”字解者,有谓“表热里寒”应改为“表寒里热”者,亦有谓“白虎汤”系“白通汤”之误者。余认,为“里有寒”的寒字乃实字笔误。其理由如下:     

健康始手足下——八卦走转的渊源

一位学者说过：“获得健康的一个最简捷的途径就是走路。”自古以来,我国的养生家们就把“走”作为延年益寿的重要途径,在《内经》等医学专著中更有“广步于庭”、“脚为精气之根”的记载;在民间,有“人老先老腿”、“每天遛个早,保健又防老”等谚语提醒人们要多行走;在武林界,更有关于“八步赶蝉”、“踏雪无痕”、“趟泥步”、“潜狼步”等有关“走”的训练方法。     

濡脉

濡脉属具有复合因素的脉象。濡脉由浮、细、无力、软的特征要素组成。濡脉的客观形象描述较多,比喻有“如帛衣在水中”“如以指按水中绵”“如按漂绵”“如绵絮之浮水中”“如水上之浮帛”“如水上浮沤”“如絮浮水面”“如晴丝”“如水浮绵”等。濡脉脉形描述性语言有“水面浮绵力不禁”“应手散细,如棉絮之浮水中,轻手乍来,重手即去”“指下寻之似有,再再还来,按之依前却去”“怏怏不前”“随手而没”“微弱不振”等,可供理解参考。