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相似文献
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1.
"以"字在《金匮要略》中见于半数以上的条文,故结合原文探讨其用法及含义,有助于准确把握相关论述的精神实质。全书中"以"除作介词、连词、助词等虚词使用外,有时亦被用作代词、动词、副词等,或以固定结构的形式出现,如"是以"、"何以"、"当以""、以为"等。  相似文献   

2.
论《金匮》胸痹   总被引:2,自引:0,他引:2  
从四个方面对《金匮》胸痹进行了系统探讨。认为胸痹病是心肺同病,不但包括现代医学的冠心病,而且包括肺心病及其它疾患。阳微阴弦为胸痹病机。其阳指胸阳,乃心肺功能之概称;阴指阴邪,有痰饮、气滞、血淤、寒凝之分。重点探讨了《金匮》治胸痹的大法,并归纳了仲景对胸痹的辨汪、用药特点及治疗规律。  相似文献   

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4.
认为辨病是对疾病的整体考察,它对疾病的诊断、鉴别诊断、治疗、预后等均具有整体性的指导意义,研究并发扬《金匮》中的辨病思想,对临床实践和中医学术的发展也具有积极意义。  相似文献   

5.
从宏观上较系统地论述了《金匮》内科急症的概念及理论依据、常见症证分类、急症的发生发展规律、辩证讼治特点等问题,提出急症是发病突然,症情急迫,需急于救治的一类疾病的新概念;澄清了急、危、重症概念的区别和内在联系,提出了卒发于表,卒发于里,治疗不当是急症的主要发病途径。  相似文献   

6.
从食忌与养生、防病、误食的救治等方面,对《金匮》“食忌”学说进行了探讨。  相似文献   

7.
湿热或寒湿之邪,蕴阻中焦,淤血酿痰,痰淤阻络,是形成黄疸的基本病理过程。《金匮》治黄,除清热利湿外,活血、通下、治痰之法也始终贯穿其中,对有兼证或变证者,则不拘成法,证变法变。女劳疸和萎黄证非黄疸病。  相似文献   

8.
《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》篇17条中说:“夫诸病在脏,欲攻之,当随其所得而攻之,如渴者,与猪苓汤,余皆仿此”。其中,后世从医家对治则“随其所得而攻之”之解复杂纷纭,即使其论点有效于临床,可就《金匮》原文而言,还不能令人满意,其争执关键在于“所得”之意。  相似文献   

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从宏观上较系统地论述了《金匮》内科急症的概念及理论依据、常见病证分类、急症的发生发展规律、辨证论治特点等问题,提出急症是发病突然,症情急迫,需急于救治的一类疾病的新概念;澄清了急、危、重症概念的区别和内在联系。提出了卒发于表,卒发于里,治疗不当是急症的主要发病途径。  相似文献   

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古今医家对《金匮》蒲灰散中“蒲灰”一药的认识,有生蒲黄粉、香蒲烧灰、败蒲席烧灰三种不同观点。全国高等医药院校《金匮要略讲义》主张以生蒲黄为是。本文考证认为,“蒲灰”非生蒲黄,而系败蒲席灰。至于香蒲烧灰者,虽与败蒲席灰在功效、药源上有相同之处,但缺乏可靠的考证依据。  相似文献   

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总结分析了历代医家对气分病的不同认识,提出气分病即是由于各种致病因素所导致的阴阳之气不相协调,人体气机升降出入失常的一种病证。治疗当祛除病因而协调阴阳。  相似文献   

12.
认为《金匮》应用温补法具有温补行气、理血、除湿、化饮、治水、止痛、止呕、止利、退黄等功用,并认为仲景注重温补亦不偏废养阴。  相似文献   

13.
五版教材《金匮要略讲义》对部分词释尚或有欠妥、或有缺如之处,今试释如下。 1、身体魁羸,脚肿如脱出自《中风历节病》:“诸肢节疼痛,身体魁羸,脚肿如脱,头眩短气,温温欲吐,桂枝芍药知母汤主之。”教材“魁羸”词解道:“是形容关节肿大。沈氏、尤氏、《金鉴》本俱作(?羸,是指身体瘦弱”,“脚肿如脱”词解道:“形容两脚肿胀,且又麻木不仁,似乎和身体要脱离一样。”周氏已提出“(?)”应释为肢体因关节肿胀变形弯曲,“脚”指膝关节,“脱”指突出,故释为身体瘦弱,肢体弯曲,膝关节肿大突出。笔者以为然。但原文魁羸并非校勘作(?)羸。考“魁”者,《说文通训定声》:“广雅释诂,大也。”患者表现“诸肢节疼痛”,且有“头眩短气、温温欲吐”全身症状;桂枝芍药  相似文献   

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《金匮》针灸疗法初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
《金匮》即《金匮要略方论》,为我国现存最早系统论述杂病的专书。因其既有理论,又有临床诊治杂病的内容,实用价值颇大,故一直被后人尊为中医的经典著作。全书前22篇约计398条,关于针灸疗法有10余条,它贯穿于预防、治疗、预后等方面之中。  相似文献   

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《对金匮要略·水气病脉证并治第十四》中“大气”一词的解释,历来众说纷纭,莫衷一是。以五版教材为代表的一些著作,均将其释为“膻中之宗气”,本文从古文通假、水气病的致病原因、病理机制和治疗原则等多个方面作了论证,认为“大气”当作“秦气”,即阴阳调和之气来解释,而《水气篇》所说的“阴阳相得,其气乃行;大气一转,其气乃散”当是水气病总的治疗原则。  相似文献   

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《金匮》重视脾胃思想浅释   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文从疾病的预防、治疗及病后调养三方面论述了医圣张仲景重视脾胃的观点:仲景对待疾病,重视预防,防病重点,在于脾胃。若已发病,则先护脾胃,视其正气盛衰而治,并创立了丰富的康复脾胃疗法。对其它脏腑之病,也多从脾胃论治。在药物的选择、配伍、用法、用量、服法、服药时机、服药时间及药后调护等方面,无不渗透着顾护脾胃,重视胃气的思想。对临床医师立法处方,治疗疾病有重大参考价值。  相似文献   

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