从“诸气膹郁,皆属于肺”解读“肺”与“诸气”的动态平衡关系

"诸气膹郁,皆属于肺"出自《黄帝内经》,属于病机十九条之一。病机十九条被认为是临床分析疾病病机的重要依据,对指导临床治疗具有重要价值。目前"诸气膹郁,皆属于肺"的意思理解为呼吸困难、胸闷憋气的疾病与肺相关。笔者认为"肺"与"诸气"存在动态平衡关系。"诸气"包括六气或人身之气,其变化可因肺功能异常而诱发,也可作为致病因素损伤肺叶及影响肺的正常功能,因而对于该病机的应用不应局限于呼吸困难等。在历代医家认识的基础上,从"诸气"失衡致肺病、"肺"失调节牵"诸气"变动、"气"的循环失衡致内伤外感之变及临床应用等方面,深入探讨和发掘"诸气膹郁,皆属于肺"病机之用。     

从“诸气鄛郁，皆属于肺” 探讨郁证从肺论治

【摘　要】《素问·至真要大论》指出：“诸气鄛郁,皆属于肺。”文章从病机十九条之“诸气鄛郁,皆属于肺” 的角度探讨郁证的中医病因病机以及治则治法,以利于抑郁障碍的防治。笔者认为治疗郁证应用宣肺疏肝法、润肺养阴法、宣肺逐痰法以恢复肺主气、藏魄的功能,是一条值得重视的思路。     

王建康从“诸气膹郁,皆属于肺”论治杂病浅析

正"诸气膹郁,皆属于肺"出自《素问·至真要大论》,为病机十九条之一。历代医家多从胸中满闷咳喘之证多属肺病解释。如王冰将"膹"注释为膹满;张介宾注释"郁"为痞闷,均不离肺主呼吸之气失司的本脏病变。全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师、浙江省名中医王建康认为,此条病机理论具有病机指向多元性,泛指     

从金水相生角度探讨百合地黄汤治疗中风后抑郁

根据中风病恢复期肾精亏虚的病机及"诸气膹郁,皆属于肺"理论,从金水相生、肺肾同治角度,探讨百合地黄汤治疗中风后抑郁的理论依据及证据支持,为中风后抑郁的治疗提供新思路.     

谈治肺

直接治肺之法,常用的有宣肺、肃肺、清肺、泻肺、温肺、润肺、补肺、敛肺八法,凡是医生,人人会用。其中宣肺、肃肺二法最为常用,但其概念却有被误解之处。宣肺:宣者通也。肺主气,气宜通畅。任何外邪,侵犯到肺,都能使肺气失于通畅,导致咳嗽上气,故谓“诸气腕郁,皆属于肺。”宣肺之宣,是宣通肺气之膹郁,则咳嗽上气自得缓解,属于十剂中“宣可去壅”之范畴。李时珍释为“壅者塞也。宣者布也散也”,为     

从喻氏清燥救肺汤中得到的启示

清燥救肺汤是喻嘉言氏所创。喻氏谓:“病机(素问所论)之诸气膹郁,皆属于肺,诸痿喘嗽(内经原文作喘呕),皆属于上二条,明指燥病”。余即师其意旨,并以其治燥名方清燥救肺汤为主,(加桑皮10克,芦根30克,黛蛤散15克)移治《金匮要略》所言的“其人咳,口中反有浊唾涎沫”之肺痿病,取得了良好效果。     

郁证“从肺”病机探析

郁证是临床上常见的复杂症状,可出现于多种急慢性病证中。对于本病,目前还没有一个完整的病机学说,历代医家多从怒郁伤肝,思郁伤脾,过喜伤心神等方面论述,莫衷一是。从七情之悲忧致郁,联系到诸气膹郁的五运六气学说,旨在打破郁证多从肝论治的传统,理清从肺论郁的脉络。     

宣降肺气治疗胃气上逆

笔者根据"诸气(膹)郁,皆属于肺"以及"肺主一身之气,肺气降则周身之气皆降"的理论,用本法治疗胃气上逆,取得满意疗效,现介绍如下.     

肺燥证刍议

<正> 喻嘉言在《医门法律》中,倡言“秋燥论”,阐发其病因、病机和治疗。他说:“秋月天气肃而燥胜,斯草木黄落。试观草木青黄可掬,一乘金气,忽焉改容,焦其上首,而燥气先伤上焦华盖,岂不明耶。详此则病机之诸气膹郁皆属于肺,诸痿喘呕皆属于上。二条明指燥病而言。”又认为“究竟肺为娇脏,寒冷所伤者十之二三。火热所伤者十之七八。寒冷所伤不过裹束其外,火热所伤更消烁其中,所以为     

从“诸气膹郁，皆属于肺”探讨功能性腹胀从肺论治

功能性腹胀是临床上常见的功能性消化道疾病,因其发病机制尚未明晰,现代医学尚缺乏有效的治疗手段。中医学在功能性腹胀的诊治中发挥了独特的优势,现代医家主要从肝脾胃三脏进行论治,很少及肺。以《黄帝内经》中"诸气膹郁,皆属于肺"作为切入点,从肺主气、肺主治节、肺在志为悲,肺肠表里关系四个方面论证了从肺论治功能性腹胀的可行性,并附医案一则,以期为临床诊治功能性腹胀提供新思路。     

清燥救肺汤新用

清燥救肺汤乃喻嘉言治燥气伤肺之方。喻氏认为《内经》之“诸气膹郁,皆属于肺”与“诸痿喘呕,皆属于上”均是肺燥为病,而病机十九条却阙佚燥病,乃补论之而立此方,大旨以甘凉养胃阴,甘寒清肺燥为主:桑叶、石膏、人参、麦冬、甘草、阿胶、胡麻、北杏仁、枇杷叶(蜜炙)。     

略谈张仲景对"诸气膹郁,皆属于肺"理论的运用

“诸气膹郁,皆属于肺”出自《素问·至真要大论》,通常的理解是“谓满,郁谓奔迫”,指气满胸中而呼吸迫促的一类病证,然笔者认为“诸气郁”的“郁”泛指各类气机郁滞的病证,多与肺脏相关。仲景在《伤寒论》《、金匮要略》中对相关病证的治疗较全面地运用了这一理论,现将有关内容整理概述如下。1心气痹阻——合用宣肺宽胸心肺同居上焦。心主血脉,肺朝百脉,心之气血的畅通有赖肺气的宣畅。张仲景治“胸痹,胸中气塞,短气”,用茯苓杏仁甘草汤。此类胸痹病机为心胸气滞、水饮内停,方中茯苓化痰除饮,甘草益气和中,杏仁宣利肺气,诸药合用,以求心胸气…     

从肺论治抑郁症的思路探讨

抑郁症是一种病因及病理机制尚不清楚,包括多种精神症状和躯体症状复杂的情感性精神障碍,根据其临床表现属于中医"郁证"范畴。目前多认为气机郁滞是抑郁症的基本病机,病变的脏腑涉及心肝脾肾,鲜有从肺论治者。本文从肺主气、肺在志为悲的角度探讨肺与郁证的关系,总结提出润肺解郁法、宣肺解郁法、清肺解郁法、温肺解郁法、升陷解郁法等治疗郁证的方法,为临床治疗抑郁症提供新的思路。     

红砒半夏散调膏外贴治冷哮56例临床观察

认为本证主要病变部位在于肺。病机最基本的环节是痰蕴气闭，临床见证以邪实表现为主，根据肺“主气、司呼吸”，“主肃降”和“诸气膹郁，皆属于肺”的生理病理．治宜温益肺气，豁痰平喘，用红砒半夏散调膏外贴肺俞穴。     

柴胡疏肝散加减治疗因郁致皮肤疾病验案3则

临床很多病证与郁证关系密切。如《丹溪心法·六郁》谓:"气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉,故人身诸病,多生于郁。"《景岳全书》载:"凡五气之郁,则诸病皆有,此因病而郁也。至若情志之郁,则总由乎心,此因郁而病也。"关于郁证的治法,清代李用粹《证     

浅论郁证从肺论治

传统中医治疗郁证多从心肝脾论治,鲜有从肺论治者。文章主要从病因病机、现代研究、临床验案3个角度探讨郁证从肺论治的可行性。研究发现郁证患者中肺郁的比例较高,情志病与呼吸系统关系密切,两者具有相关性,且在临床上古今部分医家尝试从肺治疗郁证取得满意疗效,因此认为郁证可从肺论治。     

喻昌议“燥”气为病

喻昌字嘉言,江西南昌人,撰著《尚论篇》、《医门法律》及《寓意草》,是明末清初很有影响的医家.他创见颇多,尤以议"燥"气为病,为后世医家所推崇.《素问·至真要大论》中的病机十九条,只赅言六气为病,未及燥气为患.金元刘河间首创"六气皆从火化",在《素问玄机原病式》中提出了"诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥"的论点,补充了《内经》所未备.喻氏发挥河间之说,另立"伤燥"一门,倡言"诸气膹郁"、"诸痿喘呕",皆属肺燥,突出秋燥致病的理论.指出:《内经》病机十九条,独遗燥气.凡秋伤于燥,后世多误传作秋伤于湿,形成历史性的疑误.纠正其大意,当作春伤于风,夏伤于暑,长夏伤于湿,秋伤于燥,冬伤于寒,六气配四时之旨,与五运不相乖戾.     

《素问》五脏病机在临床的应用

本文介绍了作者在临床上运用《素问》病机十九条中“诸风掉眩 ,皆属于肝”、“诸寒收引 ,皆属于肾”、“诸气郁 ,皆属于肺”、“诸湿肿满 ,皆属于脾”四条经文的体会。     

头皮针治疗郁证的经验

笔者运用头穴针刺,配合导引吐纳治疗郁证,其法简便,其效亦显。现不揣浅陋,以求正于同道。1 郁生诸病顺气为先《丹溪心法·六郁》谓:“气血冲和,万病不生,一有拂郁,诸病生焉。”《证治汇补·郁证》云:“郁病虽多,皆因气不周流,法当顺气为先。”顺气之法,首责于肝,肝失条达,气失疏泄,治以     

从痰论治抑郁症相关理论探讨

抑郁症属于中医“郁证”、“百合病”、“脏燥”、“梅核气”等范畴。古代医家对抑郁症早有认识,《丹溪心法·六郁》载:“气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉。故人身诸病,多生于郁。”临床上多以疏肝理气法治疗抑郁症。笔者认为,抑郁症的发病机理复杂,在病因病机、临床表现等方面与痰关系更为密切。