《内经》心身医学思想考释

《内经》已经具备了较为完整的心身医学思想。从生理重视形神相关、病理重视形神相失、养生重视形神兼备、诊断重视形神俱问、治疗重视形神兼顾等方面，阐述了《内经》把人的心理活动与生理、病理、预防、诊断、治疗等看作密不可分的整体，认为《内经》的有关思想涵盖了现代心身医学的主要理论，研究和发扬其心身医学理论，能拓宽思路，为临床更好地治疗心身疾病奠定基础。     

《黄帝内经》中气象医学思想浅识

气象医学是一新兴的边缘学科,而早在<黄帝内经>中,就含丰富的气象医学思想,本文从其思想基础、生理、病理、诊断、治疗、预后、预防保健等方面探讨<内经>中的中医气象医学思想.     

《内经》重阳气理论与治未病思想初探

从阳气的重要性和主要生理病理表现等方面论述了<内经>重阳气理论所体现的治未病思想,探讨了<内经>阳气学说与治未病之间的关系.     

从《内经》心身相关理论探讨消化性溃疡伴心理障碍的病机与治则

现代医学研究模式已经由最初的生物医学模式转向心理和社会医学模式,且大量的临床研究证实身体疾病和心理状况有密切关系,临床治疗逐步转向身体和心理的同时治疗。中医心身医学是中医学的一个分支,生理上重视形神相关,病理上重视形神相失,治疗上形神兼顾,达到"形神统一"。     

论《内经》"天人相应"思想

目的 探讨<内经>"天人相应"的学术思想.方法 查阅、复习文献资料与临床实践相结合.结果 <内经>从五方面论述了"天人相应"的学术思想:①人是应天地自然的运动变化规律而产生;②天地自然为人类提供了赖以生存的基本条件,只有与天地自然相适应才能正常生存;③人体的生理结构、脏腑功能及其相互关系与天地自然相适应:④人体的病理变化与天地自然有直接关系;⑤"天人相应"是"四时五藏阴阳"理论的重要学术思想.结论 <内经>把"天人相应"思想运用于医学,以解释人体的生理、病理,指导疾病的诊断,治疗和预防、摄生等方面,从而成为中医学理论体系的思想基础,且有效地指导着临床实践.     

中医内科心身疾病学研究概要

心身疾病是由心理因素为主要因素引起的躯体疾病,又称心理生理性疾病.心身医学的概念有广义和狭义之分,狭义概念是研究心身疾病病因病理诊断治疗的一门专门临床学科,广义概念则是对所有疾病进行心理和躯体两方面研究的科学.中医学历来强调"形神合一"、"天人合一"、"心身合一",因此对中医心身医学我们暂取狭义的概念,就是用中医学的理论方法研究中医心身疾病病因病理、诊断治疗的一门专门临床学科.     

《内经》"四时"理论初探

通过中医经典著作<内经>的研读,归纳出<内经>"四时"理论在养生保健,人体生理、病理以及诊断、治疗疾病等方面的论述.<内经>"四时"理论与"阴阳"、"五行"理论一样,是祖国医学的重要组成部分.     

心身疾病的中医治疗

心身疾病是由心理因素为主要原因引起的躯体疾病,又称心理生理性疾病。心身医学的概念有广义和狭义之分,狭义概念是研究心身疾病病因病理诊断治疗的一门专门临床学科,广义概念则是对所有疾病进行心理和躯体两方面研究的科学。中医学历来强调“形神合一”、“天人合一”、“心身合一”,因此对中医心身医学我们暂取狭义的概念,就是用中医学的理论方法研究中医心身疾病病因病理、诊断治疗的一门专门临床学科。     

关于对中医内科心身疾病学研究的初探

心身疾病是由心理因素为主要因素引起的躯体疾病．又称心理生理性疾病。心身医学的概念有广义和狭义之分,狭义概念是研究心身疾病病因病理诊断治疗的一门专门临床学科,广义概念则是对所有疾病进行心理和躯体两方面研究的科学。中医学历来强调“形神合一”、“天人合一”、“心身合一”,因此对中医心身医学我们暂取狭义的概念,就是用中医学的理论方法研究中医心身;疾病病因病理、诊断治疗的一门临床学科。     

中医眼科心身医学思想探微

文章追溯了中医眼科心身医学思想渊源,从眼的结构、生理、病理及眼病的治疗四个方面探讨了中医眼科蕴藏的心身医学思想。     

从“心身医学”角度中医治疗老年性瘙痒症研究进展

心身医学是从心理和生理两方面研究人类健康和疾病的一门学科。中医学重视情志与疾病的关系,从“形神合一”整体观出发,将情志与其他因素共同考虑辨证治疗疾病。从心身医学的角度,综述基于情志因素的中医治疗老年性瘙痒症的研究进展。     

葛洪形神思想新诠

葛洪在老庄思想基础上构建了独特的形神理论,认为形以神为本,神视形为终。形神养生重视贵德尚善、笃志至信,心身协养、动静结合。从其形神思想获得灵感,认为发扬医学人道主义理念、深化治未病理念、挖掘身心医学的传统文化基础应作为心身医学构建的重要内容。     

从形神一体观到心身医学：针灸临床的理论与实践

中医学传统的“形神一体”生命观，在现代心身医学的发展下得到新的关注。“形神一体观”对针灸临床实践具有直接的指导意义，但历代医家多停留在理论层面的讨论。本文主要从《黄帝内经》的认识出发，比较形神理论与心身医学的异同，结合临床观察，从形神病机、察神揣穴、形神治法3个方面论述“形神一体观”对针灸临床诊疗的指导，厘清了“形”与“神”在疾病、诊断、治法不同层面的指代对象，讨论了“形神一体观”视域下的针灸治疗策略。     

《卫生宝鉴》的针灸学术特色博录

元代医学家罗天益承袭其师李东垣医学思想,遵循<内经>、<伤寒杂病论>的理论,结合自己的临床经验良方,编次了<卫生宝鉴>二十四卷.书中有关针灸的记载,反映罗氏针灸学术特点.首先罗氏承袭东垣医学理论,发扬遗蕴,重视脾胃内伤病.认为内伤脾胃既耗气,而又伤阴,对脾胃病有了更加全面认识.其次罗氏善用灸法补中益气,补东垣针法之不足.对于阳热病,罗氏常在红肿热痛处用燔针、三棱针、砭刺等,在其处进行针刺以放血排脓,开泄邪气.倡导大接经针法治疗中风病偏枯.重视对疾病的综合治疗,取长补短,协同作用,以求速效.     

谈《素问·生气通天论》阳气理论

目的 探讨<素问·生气通天论>阳气理论的重要意义.方法 查阅、复习文献资料及临床实践相结合,研究<素问·生气通天论>阳气理论.结果 <素问·生气通天论>从生理、病理两方面阐述了阳气在生命活动及阴阳平衡中的重要作用.结论 <内经>的阳气理论不仅对后世中医学温补派的创立及发展具有深远的影响,且可有效地指导着临床实践.     

阴阳学说是《黄帝内经》的基础理论核心

阴阳学说作为古人的说理工具和方法论,已逐渐地渗透和融入到<内经>的基础理论体系中,使得(内经>的医学理论在阴阳学说中得到了解释或阐明,用于解释人体的组织结构、生理功能、病理现象,概括病邪的性质等,用于指导疾病的诊断、治法的确立等,使阴阳学说与<内经>有机地结合,成为中医药理论体系之根基,并奠定了中医药理论的基础.本文探讨了阴阳学说成为<内经>的基础理论核心,及对后世医学的发展所起到的重大推动作用.     

《黄帝内经》的科学性简考

<黄帝内经>是我国现存医学文献中最早的一部医学理论著作.它不仅对生理、病理、诊断、治疗等方面作了详细地阐述,而且对预防医学也提出了许多经验,所以,一直成为祖国医学的经典著作.     

心身医学理念与中医学一致性的探讨

心身医学已由传统的生物医学模式向社会—心理—生物医学模式转变,在疾病的诊断和治疗中较传统的生物医学模式能更加全面、更加深入。社会—心理—生物医学模式的理念与中医学的哲学思想渐行渐近。本文主要对二者理念的一致性进行初步的探讨,从理论基础和临床诊疗两方面进行比较。其中,心身医学在理论基础方面与中医学＂天人一体观＂、＂形神一体观＂、＂整体观＂等哲学思想异曲同工;在临床诊疗方面与中医学＂刚柔体质＂、＂心身同治＂等辨证思想异曲同工。中医学的思想观念必将是世界心身医学的发展方向,世界心身医学要向中医学寻求智慧。     

《内经》"清静观"对朱丹溪的影响

认为"清静"是<内经>中的重要概念,进而阐述朱丹溪的"清静"观,并通过其在药治与心治中的具体运用,抛砖引玉,使中医"阳密归根""形神兼治"之理论得到重视及升华.     

《内经》中的心身医学思想初探

<正> 心身医学(psychosomatic Medicine)是近几十年形成的一门新兴科学,它运用医学、心理学和社会学等学科的理论,研究人们的心理因素与生理活动之间的关系,研究人们所处的社会环境对心理、生理的影响,探求人格特征、体质等因素在疾病过程中的作用,以冀达到对人体的健康和疾病提供整体性、综合性理论的目的。心身医学的崛起,突破了西方医学界长期忽视心身的整体关系和仅注重疾病的局部细胞病理改变的桎梏,受到了人们的普遍重视,成为现代医学中一个不可缺少的新部门。然而,心身医学思想早在我国古代就已萌芽