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对于"扶阳气""存阴液"的理解 总被引：2，自引：0，他引：2
张仲景《伤寒论》的理论来源于《内经》."扶阳气"包括了扶心阳、扶肝阳、扶脾阳以及扶肾阳;而"存阴液"在临床包括了三阳病固护胃阴、阳明腑实急下存阴、三阴病重在救助肾水.现代研究表明,阳气、阴液是人体的根本,"扶阳气""存阴液"可应用于多种危急重症及消耗性疾病的治疗,起到减轻症状、提高机体免疫力的作用. 相似文献
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通过对温阳法从源到流的梳理,认为《伤寒论》中温补阳气、温阳利水、温阳散寒、温阳解表、温阳固脱、扶阳益阴、寒温并用等温阳七法的实质,是以阳气的功能失调为中心的兼治法,也是《伤寒论》"扶阳气"贯穿全书的体现,并与现代研究结果一致。 相似文献
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《伤寒论》"扶阳气"概念识 总被引：4，自引：0，他引：4
扶阳气是贯穿在《伤寒论》六经病中的基本思想之一,故温病学家吴鞠通指出“伤寒一书,始终以救阳气为主”。但多数医家常常因阳气易伤而把《伤寒论》之扶阳气片面理解为温阳,笔者通过对《伤寒论》的有关内容进行分析,发现扶阳气的概念不只是局限在温阳一途。首先,从历代医籍医论 相似文献
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试论《伤寒论》的护阴观 总被引：1，自引：0，他引：1
长期以来,研究《伤寒论》者对其中讣益法的运用多较注重于温补阳气,有的甚至认为对外感热性病的治疗,《伤寒论》以重阳气为特点。笔者认为这种见解颇为片面。《伤寒论》固然极重视外感热性病中阳气的盛衰和顾护,并在辨治理论方面作出了卓越的贡献,但同时也十分重视人体阴液的盈亏对外感热性病病理演变的重要作用。因而不仅提出了顾护阴液的理论,而且还制定了相当丰富的护阴证治 相似文献
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东汉末年张机（字仲景）所著的《伤寒论》是中国中医药学典籍之瑰宝。时至千年后的今天,其书的思想精髓对现代病证的治疗依然具有重大参考价值。《伤寒论》记载了大量外感伤寒病证和疑难杂病的治疗方法。此书在阴阳学说理论影响下著成,张机将病证分为六类：太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴,即著名的“六经”辨证。针对不同患者、不同病证采取不同的治疗方法,无一不通过“六经”辨证。文章认为《伤寒论》中的阴阳辨证思想当中尤其重视阳的作用,认为阳气的盛衰决定疾病的顺逆,关系人的生死。文章重点论述阳气对于人体的重要性、阳气作为六经辨证的关键因素,以及《伤寒论》中体现出的“扶阳思想”。 相似文献
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张仲景根据外感热病演变过程中阴阳胜负之特点,认为伤寒之邪不但能化寒伤阳,亦能化热伤阴,在强调扶阳气的同时,也重视存阴液。《伤寒论》中用:“胃中水竭”、“阴虚”、“心烦”、“亡津液”、“舌上燥而渴”、“反无汗”等来描述外感热病中耗伤阴液的病理现象和临床表现,并将益阴方药巧妙地化裁于寒热温凉,攻散补通诸法 相似文献
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文章首先介绍了"阳气来复"的理论渊源,结合《素问》相关篇章说明其对于中医思想的重要意义;然后分别阐明了这一理论在《伤寒论》中的征象、以及对于治疗和预后判断的指导作用。 相似文献
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张仲景根据外感热病演变过程中阴阳胜负之特点,认为伤寒之邪不但能化寒伤阳,亦能化热伤阴,在强调扶阳气的同时。也重视存阴液。《伤寒论》中用：“胃中水竭”、“阴虚”、“心烦”、“亡津液”、“舌上燥而渴”、“反无汗”等来描述外感热病中耗伤阴液的病理现象和临床表现,并将益阴方药巧妙地化裁于寒热温凉,攻散补通诸法之中,为后世杂病、温病中滋阴法的发展开了先河,为中医滋阴法的临床运用奠定了基础,这些非常丰富而可贵的经验,在理论上有研究价值,在实践中也是卓有成就的。 相似文献
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和法在《伤寒论》中运用广泛 ,本文从调和营卫、和解少阳、调和肝脾、表里双解、寒热并用和虚实兼顾六方面对和法进行了概括性探讨。 相似文献
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《伤寒论》是一部阐述多种外感疾病的专书,其理论与临床实际联系紧密,理法方药也非常完善。其论述外感疾病太阳病证治所占篇幅超原书三分之一多,其开拓了外感疾病在预防、辨证与治疗等方面的思路。文章对《伤寒论》在外感疾病中的运用,进行了系统地论述,并通过四则病案,探讨了《伤寒论》在指导外感疾病临床遣方用药中的重要性。 相似文献
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《伤寒论》六经方证论治疾病,不论外感,还是内伤、重危病症的抢救以及对疾病的预后判断都突出了阳气的重要性。强调治外感,重辛温,宣通阳气;治内伤,重温补,扶助阳气;治重危,急回阳,峻补阳气;以阳气消长判断疾病预后。 相似文献
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方军 《中华实用中西医杂志》2004,17(8):1209-1210
《伤寒论》中有关用“芍药”的条文共48条。其用量变化范围为6铢～6两，可见仲景用药组方之精妙，芍药在论中因其配伍、用量、剂型不同而作用亦不尽相同，现浅谈芍药在《伤寒论》中的运用，仅供参考。 相似文献