漫游龙虎山

正7月,我们来到鲜为人知的广西隆安县龙虎山自然风景区,那奇伟的山峰、清澈的江水、浓荫的密林、幽深的溶洞令人叫绝。清晨,我们乘车从南宁出发,到达了离邕93千米的龙虎山。从龙虎山自然保护区向南进发,背面的虎山居高临下,气势凛然;前面的龙山被一片密林遮盖,葱茏叠翠。龙虎山隔江对峙,南山起伏如龙,北山盘踞似虎,故此得名。沿着虎山脚向西南方走去,     

宋代道教驱邪模式与世俗政治关系初探

道教某些仪式对世俗政治的模仿,自其发展早期就有所体现。通过对宋代道教驱邪活动的考察,可将道教驱邪的一般过程概括为:申状、上奏、变神、请兵、立狱、考召、奏醮,也就是宋代道教的驱邪模式。将其与宋代世俗政治比照可以发现,一方面道教驱邪机构的设置具有明显的官僚化色彩,另一方面道教在驱邪的过程中,体现出了宋代司法的特色。这种对世俗政治的模仿,其目的,一是要将道教的驱邪思想按照世俗审判过程进行模拟,以传递其宗教理念,起到社会教化的功能。同时,道教驱邪模式中的这种对世俗司法体系的借鉴及严格执行,使得"法律意识"在宋人观念中得以传播,也体现了"程序正义"在驱邪活动中权威性的建立。     

该不该帮孩子“打回来”

正前不久《成都商报》刊登了一则"俩孩子打架,父母帮孩子打回来被拘"的新闻,引起了不少市民的热议。报道称,在游乐场里,二虎(化名)和冬冬(化名)为一些小事打了起来。一开始二虎占了上风,这时冬冬使出了"狠招",一口咬住了二虎的胳膊,一声大叫,二虎跑出了游乐场。谁知没过多久,二虎的妈妈领着二虎找到了冬冬,要"打回来",两个孩子又扭到了一起,没过一会儿二虎的爸爸赶到,也想出手。幸亏工作人员和其他孩子     

上善若水，济世养生——天龙源为“关注亚健康”呐喊

近来,"关注亚健康"呼声不断高涨,由此引发出了新一轮的危机论——健康危机。随着社会的不断发展,生活节奏也在不断加快。这时候,人们往往会忽视自身的健康问题。虽然现在人们的健康并不是如有些人所说的那么严重,但是也不得不引起重视和关注。北京"天龙源温泉"在这场危机论中为"关注亚健康"呐喊助威,借助"关注亚健康"这股东风,在更广范围内将"关注亚健康"与天龙源温泉家园联系在一起,以健康的温泉来抵制亚健康,天龙源是健康的一个代表、一个精华、一个缩影。     

中国历史上文化先哲的养生观(二)

老子:“守静笃” 与“顺应自然” 老子,姓李,名耳,字聃,春秋末期出生于楚国苦县(今河南鹿邑,一说出生于安徽涡阳)。他是我国古代重要的思想家,道家学派的开山鼻祖,后被道教弟子尊称为“太上老君”(道教的“三清尊神”即玉清元始大尊、上清灵宝天尊、     

明十三陵(上)

正去过北京十三陵的游客都知道,十三陵的东边是今天的游览胜地蟒山(古时蟒为龙),西边是"虎峪辉金",这就形成了风水先生说的"左青龙右白虎"。而在十三陵的总神路(继石象生处)两边,东边有昌平北火车站后边的龙山,西边有虎山,这又是一个近距离的左青龙右白虎。在这个风水宝地建陵是天赐之址。在这个     

《孔雀东南飞》中的道教因素

《孔雀东南飞》创作时和产生地(庐江郡潜山县)都有道教流布。诗中刘兰芝精心准备沉水与道教沉水死成仙信仰有关,所谓"尸长留"就是指道教信奉的尸解成仙,她喜爱青色与道教中崇尚青色也相关联,死后留下"丝履"与女道教徒尸解成仙的标志之一吻合,挑选在黄昏后死与道教"晚暮之际"尸解成仙的时间相一致,"登即"也与道教文献词汇密切联系。通过上述分析,笔者认为刘兰芝是坚定的道教信仰者。故《孔雀东南飞》里通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧来反映刘兰芝欲用尸解成仙的方式追寻与焦仲卿的忠贞爱情,实际揭示出道教信仰对人们日常生活产生了重要影响。     

淡泊养生寿自长

<正>在先秦《庄子》中就有《养生主》一章。老子和庄子是道家,属一个思想流派。汉以来才逐渐形成了道教,崇尚炼丹术。道教养生学的要义就在于主体顺应客体的规律。现代有人认为,淡泊养生也属道教养生的组成部分。诸葛亮在《戒子书》中谈到"非淡泊无以明志,非宁静无以志远"。"淡泊明志"可使人领略人生,顿悟人生;"宁静志     

从张三丰《道要秘诀歌》看我国的金丹太极文化(二)

正《道要秘诀歌》前面是讲的元神,是"以元神,入气海",经过这种实修的证验后,才进入"将元气,入黄庭,气神和合混混际,又得一玄最圆明"的渐修阶段。按照道教文化的次序,是元精生元气,元气生元神的顺生。可金丹是要逆修、返还的,是"顺为凡逆为仙"的由元神到元气再到元精的渐修过程。很多人不明白金丹的"元精"才是道家最微妙、最幽深、最惟精惟一的东西。     

东岳庙:领略道教文化

出朝阳门,到神路街口,东岳庙的钟鼓楼就在眼前了。东岳庙始建于元至活2年(1322年),虽历经元明清三代岁月沧桑,火灾重建,它的中轴格局,庑廊斗拱和替木的应用,仍然显露元代建筑规制的痕迹。它是道教正一派在华北的第一座大型道观。到东岳庙去,您会对道教文化有更多的了解。     

论打坐与养生

<正>"打坐"又称盘坐、静坐,是道教的一种修炼方式,与儒教的"静坐"和佛教中的"禅坐"、"禅定"及"结跏趺坐"有着相同的功能。盘坐又分自然盘、单盘和双盘,最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。打坐时,闭目盘膝而坐,调整气息出入,手放在一定位置上,心无杂念。打坐可以养生,其本源是通过"养神"来保养和提升人体的内在生命力,而"神"是一切生命活动的主宰和生死存亡的根本。这种养生健身法既可养身延寿,又可开慧增智,故古人极为推崇。     

道者寿

正春秋战国时,老子和庄子创立并发展了道家思想。东汉时期,以道家思想为基础,加注宗教神学思想创建了道教。道教生于华夏大地,蕴含了华夏民族对宗教的要求和博大精深的古代哲学思想。华夏民族向来都是个"贵生"的民族,我们尊重生命,珍惜生命。道教从创建伊始就是个乐生恶死     

追求健康

<正>牛年即将过去,虎年又要来临。按照我国十二生肖的传统说法:牛是农耕的主导,属牛的年份播种耕耘;虎是活力的象征,属虎的年份收获有成。"牛"去"虎"来,在新的一年里,世界将变得更加丰富多彩,盘点播种的辛劳,享受收获的喜悦,而这一切都离不开健康的体魄。     

休闲驿站

成语故事紫芝眉宇元德秀当鲁山县令时,县里有个人因偷盗被捕.恰好当时鲁山境内有虎为患.那人请求去缚虎来赎自己的罪.元德秀答应了。官吏劝他说:"这是那人的诡计.他想逃走.你不怕受到牵连吗?"元德秀说:"人应该讲究信义。如果有什么差错.由我一人来承担好了.决不连累别人。"第二天那人背着死虎回来了.全县人都感叹不已。     

他为车模狂

他15岁开始学习模型制造。作为东风第一代创业者,袁正国目睹了东风汽车的迅猛发展,在他62年"制模"生涯中,先后设计制造了20多台大小车模。如今,已经退休的袁正国再度"出山",担任东风天龙系列汽车模型设计师。     

信息园

—.一一一一一一一一一~一一一一诚心、敬意负贵、快速并生见实效好书离不了《道教知识瑞材12元。(中国遭家)21元。(中周佛家)21元。(家走医疗裸健处方百科》45元。《介幸内理养生目典矛20元。《易住你我他人生麟个志么办》21元。(禅的令慈)45元。(禅的探索)14元。《大智盆道德经》34元。《中国道教基础知识》22元。《中国道教清神》25元。《中国道教简灯29元。《道教人物故事》22元。《道教故事》四元。《易学蓦础孩程)29元。《中国冥界堵神)27元。(俗界请神)26元。《属相与人生》22元。《性格与人生》22元。《三命通会白话译注》47元。《…     

吕祖的《敲爻歌》(下)

炼精化炁再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境,日精才现月华凝,二八相交在壬丙。炼成还丹,才能炼金丹。还丹是筑基功夫,能使精足神壮     

“太平广记”中的道教养生

《太平广记》是宋代李昉、扈蒙、李穆等12人集体编纂的一部大型类书,内容取材于汉代至宋初的野史故事,全书500卷,收罗各书中的神仙资料而述之,其中也包括了不少道教的养生故事。道教养生十分重视心理卫生,认为修身炼气与道德及心理的修养必须紧密结合,诚所谓"修道先修心"。《太平广记》卷23"益州老父"中就谈到了这个问题。益州老父是唐代人,平时,他常在城中     

爱情已经落下帷幕

我打开那本画册,那是一本小虎发表过的文章的精华版合集。扉页上写道:纪念我未曾萌芽的爱情。这些文章里的女主人公,出现最多的是一个叫"雪琴"的女孩,小虎字里行间都流溢着对她的仰慕与暗恋……     

给宝宝冲奶粉,不要进入五大误区

不管是不是母乳喂养,宝宝都离不开奶粉。如何正确、科学地冲奶粉,对于新爸妈而言是一件极其重要的事。相关专家提醒,冲奶粉有诸多讲究,新爸妈们一定要记牢。误区一:开水冲奶粉放凉喂对于冲奶粉的水温,一位叫金晔的孕妈咪说,"以前看亲戚朋友喂孩子,都是先用开水把奶粉冲好,放凉了喂。"