法家治道的反思与重构

法家思想因主张重刑和力倡尊君,历来受到诟病。从“国家治理”的角度,可以对法家厚赏重刑做出新的解释,同时也可以发现法家思想在实现“国治”、“国强”中的积极作用。厚赏重罚、定分止争、广布法律等成为法家实现国治的重要方式。近代以来,同样着眼于国家富强与“良治”,新法家思想兴起,并开始趋向平等、民权等现代法治原则。尽管近代新法家尚未形成人民主权的法治观,但其在反思中不断更进,体现出法家思想的适应性及生命力,这也足以使其成为法治中国的思想资源。     

概论《黄帝内经》理论与诸子百家

奠定中华民族传统文化的先秦诸子百家之学,是《内经》理论发生的文化背景,其中道家思想中的道气论、辩证思维,儒家的治国方略、“以和为贵”、“过犹不及”等级观念等,法家以“法”治事及灵活处事原则,墨家“三表法”观点,名家论证“合异同”、“离坚白”所用的取象类比思维,阴阳家的阴阳观、五行观,杂家反对迷信以及用药如用兵思想在《内经》理论构建时产生了深刻的影响。     

《尉缭子》的政治辩证法思想

《尉缭子》政治辩证法思想的主要内容包括 :关于战争的胜负同得民与否的关系 ,以及战争 (军事 )与政治的相互关联的认识 ;与政治相关的文与武相统一的战争观念 ;重赏与必罚相统一 ,“爱与威”相结合的用民和带兵思想 ,以及对赏罚起作用的条件性的认识 ;禁与舍、开与塞相统一的思想 ;敢于对敌人进行斗争的思想。其政治辩证法与其无神论倾向和军事辩证法有着密切的关系 ,并吸取和发展了兵家、法家和儒家的有关思想     

论先秦法家与依法治国

当代中国的依法治国不能等同于先秦法家的理论与实践,但是,从先秦法家到当代中国的依法治国,变易之中自有其不变的思想内核。根据早期的学术文献,先秦法家是围绕着“治”的总体需要而逐渐形成的理论流派与实践形态。为了实现“治”的目标,先秦法家强调了“法”的重要性。先秦法家提倡的“尚法”、“一断于法”、“以法治国”,深刻地影响了当代中国的依法治国。因为,当代中国的依法治国同样是在“治”的总体需要下逐渐形成的理论与实践;与先秦法家一样,当代中国的依法治国同样是为了实现“治”的目标而强调了“法”的重要性。当代中国的依法治国旨在依靠法律实现国家的治理,它不同于西方的“法的统治”。     

论钱澄之《屈诂》中的儒道互补思想

钱澄之的《屈诂》中有着儒道互补的复杂思想。一方面，《屈诂》中充溢着浓厚的致君尧舜、中兴南明的儒家精神。这种儒家精神首先表现在对屈原“美政理想”的推崇，钱澄之以此寓托曾经中兴南明政治理想的自我期待；儒家精神同时也表现在对屈原“家国情怀”的宣扬，其中包含着其浓厚强烈的“疆土意识”、拳拳殷切的“治国意识”和低徊流转的“忧国意识”。另一方面，《屈诂》中的道家思想，则表现在其中“以藏为用”的思想和因循“时”势的观念。钱澄之《屈诂》中这种儒道互补的思想是晚年时期的钱澄之，其儒道思想互相排斥、又互相调补的复杂文人心理结构在文学创作中的外在表现；是其作为清初重要遗民之难以言说而又处于不断变动过程中的遗老情志与心态的婉曲抒发与表达。     

先秦儒家义利观的思想实质与时代构建

先秦儒家义利观的“重义轻利”并非是其思想内核,而“重义尚利”则是其思想实质。先秦儒家义利观对义的推崇,理论上是一种“义以为上”的道德理想,实践中是一种“见利思义”的道德约束,但这并不意味着是对利的全盘否定和彻底批判,而是强调利的获取要有义、有道、有德、有法。在先秦儒家义利观的启示下,建构新时代义利整体发展观,应该建构义与利统一的价值观、义与利协调的利益观、义与利协同的道德观,以此达成物质追求和精神安顿的双重超越,真正实现人的幸福生活意义。     

《中国现代医学杂志》投稿须知

目的 尝试从现代医院管理的视角认识并借鉴法家的管理思想,以期能从我国传统文化中找到一些适合本土医院的管理理念,使传统文化能更好为社会服务.方法 该文从现代医院管理的角度出发,将三者与现代医院中的制度化管理、领导权威与领导艺术进行类比.结果 通过分析发现:“法”、“势”、“术”三者的有机结合构成了法家管理思想体系的主干,并且与医院管理存在许多相通之处.结论 针对我国医院管理中刚性管理不足的现象,法家思想给了很好的启示,对当今医院管理模式很有借鉴意义.     

北宋3位政治家医学教育思想述评

１　范仲淹的医学教育思想范仲淹（９８９—１０５２），北宋政治家、文学家。范仲淹的“先忧后乐”精神，在当时形成了一种类似宗教的热情，唤起了士大夫阶层对社会、对民众、对社稷的责任、义务和对儒家伦理的新觉醒，成为每个自许为儒家人的共同轨范，而他的医学教育思想正是他这种政治伦理观的反映。１．１　官办医学教育的思想正是这种政治伦理观决定了他官办医学教育的思想。范仲淹所处的时代是宋代由盛转衰，在外宋与夏、辽的关系紧张，在内士兵哗变、农民起义、阶级矛盾尖锐、民间缺医少药现象严重的时期。为实现其“达则济世利民”…     

论"天人相应"与"天人合一"观之异同

“天人相应”是关于人与自然界关系的命题，《内经》一书在儒家“天人合一”思想的影响下，提出“人与天地相应也”，从而形成了“天人相应”自然观。笔者将《内经》与《春秋繁露》两书中有关内容作一比较分析，其结果表明：“天人相应”与“天人合一”观基本涵义相同，与先秦儒家“天人合一”思想是一脉相承的；但两书在运用该观点时，对“天”和“人”的认识却有本质的区别。《内经》的“天人相应”观着重从生命科学和医学科学角度研究和论证人与自然界息息相应的关系，其“天”专指自然界；“人”则指人的生命活动及其对自然环境的各种生理反应。而《春秋繁露》的“天人合一”观着重从社会学角度论述人事活动与“天”——神的关系，扩大了“天”的内容。因此，从哲学角度说两者有唯物主义与唯心主义的本质区别。     

医乃仁术：儒家伦理与医学职业道德建设

儒家文化具有丰富的伦理思想，对现代医学伦理道德建设可以发挥重要影响。儒家的仁学思想与现代医学人道观存在内在的契合。儒家文化中有关“仁者，人也”、“仁者，爱人”、“见利恩义”、“己欲立则立人”的思想对当下医学职业道德建设有直接的指引价值。     

精神分裂症患者治疗前后血清甲状腺激素及临床特征的动态变化

目的:探讨精神分裂症患者治疗前后血清甲状腺激素及临床特征的动态变化。方法:精神分裂症患者于入院时测定血清游离三点碘甲状腺原氨酸(FT3)、游离甲状腺素(FT4)及促甲状腺激素(TSH)水平,将结果异常者定为研究组(65例),结果正常者为对照组(313例)。治疗后第2、4、6、8周末测定两组患者的血清甲状腺激素水平,同时采用阴性症状和阳性症状量表(PANSS)及副反应量表(TESS)进行评定,并进行比较。结果:治疗前后研究组血清FT3值均显著低于对照组(P<0.05),治疗后两组血清FT4值均显著下降(P<0.05),但对照组下降较为明显(P<0.05),两组TSH值均明显增高。两组患者治疗前PANSS总分及各因子分无显著性差异,治疗后两组各分值均显著下降,但研究组PANSS总分下降不如对照组明显(P<0.05)。两组治疗后TESS分值无显著性差异(P>0.05)。结论:精神分裂症患者治疗后血清FT4值下降明显者疗效较好。在抗精神病药物治疗过程中,定期监测血清甲状腺激素水平,选择更合理、更有效的治疗方案。     

老年住院患者特点与医疗安全措施

目的了解老年人口患病和住院的特点,提高老年患者的医疗服务质量,确保医院医疗安全。方法对我院近5年间收治的10578例60岁以上老年患者病案资料进行分析。结果老年患者住院人数逐年上升,前五位病种顺位为:脑血管病、心脏病、高血压病、糖尿病及恶性肿瘤。老年患者具有平均住院日长,病死率高,危重病人和需要抢救的比例高等特点。结论医院必须从科学配置医疗资源,改善服务设施,提高医务人员素质,确保病案内涵质量,重视健康教育等方面加大力度,才能提高老年患者的治疗效果,确保医疗安全。     

文化素质教育选修课教学存在的问题及对策探讨

文化素质教育课程的开设，是在第一课堂对大学生进行文化素质教育的有效形式之一。但在实际的教学工作中，存在着诸如课程质量不高、教师开课、学生选课的功利思想、管理松散等一系列问题。本文对存在问题进行了分析，并提出了相应的解决方法。     

贵阳市社区老年人慢性病及其危险因素的调查

目的 了解贵阳地区老年人慢性病患病情况。制定有效的防治对策。方法 采用入户访谈方式，对老年人慢性病及其危险因素进行调查。结果 老年人慢性忠现率为５８．２％，疾病顺位依次为高的血压、心脏病、慢性支气管炎、胆囊炎、白内、脑血管疾病等；老年慢性病存在年龄、性别、职业的差异；老年慢性病危险因素为；吸烟（２８．８％）、饮酒（２５．１％）、缺乏锻炼、（６０．９％）、高盐饮食（１５．４％），不能得到定期健康检查     

生命伦理基本原则的冲突和选择--服务原则的确立和阐释

目前有关生命伦理基本原则的观点主要有单原则说、二原则说、四原则说、五原则说。我们认为，服务原则符合生命伦理基本原则的要求，应选择服务原则作生命伦理基本原则。     

成都地区铁路职工卫生服务需求调查

目的探讨铁路职工卫生服务需求特点,为制定医院管理相关对策提供依据。方法由课题小组自行设计调查问卷,采用整群随机抽样方法,对成都地区铁路工程总公司、客运段、机务段、工务大修队、铁路公安局等13个铁路单位3104位职工进行问卷调查。结果(1)30天患急病/伤率11.53%。5种慢性病患病率为13.50%。半年内因病/伤休工率6.12%、卧床率3.87%。(2)半年内因病伤到医疗机构诊治者占52.19%。(3)铁路医改后就医首选医院以地方医院居多(门诊53.67%,住院55.41%);仍选铁路中心医院者居第二位(门诊33.44%,住院36.53%)。结论面对医疗保障制度改革,铁路医院要主动适应并积极应对医疗市场的竞争,加强科学管理,规范医疗行为,更好地为社会提供公平、合理、有效的卫生服务。     

“以病人为中心”：和谐医患关系的核心理念

医务部门要确立起“以病人为中心”的服务理念，以便适应市场经济的竞争态势和医疗模式的转换。该理念既坚持医患之间利益的和谐一致，消除医患之间的对立性思维模式，也坚持医患双方权利与义务的对等。为此，有必要把“以病人为中心”的服务理念与制度建设相结合，把医德建设与发挥政府的能动性相结合。     

美国医疗保险制度演变及对我国的启示

美国的医疗保障体系医疗支出无论从人均还是占GDP比例均居世界首位,但其成效一直引起争议,多届政府试图对其进行改革。本届政府医改主要着力点是扩大医保覆盖范围,对目前没有医疗保险人群中的大部分给与医疗保障。这一政策改革主要涉及政府在医疗体系中的角色及其权利,其中的一些观点及分析涉及到美国医疗体系支出的构成,高成本的成因,以及作为主要当事者的医生对医疗改革的认同度及倾向,这些素材对我国的医改也有很好的借鉴意义。     

弹力带在老年患者静脉输液拔针后的应用

目的探讨弹力带在老年患者静脉输液拔针后的应用价值。方法选择内科心、肺、肾专科的老年患者,运用常规输液拔针后棉签压迫止血的方法以及自制弹力绷带在老年患者拔针后予以加压绷扎,对2组患者进行对比。结果采用弹力带安全可靠,不良反应发生率低,2组比较差异有统计学意义。结论自制弹力带在老年患者拔针后予加压绷扎具有良好的止血效果,能较好地避免出血、皮下瘀血及血肿的形成,减轻疼痛,方便老年患者。适宜在临床推广、运用。     

老年人视疲劳及其康复

本文对有明显视疲劳主诉的１００例老年人进行了眼科专科系统检查，认为老年人视疲劳是多因素的，主要的相关因素是老视及其治疗上的问题，以戴不合适的老视眼镜为主要成因的占５２．０％，肌性视疲劳３６．０％，单纯调节性视疲劳２．０％，其他眼病７．０％。我们为１００例老人重新验光配镜，部分患者调整了眼镜的光学中心距离、配戴三棱镜及手术治疗，并进行康复指导．认为老年人视疲劳的治疗康复是提高老年人生活质量的重要课题．