释医字

医,古义有二。一指“医生“:《说文》“治病工也”。一指“饮料”:《周礼·天官·酒正》“辨四饮之物,一曰清,二曰医,三曰浆,四曰酏”;《韵会》“饮也”;《五音集韵》“梅浆也”。字从酉,酉,《说文》谓“就(熟)也,八月黍成可为酎酒,象古文酉之形”。饮料固然属酉,而“医之性得酒而使”,“酒所以治病也”,故亦从酉。     

话酒

话酒江苏省中医院（２１００２９）干祖望把“烟、酒、赌”列为三害，我不能不替酒叫屈。烟的确有百弊而无一益，赌更能导致倾家荡产、妻离子散。但酒毕竟利弊参半。人称酒为“三酉”，固然从三从酉而成其字，但酉本身，就有成就的意思，君不见《太玄玄数》就有“西取毕成...     

用好酒糖盐 老鹤不知年

酒、盐、糖是人们家庭日常生活中最普遍的饮食调味品,和人们的健康长寿有着密切关系。 酒的酿造在我国已有四五千年的历史,祖国医药学的起源亦和酒有密切关系(“医”从“酉”,“酉”,酒也)。饮酒得当有利健康,过量则伤身。 元朝忽思慧的《饮膳正要》称:“酒味甘辛,主行药势,杀百邪,通血脉,厚胃肠,消忧愁,少饮为佳”;“多饮伤神损寿,易人本性,其毒甚也,饮酒过度,丧生之源”。对酒的利弊,讲得非     

浅谈酒与中医药

早在公元前20世纪的夏代，我国劳动人民已经发明了人工谷物酿酒一随后大约在公元前16世纪的商代将之用于治疗疾病。从文字的发展来看，最早时医为：“”说明当时巫医盛行于世，随着酒被大量地运用于医药．故将“”下面的巫改为“酉”。“酉”古通“酒”，即后世“”说明油与人类生活、医疗己密切相关。早在甲骨文中就有“其酒”（即芳香的药酒）的记载。《内经》有“醪醴”（药酒）治病的记载。在《本草纲目冲对酒的记载尤多：少饮则和血气，壮神御风，消愁道兴；痛饮刚伤神耗血，损胃之精，生痰动火；并称．酒能引诸经．与附子相同月D导他…     

从“醫”字看酒在古代中医临床上的作用

结合《说文》等字书,分析“醫”的字形结构,认为医、殳分别指代两种不同的武器,酉即指酒,“醫”的本义就是指用酒治疗伤口,进而引申为治疗一切疾病;根据《五十二病方》《养生方》等出土文献大量用酒治病的材料事实,证明在春秋战国之际,我国先民就已经大量地使用酒来治病。     

冬饮药酒正当时

<正>"醫"通常见于先秦典籍,也频繁出现在中医文献之中。许慎的《说文解字》对"醫"字有这样的解释:"醫,治病工也。殴,恶姿也;醫之性然。得酒而使,从酉。王育说。一曰殴,病声。酒所以治病也。《周礼》有醫酒。"可见,在这一写法中"酉"代表"酒"是毫无疑问的,而酒在最初行的是类似现今"药酒"的功能,"酉"其实是指代治病的药物,正如《汉书·食货志》所称,酒为"百药之长"。随着后世医学、药学的长足进步,先     

酒于中医治疗中的意义

众所周知,中医用酒治病,历史悠久。《素问·汤液醪醴论》说:“上古圣人,作汤液醪醴。”“《素问·血气形志篇》云:“经络不通,病生于不仁,治之以按摩醪药。”醪醴、醪药都是药酒,用以治病。此后,历代用酒于治疗中有不断发展,今从以下几个方面加以阐述: 一、酒制升提,主行药势:酒味甘苦辛,性温(烧酒性大热),醇香特异。王好古《汤液本草》云:“酒能行诸经不止,与附子相同。味之辛者能散,味苦者能下,味甘者居中而缓也。为导引,可以通行一身之表,至极高分。”《别录》云:“主行药势”,《本草蒙     

酒的药用价值浅说

许慎《说文解字》 :酒 ,就也。所以就人性之善恶。一说 :“酒”字篆文象酒在卣 (音“油” ,古代一种盛酒器皿 )中之状。《饮膳标题》云 :酒之清者曰酿 ,浊者曰盎 ;厚者曰醇 ,薄者曰酉离 ;重酿曰酎 ,一宿曰醴 ;美曰醑 ,未榨曰醅 ;红曰醍 ,白曰酉差。《战国策》云 :帝女仪狄造酒 ,进之于禹。《说文解字》云 :少康造酒 ,即杜康也。然本草已著酒名 ,《素问》亦有酒浆 ,则酒自黄帝始 ,非仪狄矣。由此可见 ,酒是一种非常古老的食物和药物 ,酒的历史在我国可以追溯到很久远的年代。班固在《前汉书·食货志》中称酒为百药之长。《黄帝内经》以酒治病…     

“酒为百药之长，饮必适量”

在中华民族传统中医学的发展史上,有“医源于酒”之说。“医”字繁体字写作“医”,下半部分的“酉”字在古汉语中即代表酒,可见历史上医学与酒的密切关系。中国古书《食货志》中有:“酒为百药之长,饮必适量”之句。日本嗜酒之徒则片面强调“百药之长”,忽略“饮必适量”,故日本     

酒

正酒,最早写作"酉"字,甲骨文作■,金文作■,像肚阔颈细的坛子,是古代盛酒的容器。后来小篆为了区别,才在"酉"旁边加"水",写作■,东汉辞书《释名·释饮食》载:"酒,酉也。酿之米麸酉泽,久而味美也。"这是对"酒"的定性,酒就是一种美味的饮料,用米麸酿造而成。     

酒能养生,亦可害命

正酒能养生酒与医素有不解之缘中国最早的辞书《说文解字》对“医”是这样解释的:醫=医(箭筐)+殳(兵器)+酉(药酒),意为用药酒为箭伤、殴伤等消毒、治疗。可见自古以来,酒与医就有不解之缘。马王堆出土的两千多年前的医书《五十二病方》,共载药方283个,其中以酒入药的药方就有33个之多。在西方,早在几个世纪以前就有医生以酒治疗心绞痛,在心绞痛发作时饮用1～2小杯     

中药洗浴疗法的应用

洗浴疗法是采用药物煎汤 ,趁热将全身或局部皮肤浸泡在药物中浸洗、熏洗或淋洗的一种治疗方法。其为中医外治疗法之一 ,在我国源远流长 ,已有数千年的历史。浴字的甲骨文就是人在盆中洗澡的形象。周代人已认识到“头有创则沐 ,身有病则浴”,已经把洗浴与治疗疾病相联系。中医经典著作《黄帝内经》以“浴”为治疗手段就有记载 ,其中一篇《汤液醪醴论》,即是专论汤液醪醴治病的道理。《内经·阴阳应象大论》说 :“其有邪者 ,浸形以为汗。”其“浸形”即是以热汤洗浴取汗为治疗疾病的方法。东汉时的中医经典著作《伤寒论》中也有药浴的记载 ,《…     

醋

正醋,篆文为■,由表示酒的"酉"和表示过去的"昔"构成。"醋"的古字是"酢",金文的"酢"作■,从酉,作声。汉代《急就章》里有"酸咸酢淡辨浊清"的句子,唐代的经学大师颜师古注为"大酸曰酢",而北魏《齐民要术》中则更清楚地说道:"酢,今醋也。"关于醋的起源,有很多传说。其中之一是相传杜康在发明     

“醫”字解

据东汉许慎《说文解字》（121年），“醫”是一个会意兼形声，从殹（yi）、从酉（you）。“殹”，治病时的扣击声；“酉”，用以医疗的酒。“醫”本义是治病的人，     

自制药酒慎饮用

新华社曾报道,贵州省罗甸县罗苏乡过石村一村民过世后,在料理完后事吃晚餐时,10名男性饮用自家泡制的药酒后中毒,造成4人死亡的惨剧;另报保定连发两起药酒中毒事件,亦系药酒中的乌头碱中毒,万幸经抢救转危为安。这些惨痛教训告诫人们:自制药酒慎饮用。据此,笔者联想到现在很多餐馆、家庭自泡药酒饮用,存在很多健康隐患。药酒应用源远流长酒,素有"百药之长"之称,《汉书·食货志》中就有这方面的记载。我们可以理解为在众多的药中,酒是效果最好的药,另一方面,酒还可以提高其他药物的效果。酒与药有密不可分的关系,古人说"酒以治疾"。"医"的繁体字下边是个"酉"字,"酉者酒也",可见在古代酒在医疗中的重要作用。我国医学典籍《黄帝内经》中的《素问·汤液醪醴论》专篇曾指出:"自古圣     

温一壶黄酒暖冬天

冬季进补,黄酒是不错的选择。白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无？”寥寥二十字,道出了冬季饮酒之乐。酒有多种,唯黄酒最养生,也唯中国有之,素有“液体蛋糕”之称。李时珍在《本草纲目》中说：“诸酒醇醣不同,唯米酒入药用。”米酒即黄酒,温饮黄酒,不但能活血祛寒、通经活络,适量常饮还可补血养颜,预防感冒。     

医轶丛谈(二)

轶酒探医源酒的出现,是医学史上的重大发明。《素问·汤液醪醴论》中说:“自古至人之作汤液醪醴者,以为备耳。”张景岳说:“汤液醪醴皆酒之属。”古人用汤液醪醴治病,今之煎剂、酒剂即由此发展而     

闻吸疗法治疗心脑血管疾病的探讨

中华医学对闻吸疗法有不少论述，它通过呼吸道闻吸药味而达到治疗疾病的目的，对闻吸药物的论述，如“闻吸醒脑”，“闻药治病”。《内经》云：“肺者，气之本，开窍于鼻。”《疮疡全书》云：“鼻孔为肺之窍，其气上通于脑，下行于肺，”“鼻纳而通六经”，说明气味药从鼻而入，上通于脑，下达于肺，通十二经脉。在治疗方法上有：开窍，行气，理血，化湿，辟秽，健脾，止痛，解表，散寒，醒脑，通经活络等。说明闻吸药味对疾病有很好的疗效。清代名医吴机指出：七情之病，看花解闷，嗅香提神，听曲消愁，有胜于服药者，用得其宜，远胜诸药。…     

《内经》时期药物治疗的三个发展层次

一部《黄帝内经》做为中医基本理论地奠基石 ,在治法上虽以针灸为主 ,但对药物的论述已有初具规模的论述 ,《内经》十三方是目前仅晚于《五十二病方》的方剂文献记载 ,但其方剂的组成、配伍及命名远较《五十二病方》完整合理。因此认真深入地研究《内经》中药物治疗地发展情况对于探讨药物治疗地发展过程及其适应证有重要意义。　　 1　汤液醪醴节段　汤液醪醴是中药治疗疾病的开始 ,也拉开了中药治疗疾病的序幕 ,如《素问·汤液醪醴论》:“夫上古做汤液 ,故为而弗服也 ,中古之世 ,道德稍衰 ,邪气时至 ,服之万全。”即上古之时 ,“人居住禽…     

《素问》“必齐”考

“必齐”一词,在《内经》中有两处,即《素问·汤液醪醴论》:“当今之世,必齐毒药攻其中,(?)石针艾治其外也。”《素问·玉版论要》:“其色见浅者,汤液主治,十日已。其见深者,必齐主治,二十一日已。其见大深者,醪酒主治,百日已。”古今注家对“必齐”有诸多解释,如唐·王冰云:“色深则病深,故必终齐乃已”。