话说中华养生——史前养生文化的传说

广义地说，自从人类始祖诞生的那天开始，养生作为一种化现象也就随之问世了。只不过殷商时代之前的华夏民族发展史缺乏字记载，仅仅留下了一个个充满神奇色彩的历史传说。     

藏地的养生文化

藏族主要是指居住在中国境内的操藏语的民族。聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省。中国境内藏族有人口约541万余人(2000年),以从事畜牧业为主,兼营农业。另外,尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。西藏在藏语中称为"蕃"(音bo),生活在这里的藏族自称"蕃巴",意为农业人群。"蕃巴"又按不同地域分为"堆巴"(阿里地区),"藏巴"(日喀则地区),"卫巴"(拉萨地区),"康巴"(四川西部地区),"安多洼"(青海、云南、川西北等地区)。     

略论土家族养生文化

在初步探讨土家族养生文化范畴的基础上,从宗教文化、生活方式和民俗民风等诸多方面探讨了其养生文化的内涵及其现实意义,认为通过探讨土家族养生文化,可为现代养生保健的科学、健康发展提供参照与借鉴,有利于最大范围和限度减少生活方式疾病的发生,提高全民健康水平.     

先秦时期的养生文化

从文字记载来看,中华养生文化的萌芽能上溯到殷商时代。通过对甲骨文的考证可以发现,殷商时的人们在生病、分娩时都祈祷祖宗、神灵佑助;对日常生活中的吉凶祸福与健康状况也不时卜问,进而举行各种形式的祭祀活动以清除不祥;此外,甲骨文中还出现了有关个人卫生(如沐、浴)和集体卫生(如大扫除称“寇帚”)之类的记载;商朝的开国宰相伊尹也颇谙养生之道,在先秦诸子的著作中,提到伊尹是精于烹调技术的人,并记载了他的食养食调理论。逮至西周,养生思想进一步发展。周代设有食医,专门掌管周王与贵族阶层的饮食,指导“六饮、六膳、百馐、百酱”等多…     

生活时尚 文化养生

文化治病,聊以养生,古今中外并不鲜 见。瑞典乌米欧大学社会医学系教授柏格 兰指出,虽然吸烟、喝酒、性生活、教育和运 动等因素也会影响一个人寿命长短,但是 否参加各种文化娱乐活动,与一个人的寿 命有很大关系。     

略论土家族养生文化

在初步探讨土家族养生文化范畴的基础上,从宗教文化、生活方式和民俗民风等诸多方面探讨了其养生文化的内涵及其现实意义,认为通过探讨土家族养生文化,可为现代养生保健的科学、健康发展提供参照与借鉴,有利于最大范围和限度减少生活方式疾病的发生,提高全民健康水平.     

多元文化 和谐养生

现实生活中，人们经常遇到许多似乎并不协调的文化现象，尤其是在中老年人的眼里愈发显得突出，诸如期刊书籍和电子读物，文字记录和电讯储存，邮寄通讯和手机短信，平面消息和立体传媒，传统京戏和超级女声，习惯说话和流行语词，衣食民俗和吃穿新风，还有传承文明和时髦礼仪等，留心观察，随处皆是。此类文化现象，作用于一些中老年人的心里，会引发某种逆反效应。     

简帛医药养生文化渊源及其养生法则

简帛医药养生文献数量众多、内容繁盛,蕴含了丰富的养生文化,影响深刻久远.通过全面与系统地梳理简帛医药养生文化法则,并对其进行溯源,可以管窥我国早期养生文化的具体形态.其渊源包括天地自然、诸子思想、房中文化三方面,养生法则包括三因制宜、形神兼养、惜本养精、寒头暖足、睡卧延寿五方面.     

彭祖文化是武夷山养生文化的集中体现

在武夷山,彭祖是一个家喻户晓、耳熟能详的神话人物,有关彭祖的文化遗迹更是随处可见。从某种意义上说,彭祖文化乃是武夷山神仙文化的代表和养生文化的集中体现。     

浅析汉水流域的中医养生文化

中医养生在增进人类健康、延年益寿方面具有明显的优势,笔者所在的湖北省荆门市地处汉水流域,分别从中医养生学的概念及发展、中医养生的意义、汉水流域中医养生文化的弘扬三个方面,简要论述了汉水流域的中医养生文化。     

良人谈自己的养生文化

壮族(旧称僮族,壮文:Bouxcuengh),是中国人口最多的少数民族,主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。秦以来,壮族先人分别称为西瓯、骆越(雒越)、南越、濮、僚、俚、溪峒蛮、乌浒。在宋代史籍中,壮族称为"撞"、"僮"、"仲",明清时也有称为僮人、良人、土人的。1949年中华人民共和国成立后,统称"僮族"("僮"与"壮"同音),直到1965年,由周恩来总理提议改"僮"为"壮"。     

中国养生文化之初

殷商时期以前，除了一些充满神幻色彩的历史传说，对于早已存在的养生现象缺乏确凿的文字记载。而先秦时期则是中国养生文化的滥觞，特别是诸子百家在养生领域中所作的各种大胆探索，成为浩如烟海的养生文化之昔日雏形。[编者按]     

旴江医学养生文化研究

旴江养生作为旴江医学的重要组成部分,具有鲜明的江西地域特色和优势,充分体现了顺应自然、以人为本的医学理念。旴江医家学养深厚,文理兼通,其养生思想具有丰厚的历史积淀和人文情怀。文章从饮食、起居、精神、运动、婚育、医药6个方面对旴江养生内容进行了总结,探析其形成发展的文化渊源和时代背景,从而为弘扬赣鄱本土文化、充实中医养生内涵提供参考借鉴。     

论中医药文化与养生

中医药文化是优秀文化的瑰宝,蕴含着丰富的人文科学和哲学思想,是人民在千百年的中医药事业奋斗发展中孕育出来的宝贵财富。我们有必要了解中国的传统文化,了解中医药文化。这不仅有益于我们自身,还可以使我们身边的人受益。本文将从中医药的发展、养生学的发展、饮食养生、药膳养生、情志养生和药酒养生来进行论述。     

苗族饮食养生文化初探

苗族在历史上由于地理位置和文化习俗的特殊性,形成了属于自己特色的饮食养生文化。其饮食特色主要表现为:重糯食、喜酸、喜酒、善腌。在全民养生热发展的今天,苗族在饮食养生方面仍然存在许多问题等待我们去研究解决。     

踏上龙文化养生之路

中华大地五千年的文化产生了龙的民族形象,龙的传人创造了以研究宇宙变化规律为特点的龙文化。龙文化是我国传统文化中的哲学精髓部分。其特点是用最简单的形式,揭示了宇宙发展运动的基本规律。它寓于道学、儒学、佛学、中医学和政治、军事、经济等一系列学科中,儒学等学科得其局部,而道学尽其全功。其应用价值在于“四两拨千斤”,即用最简单的办法解决最复杂的问题,用最小的投入获得最大的收益。可以说,中国龙文化是人类的聪明学、智慧学、未来学。刘逢军教授从人的宇宙观、人的精神追求、人的悟性以及养生的境界等几个方面对龙文化养生理论的基础和内涵进行了阐述,其内容深邃,启迪心智。本文所刊载的就是其所论述的龙文化养生之道的前两部分。     

鄂温克族养生保健文化特征

以其独特的生产生活方式为基础,鄂温克族创造了特征较为鲜明的养生保健文化。鄂温克养生保健文化的特征包括形式多样、富于民族特色,注重心理健康和社会环境对身体健康的影响,注重产孕妇等特殊人群的养生保健,以及受萨满教影响深刻等。有关鄂温克养生保健文化特征的认识,对于全面了解鄂温克民族医药保健文化具有重要意义。     

壮族养生养老文化初探

壮族养生养老文化源远流长、博大精深,其诞生于骆越文化,并不断继承与发展,具有民族性、地域性、传统性、以及多样性等特征,在历史的不同阶段具有不同的特点,这种文化成为显示壮族社会进步和经济发展的重要标志,其蕴含了壮医的理论实质内涵,是壮族人民赖以生存和追求健康、长寿的养生保健的重要组成部分。本章从起源、基本内涵、主要特点以及现代意义角度,初探壮族养生养老文化。     

壮族老年养生文化探究

<正>中国第六次全国人口普查数据显示,中国已经步入了老龄化社会。随着老龄化社会的到来和生活水平的提高,人们对养生文化倍加关注,都期望健康长寿。在我国的少数民族中,壮族人口最多,年龄达到百岁以上的长寿老人尤其多。在目前官方评定公布的76个"中国长寿之乡"中,广西壮族自治区有25个,     

微探唐代养生文化

通过对唐代涉及养生的中医书籍的研读,全文立足于唐代社会繁荣、生活富足、追求"长生"历史背景,对养生的理论进行分析,以养生三大法:保精、引气、服饵为主线,从食饵养生、形体养生、精神养生三方面探讨了唐代中医养生理论.