胜利全卸甲一"卸"怎了得

近日，北京市人民政府为保障全市人民的身体健康，作出了外地返，进京人员必须经认真体验后持健康证在京务工的严格规定。然而，偷“工”减“料”的医院有之，见钱发证的单位有之，造假返假的歹人有之，蒙混过关的民工有之，一旦逮个正着，好像还全占着理儿：非典早已“双解除”了，还要这劳什子，烦不烦！     

"系统工程":中医治疗肿瘤的最佳途径

我们认为，中医治疗肿瘤有三大明显优势：第一，能有效地防范肿瘤的发生发展。治“有形”之瘤，固非中医学之所长，但对预防尚未“成形”之瘤的发生，及瘤已被根治后的复发，或与癌共处．带瘤生存，传统中医学则有其广阔用武之地，且有可能跃居主角之位。中医学的特点是以“人”为本的整体观点，以调整阴阳的辨证施治为其核心，在广大群众中，早就有“急病看西医，慢病找郎中”的传统认识。     

尝试"第一次"

如果说“第一次”性生活影响着一个人的性爱观，这绝对不是夸大其辞。第一次做爱经历，以往被看作新婚之夜的专利，男女双方均是一块“未开垦的处女地”，在那个特殊的夜晚互相摸索。如果我们能够对时下的两性状态、特别是婚前性行为之普遍有所正视，便应该承认：这种“古典”的“第一次”已经很难寻觅了。而在新的背景下，“第一次”作为开始性生活之初的尝试，更需要强调。一对恋人自愿发生“第一次”，也许是一种最理想的状态，即使他们未到婚龄，他们也可以通过性爱获得更快的成长。虽然他们可能笨拙得不知该如何做，甚至把事情搞糟，但…     

治理医院贵在德治与法治的"结合"

国家不可不治，治国必须有道。所谓治国之道就是“以德治国”与“依法治国”并举，这正如《公民道德建设实施纲要》中所指的一样：“把法治建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来。”同理，对具体医院而言，我们的治院之道，就是“以德治医”与“依法治医”紧密地结合起来。现就《治理医院贵在德治与法治的“结合”》浅谈如下。     

谈"焚身火"养生法(上)

所谓“焚身火”，就是存想焚火烧身的意思。“焚身火”是一种简单易学、功效明显的养生良法。《云笈七箴》曾十分推重它的功效，说：“使心之火，以火烧身，烧身令尽，疾则愈，若有痛处，皆存其火烧之，秘验”。《修龄要旨》所说的“导引歌诀”，也说存想焚火烧身，“久久纯熟，则百脉流通，五脏无滞，四肢健而百骸理也。”     

夏日"清凉"2要素

炎炎夏日．病菌重新活跃．威胁着你的身体。闷热的气温．使你的胃口大失。中医有“天人相应”的养生之说．就是说人体要适应自然环境、季节气候的变化。夏天的特点是“热”．故以“凉”克之．“燥”以“清”驱之。因此，夏季保健的关键在于“清”和“凉”。[编者按]     

食"经"

感到饿，就要吃吃饱了，要吃好吃得好，又要精……我们对食物的欲望总是无穷无尽．却不知，食之有道，能养身治病；食之无道，则会伤身致病。正如医圣张仲景所说“若得相宜则益体害则成疾”。因此，我们必须合理配膳．讲究“食”的科学性和合理性．养成良好的饮食习惯．做到食饮相宜．调养脾胃，防病治病。     

人生不老的"三自一包"

历代皇帝都在“万岁、万岁、万万岁”的欢呼声中做着长生不老之梦，神仙方士们始终没有找到长生不老药，而世人却在五彩缤纷的人生中找到一个不老人生的“密码”，那就是“三自一包”。     

从"功遂身退"论老子的养生思想(下)

三、谦下不争，海纳百川 “功遂身退”的另一重要方面，是谦下不争，不争才能身退。老子宣称：“圣人之道为而不争”（八十一章），“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极”（六十八章）。老子提出的“不争”的人生态度，并不是消极地逃避社会或隐居山林，而是要求人们顺乎自然规律，避免无谓之争。不与人在名利上强争不让，这是一种崇高的人生观，也是老子精神养生思想的又一重要原则。     

古代名人养生"九诀"

“一德”。明代养生家吕坤说:“仁可长寿,德可延年,养德尤养生之第一要也。” “二字”。宋代文学家苏东坡认为,生在于“安”、“和”二字。“安”即静心,“和”即顺心,“安则物之感我者轻,和则我之应物者顺。” “三戒”。孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” “四法”。明代医学家万密斋指出:“养生之法有四:一曰寡欲,