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气功医师所发放的离体生命信息(即外气)可被第二者感知,并产生效应。这种效应能够调正第二者的生理、病理过程,激发患者自身机体的修复能力,为病变组织的康复创造良好的条件。离体生命信息是有物质基础的。这已被现代科学技术所证实。其应用于临床,无痛苦、易于被患者接受。尤其对一些疑难顽症久治不愈者,有着奇特的疗效。笔者虽学习气功多年,但过去一直无甚收益。直至84年在北京幸遇“内劲一指禅” 相似文献
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习练气功的治病和保健作用,一般说来还可以得到各个方面的认可。可提到外气治病,情况就不同了。前几年,随着中华大地群众性的气功热潮的掀起,不少修炼多年的气功师纷纷出山传功治病,伴之而来的外气之争也就出现了,“骗子”、“巫术”、“封建迷信”等一顶顶吓人的帽子纷纷抛向用外气为人除疾的气功师们,似乎用外气为人治病的气功师没有一个是正经人,统统都是骗子。许多真实的病例、确切的疗效,不用调查核实便可轻而易举地被否定。实在否定不了的,便说是心理暗示所致。问题的焦点就是气功师到底能不能发放外气?外气到底有没有物质… 相似文献
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推拿疗法常用于治疗软组织损伤及内、妇、儿科等一些常见病,疗效较好,已成为某些病的首选疗法。临床上施用推拿手法时,要求持久、有力、均匀、柔和,从而达到深透。“持久”是指手法能够按照要求,持续运用一定时间;“有力”是指 相似文献
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《伤寒论》六经方证论治疾病,不论外感,还是内伤、重危病症的抢救以及对疾病的预后判断都突出了阳气的重要性。强调治外感,重辛温,宣通阳气;治内伤,重温补,扶助阳气;治重危,急回阳,峻补阳气;以阳气消长判断疾病预后。 相似文献
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本文旨在介绍曹正柳教授运用调气法治疗常见疾病的临床经验.百病生于气,气机失调可影响到脏腑经络的功能,从而导致疾病的发生.曹正柳教授认为气虚、气陷、气滞、气逆是气机失调的常见表现,而气机失调又可导致痰、浊、瘀、湿等病理产物的产生.多种因素相杂、向合,产生不同的疾病.治病当以调气为要,针对不同的病理产物,兼以不同治法,临床... 相似文献
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神阙布气说与腹针的关系 总被引:8,自引:0,他引:8
木文从脐的形成窥探神阙的功能,并从中医经络的角度对以神阙为核心的系统进行剖析,认为神阙系统可能是形成于胚胎期的调控系统,也可能是经络系统的母系统,因此,具有向全身输布气血的功能与对机体宏观调控作用,这不仅是敷脐疗法的基础,而且也是腹诊与腹针疗法的基础。 相似文献
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气的概述气学理论在祖国医学中应用非常广泛,或反映人与自然环境的关系,或指人体组织器官的功能活动,或指具有营养作用的精微物质,有时又指包含着物质与功能两方面,有时则指疾病的演变过程等内容。由于“气”所分布的部位不同,内外有别或功能有异,故有“真气”、“元气”、“营气”、“卫气”、“宗气”、脏腑之气、经络之气、四时之气、邪正之气等等繁多的名称。但就气产生的来源来看,主要包括经脾胃运化转输的水谷精微之气 相似文献
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朱丹溪以善于养阴而著称于医林,有“阴常不足,阳常有余”论。不少医家遂认为丹溪治病偏主滋阴降火,实则不然。丹溪强调养阴,无非戒人保持阴气,不要妄耗损,主在保精摄生,这是其养阴的宗旨所在。而在临证论治中“若遇有病气虚则补气,血虚则补血,未常专主阴虛而论治”。笔者分析了丹溪的学术理论及一些案例,发现丹溪在治病中尤其注重气病。为了深入了解朱丹溪的学术思想,不揣浅陋,谨述其治病重气之学验如次。 相似文献
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艾叶味苦、辛,性温,有温经止血、散寒止痛、解毒杀虫之功效。现代医学认为,艾叶对金黄色葡萄球菌、肺炎双球菌、白喉杆菌、痢疾杆菌等多种致病菌均有抑制作用。艾叶可治疗下列多种疾病:寻常疣这是一种呈豌豆大的半圆形或多角形疣状物,略硬,顶端常分裂呈菜花蕊状或刺状。取鲜艾叶少量,搽试患处,每天数次,至疣状物自行消失为止,一般需治疗3~12天。习惯性流产取鲜艾叶15克,放入沙锅内加水300毫升煮沸,放入带壳鸡蛋2个,改用小火煎10分钟左右,剥去壳再煎5分钟即成。每天食鸡蛋2个,饮汤10毫升为引,连服1~2周,可用于习惯性流产后身体虚弱者,有补… 相似文献