浅析温病学派“顾阴”与火神派“扶阳”

温病学派和火神派均在继承《伤寒论》的基础上有所发挥,温病学派突破了《伤寒论》外感病辛温解表的基本原则,创立了辛凉解表、清热养阴的治疗法则,从而确立了“顾阴”的基本思想。火神派突出研究了三阴病的证治,特别是对阴盛格阳的辨识,丰富和发展了《伤寒论》有关三阴病的理论,从而奠定了“扶阳”的基本思想。温病学派和火神派认识疾病和治疗疾病方法迥异,但其共同点都是围绕调整不和之阴阳,在临床都受到了广泛的应用并取得较好疗效。     

浅析温病学派"通阳"与火神派"扶阳"

温病学派主张"通阳",火神派主张"扶阳"."通阳"和"扶阳"从表面上看是两种不同的治疗途径,但其目的都是在于维护阳气正常的生理功能,使机体达到"阴平阳秘"的状态.下面简要介绍温病学派的"通阳"思想和火神派的"扶阳"思想.     

中华中医药学会第三届扶阳论坛征文通知

各有关专家：中华中医药学会主办,广西中医学院经典中医临床研究所、世界华人协会协办“第三届扶阳论坛”定于2009年9月在上海举行。现将有关事宜通知如下：一、征文内容：扶阳学派（火神派）源流探讨;扶阳学派（火神派）学术思想与特色研究;扶阳学派（火神派）用药经验总结;扶阳学派（火神派）辨证治疗技巧研究。中医各家学说学术经验探讨;中医各家学说理论临床应用体会;     

“火神派”学术思想的源流和特色

四川火神学派(又称扶阳学派)很有特色,却因其学术思想的特殊性并不广为人知.其相沿流传前后历100多年,因其屡用姜、附、桂起沉疴,而在民间广为传颂口碑颇高,也颇多争议.就火神派学术思想的起源、特色做了深入研究和探讨,并认为,火神派的学术理论在当今社会大有存在价值和补偏救弊的意义,因此有必要发掘火神派的精神实质和学术精髓,总结其宝贵的学术经验,更好的为中医临床的发展服务.     

论“生命以火立极”及其原理上的两个必然推衍

<正>近年来,"火神派"亦即扶阳学派在中医学术界甚为活跃,其远肇《内经》之重阳思想,近承晚清钦安(郑钦安)一脉。扶阳学派的根本立论为"生命以火立极"。其实,"严格地说,扶阳学派不是一个学派不学派的问题,扶阳思想深刻地反映了《内经》的本来面目,《内经》是中医扶阳的根"[1]。因此,本文将从《内经》理论的基本原理出发,间参钦安卢氏之论,并遵循"外部的文献证明"和"内部的直觉完备性"的理     

“百家新声·扶阳论坛”专栏征稿启事

各位专家/医师:《中国中医药现代远程教育》杂志社是由国家中医药管理局主管的中医药科技期刊,宗旨是:服务中医药远程教育,促进中医药继承创新。现为半月刊,是我国唯一的以服务中医药远程教育和继续教育,促进中医药科技创新的国家级综合性中医药科技期刊。为了更好发挥我刊国家级中医药科技交流平台的作用,促进中医药学术发展和创新的交流,为中医药学扶阳学派(火神派)的发展尽绵帛之力。本刊特免费刊登有关中医扶阳学派的优秀论文。现将有关事宜通知如下:一、免费征集的扶阳学派的学术论文将在我刊"百家新声·扶阳论坛"专栏中刊登,每期刊登5～10篇论文,每月刊登10～20篇。     

“火神”与“火神学派”刍议

通过疏理"火神"理论的源与流,探讨"火神派"的形成和发展,探析该学派尊阴阳、重阳气,崇尚伤寒、善用温热的学术思想,并将其与明代"温补学派"关系的比较探讨,阐示火神学派的学术价值及丰富和发展中医基础理论的意义,以期为中医临床应用提供一定的指导作用。     

“百家新声·扶阳论坛”专栏征稿启事

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浅谈丹溪学派“滋阴”与温病学派“顾阴”理论对燥证治疗的指导作用

丹溪学派以"阳常有余,阴常不足"论为其主要学术思想,治疗上主张以养阴为宗旨;温病学派是以研究"外感温热病"为中心的学术流派,"顾阴"是防治温热病的重要方法;两者均以养护阴津为首要的治疗法则,适用于对燥证治疗。本文试从两种学派的理论特点、诊疗特色方面浅谈其对燥证治疗的指导作用。     

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