朝医四象体质与辨象辨证

“四象医学”是一门独特的辨象辨证施治理论体系,“四象人”是一个特殊的体质学概念,正确地认识四象体质对于辨象辨证施治具有十分重要的意义。兹就有关四象体质与病证类型的关系,以及结合整体进行辨象辨证施治等问题,谈谈我们的见解。１四象体质是四种基本病证类型模...     

中国朝医学概述

国家中医药管理局重点科研项目课题《朝医体质治疗学研究》提出了4个关键科学问题——体质可分论,体病相关论,体质可调论,按象证用药论。阐明体质可分、体病相关、体质可调、按象证用药的依据及其研究方法,对于深入研究朝医体质理论具有重大理论和临床意义。朝医学是以“天、人、世、地”整体观为理论指导,以“四维之四象”结构为主要形式,以辨象（体质、病）与辨证相结合的诊断治疗学。朝医学模式是“天、人、世、地”的整体医学模式即人在地方、世会、天时的天机中进行健康保健预防与治疗的观察研究。按“地方、世会、天时、人伦”大环境以至个体的整体进行辨象与辨证相结合诊断论治与预防。     

浅述朝医学辨象与辨证

朝医学其独到之处,就是先辨象（体质）后辨证。辨象是朝医学的关键一环,如果辨象一错,临证治则一错到底。朝医辨象方法主要靠望、问、闻、切四诊。     

浅谈中医异病同治与朝医辨象用药的相关性

“异病同治”是中医学一条重要的治则,对指导临床治疗具有重要意义,体质与其有密切关系,是“异病同治”的物质基础。朝医四象医学将人分为太少阴阳四种体质,同种体质的人发病机理基本相同,亦对临床实践具有指导意义。通过探讨中医异病同治的具体含义、朝医辨象用药原则,以及四象人不同体质特点,发现朝医用药规律与异病同治有较大的联系。因此,明确朝医辨象施治与中医异病同治相关性,对提高临床疗效具有重要意义。     

“象”思维之我见

从物象、意象、本象三个层次,形象地解读“象”思维,引申出象思维是中医学及中医文化的思维方式。     

朝医特色护理在临床工作中的应用

朝医护理学是一门以朝医学理论为指导，以辨象施护为特色，以朝医学的整体观和体质观为基础，集预防、保健、康复、养生为一体的具有民族特色的护理学科。朝医护理讲究体质护理，按四象人体质辨象护理是朝医的护理特色。本文综述了朝医护理基本特点及朝医护理在临床中的应用，充分发挥特色优势，在临床中得到普及，让朝医护理上新台阶。     

试论少阳人的辨象标准

辨象论治是朝医学的主要特点,“药乃局限于人”,按象用药是朝医学独特的用药规律。辨象是四象诊断的关键一环,若辨象有误,则治疗也就一错到底。明确少阳人的辨象标准,有助于在临证中正确地辨象用药。笔者现对少阳人的辨象标准归纳如下。     

浅谈朝医用药原则

朝医四象医学的创始人李济马先生根据人的天禀脏理阴阳分布、体质不同,出现疾病的性质不同,随之用药不同,从而提出＂药乃局限于人＂的观点。本文就朝医在药物归象、按象用药、辨象施治、同象异病同治,异象同病异治的用药原则等方面进行探讨。     

“四象”源于《内经》八纲构筑“四象”

四象医学源于《内经》。而发于《伤寒》,是对中医五行、藏象和体质学说的变革和应用。八纲概念是四象体质的构筑要素,八纲辨证是辨象施治的理论工具和方法论。     

取象思维与藏象学说的建构

取象思维以“象”为工具,倡导取象比类的思维方式,藏象学说的产生受到取象思维的深刻影响。藏象学说中关于气血津液、脏腑经络、人体体质等的理论起源、生理联系、病理影响的阐释。均运用了取象思维的方法。取象思维是藏象学说建构的最主要的思维方式。     

朝医“四象医学”渊源初探

朝鲜医学家李济马先生是“四象医学”的创始人 ,他于1894年著述了《东医寿世保元》 ,系统阐述以体质为主的辨象辨证施治的“四象医学”理论体系。它是一门把体质、气质、社会心理学等融为一体的 ,以四象人学说为特色的独特的、完整的、具有体质医学特点的民族医药学体系。研究它 ,对掌握四象体质特征在辨象辨证施治、分析病证、诊断立法、判断转归等方面具有重要意义。究其渊源 ,试述如下 :“四象”一词来源于《易经》 ,“四象医学”以四维之四象为理论基础 ,把周易与儒学导入朝医学 ,认为太极分阴阳 ,阴阳分四象 :四方在东西南北 ,头有耳目…     

试论朝医四象医学的辨象辨证诊断法

朝医学是以“四维之四象”结构为主要形式，以辨象论治为主要内容的一门独特的医学科学体系。本文简述了朝医学的四行论，朝医学四象人分类与生理特点，朝医诊病辨象方法，朝医诊病辨证方法，朝医四象人的吉证、重危证辨证。     

论朝医少阴人体质辨象标准

<正> 朝医学是我国朝鲜族在固有文化基础上,吸收中医药学的理论,结合本民族防治疾病的经验而形成和发展起来的传统医学体系,是中国传统医学的重要组成部分。四象医学是朝医学当中最具特色的理论,其中辨象是临床治疗疾病的关键,但辨象不是很容易的。笔者现对太阴人体质     

象思维方法对中医理论与实践发展的意义

象思维是一种人类最本始的思维.“医者,意也”与“医者,易也”皆蕴含了这种中医学最主要的思维方法.象思维使中医学纳入了系统科学的语境,从而为中医药现代化找到了立足点.象思维渗透入中医学理法方药的各个层面,亦为西方医学提供了借鉴.     

论《易经》道象器三位一体认识论与中西医学

认为中医学是在《易经》“道、象、器”三位一体的哲学认识方法指导下认识并研究人体的。按《易经》的哲学分类法,中医学主要是从“道、象”层次上研究人体,西医学主要是从“器”层次上研究人体,两者认识方法不同,研究手段不同,研究的人体层次也不完全相同,因而形成了两个截然不同的医学体系。     

《内经》是象思维的代表作

中医治病靠什么？不是靠仪器，不是靠理化数据，而是靠人的大脑，靠象思维，靠智慧。那么，中医的象思维又是何时建立的呢？应当说是“至道之宗，奉生之始”的《内经》。这是毫无疑义的，《内经》就是中医象思维的代表作。《内经》所建立的藏象理论、经络理论、气血理论、体质理论、病因病机及治则治法理论，都是象思维的结晶。可以说，没有象思维，这些理论就不可能建立，中医学就可能仍然停滞在“形而下”的阶段。正是象思维，才使中医学上升为“形而上”的“道”。“提携天地，把握阴阳”，你看中医学的视野是何其阔大!正是有了这样的视野和思维，它对人体的生命现象包括疾病的观察和认识才可入木三分。     

浅谈朝医对咳嗽的辨象论治

《东西寿士保元》说:“人禀脏理有四不同:肺大肝小名曰太阳人,肝大肺小名曰太阴人,牌大肾小名曰少阳人,肾大脾小名曰少阴人”.“人而有病,千而不同,万而不同,以同药用同病或中或不中,以其人之四象不同”.由此朝医把人分成太少阴阳人,在治病上有独特的见解,即辨象论治.辨象是四象医学的核心,如果辨象一错,临证治则一错到底,故先辨象,后辨证.又按《药乃局限于人”的药性观及“同象异病同治”、“异象同病异治”的原理,笔者在实习期间,用辨象论治的方法治疗咳嗽,效果满意,现简介如下.     

朝医学——中国朝鲜民族的传统医学

朝医学源于中国古代儒学、道学、佛学、中医学,启蒙于朝鲜国朝鲜朝,形成于中国东北光复前后,发展于中国改革开放卅年之后十年。朝医学特色是整体的观念“天人性命”观。朝医学认为“心为一身之主宰,光明莹澈,耳目鼻口无可不察,肺脾肝肾无所不忖,颌臆脐腹”。注重辨病辨证辨象相结合,临床中强调养生保健的一种临床实践医学。     

甲印与朝医辨象方法初探

<正> 甲印是指甲根部白色半月状弧形部,是甲根的新生部分。朝医学的主要特点是辨象施治,掌握准确快捷的辨象方法是四象诊断的关键。笔者通过对168例甲印的观察,分析了望甲印辨四象人体质的方法,现阐述如下。     

浅谈四象人方剂的组方原则

四象医学作为朝医的重要组成部分,归纳人的体质为太少阴阳人,并在组方时根据不同象人的体质提出“药乃局限于人”、“病证关于人”等独特理论及其相应组方原则,为广大医疗工作者开辟了新的天地。